中国人戴毡帽的历史由来已久。在《儒史》开篇，吴景轩为曾经和范金一样穷的老孩子周进戴上了毡帽。
因为学家寺的人决定聘请周进为二等先生，所以在开业当天，薛家基的头像在观音招待他，周瑾在一阵狗叫声中：
"戴着破毡帽，戴着元色丝绸，右袖在后面被磨掉了，一双老红丝鞋，黑色薄皮，白胡子脚都断了。
这样的素描，穷书学生进入堕落的酸性阶段也是栩栩如生的，毡帽在文学作品中似乎总能打破苦涩的生活。
鲁迅不仅让他的爱大于恨AQ头增添了这样的东西，还给了他许多年轻农民的美好回忆，也给他带来了头上戴着这东西的老年农民的无尽目标伤害。
当毡帽流行时，它们的颜色大多是黑色的，所以毡帽成为毡帽的代名词。
毡帽是尖顶，圆边，前部的摊位变成凹凸不平的形状。它用低等级的羊毛反复锤打，由毛毡制成，然后制浆，洗涤，染色，然后涂覆在模型上。
可以拉开像"长油豆腐"一样的盖毛坯，然后成型，成为尖顶圆边的毡帽。
当农民购买它时，他们通常会将其折叠成凹凸不平的形状，让雨水流下帽子的前部，同时还将香烟和钞票放在帽子的顶部。
有传言说，原来的毡帽不是黑色的，而是白色的。在江南，制作毡帽的人认为老虎是他们的主人。
传说，一个住在河南边的猎人，有一天追着一只受伤的老虎到他的洞穴，在剩下的白色羊毛圆毡中发现了老虎的巢穴。
显然，这是老虎在老虎臀部的压力下长期吃羊毛。
正是在冬天，猎人把手放在头上。令猎人高兴的是，这顶帽子异常温暖。
后来很多人用羊毛作为这种形状的帽子。但是因为白色很容易变脏，所以人们把它染成黑色。
在江南，吴毡帽不仅被农民、渔民、船夫、瓦匠等经常在风中雨中来来往往去，下层阶级的人也戴着，因此，吴毡帽曾经是江南人民的象征之一。
解放前，毛盾、叶胜涛等人，像鲁迅一样，在作品中经常用毡帽来指代这些生活底层的勤劳人。
如今，江南已经是中国最富饶的地区，山间绿水中的小洋底还没有取代毡帽，毡帽已经成为江南人的象征。