"每个人，同心同德"
作者：王树林（中国地质大学（北京）马克思主义学院讲师）
20世纪20年代末，马克思主义神学潮流席卷全国。要回顾的是，除了一般文学的口号外，还有唯物辩证法和唯物主义历史观点的引入，"此时，如果一个老师或一个学生的书架，如果马克思的书很少，将永远被看不起。正是在这个时候，由北京大学校长蔡元培介绍，蔡尚思来到了被誉为"上海双墙"的大暑期大学任教之一。作为一名年轻的教师、学者，自然而然地被新风格的耳眼所束缚。特别是，他与一些新上师生的接触，激起了他对马克思主义的兴趣。
1931年秋，蔡尚思转学到武汉华中大学任教。由于讲座的新风格，大胆，许多进步的学生喜欢参加他的课程。在此期间，他遇到了活动家何伟（原名何恒德）和黄海（原名黄新旭）。在他们的领导下，蔡尚思开始走向马克思主义。课后，志同道合的师生们经常秘密相聚，一边热切地谈论走出国门和民族的路，一边深入研究马克思主义著作。在阅读《共产党宣言》时，蔡尚思禹感受到了热度。想到中华民族百年的屈辱，想到长期腐朽的国民政府，想到数以万计的被压迫的勤劳人民，那一刻，他内心隐藏的革命之火被点燃了。
从那时起，他对马克思主义理论的热情飙升，甚至到了饥渴的地步。无论是从苏联、日本的瑞士义秀等人的著作翻译过来的，还是中国的阿斯克、李达等人，都是要学习的。为了集中注意力，他经常独自关上门，把书铺在地上，草成各种形式，随时都会想着记载的感觉。三年来，他的思想完全沉浸在马克思主义学说中。在"偷"了数百部著作之后，他逐渐相信了科学社会主义，成长为马克思主义者。对于思想的巨大变化，蔡尚四福诗道："思想虽然复杂，但可以包括三个：向前到马，从佐贺倒退;与环境同在的思想，古老的无助。阶级被消灭了，不再唱和谐。人间天堂，不要读阿弥陀。最后一个赢家，非泰山恒河。"可以说，从1931年到1934年，蔡尚思在武昌奠定了深刻的马克思主义理论基础。
蔡尚思（1905-2008），在福建的德国人。历史学家，想想历史学家。曾任复旦大学副校长。信息图片
蔡尚思是《王船山思想系统》数据图片的作者
1935年9月，蔡尚思入校一年，被聘为上海江大学"文学史特约教"。沪江大学是当时著名的教会大学，聘请教师主要以在美国学习为标准。蔡先生因为博学渊博，被郑重邀请不要"喝洋墨"。说到蔡先生的博古特，有一句好话在学术界流传。离开华中大学后，蔡尚思前往江苏省国家图书馆学习。这本藏品仅次于国立北平图书馆，自著名刘炜被聘为馆长以来，是一个新的气象，尤其是第一个读者居住阅读系统和《总书》的准备和出版，可谓"独一无二"。在南京龙里家学习的时光，是蔡尚思一生中最苦涩、最愉快的时期。据说是"最苦"，从浩瀚的书籍中，选用了200多万字的信息（后来为代表《中国思想研究法》《中国传统思想的一般批判》引述），像文海渔珍珠，难度可想而知。据说是"最开心"的，他有幸见到了"学术上最大的恩人"刘玉轩。刘先生不仅深情地把他比作"养蜂人"和"矿工"，还经常打趣他，"你赶走了那些书虫！我是一名策展人，从来没有人读过这么多书。"对于两人深厚的学术友谊，蔡尚思总是令人难忘，毕竟从学术手掌到社会史，刘先生给了他最大的启发。就连伟大的历史学家顾伟也来南京见他，开玩笑说："这是一份工作，不是失业;因此，蔡尚思的一生都将图书馆当成"太研究院"。
蔡尚思引以为豪的著作《中国思想研究法》是在江苏省国家图书馆大量藏书的基础上完成的。早年，当他被清华大学国民问题研究院录取时，他向"四导师"的梁启超寻求有关中国思想史研究的建议。没想到，他把关于前秦竹子的手稿寄给了梁氏，很快就收到了"多研究，能成为家庭陈述"的回复。毫无疑问，梁小军的鼓励，增加了他对中国思想史领域的信心，而中国思想史原本在学术上是有趣的。马克思主义理论洗礼后，蔡尚思形成了一个整体的研究思路："总的来说，它是以我的思想眼光，是中国最先进的古代最精彩的思想材料，是西方现代最先进的最激动人心的思想方法，成为中外古今人的新方法、新思想。"显然，他的治理哲学以唯物主义历史观点为指导，呈现了理论和历史材料的特点，挖掘了他眼中的历史材料。因此，《中国思想研究法》一经出台，就受到了学术界的广泛赞誉。凭借这本书，蔡尚思成为唯物主义历史观点运用的新学者。
蔡尚思绝不是埋头埋头于书本的学者，他总是关心国家的兴衰。随着学术派别的壮大，他成为高等教育职位上的马克思主义战士。在抗日战争的硝烟中，上海江大学曾一度成为上海学生抗日救援运动的中心。中共沪江大学地下支部按照党中央关于白区工作的指示，采取了"长期隐瞒、保存力量、积蓄力量、等待机会"的方针，一直处于秘密活动状态。蔡尚思从学初就积极参与抗日战争活动，甚至利用自己的住所作为地下共军的中间点。1936年，他在家中偷偷见到了老人何伟。与他交谈过的年轻人已经是中国共产党党员和救国代表大会党员。此后，蔡尚思多次帮助何伟等人隐瞒文件、转交信件、进行秘密宣传，默默支持中国共产党地下党的反日活动。
上海会议后，上海江大学被日本人占领。蔡尚思和妻子、孩子开始过着流离失所的生活。此时他已经在学术界颇有名气，王晖伪国家政府不时趁机拉拢。起初，王精卫下属拿着一尺长的邀请函，邀请他参加"收回上海租界盛大仪式"，是他的斥责;看到他不为所动，一些亲日分子试图通过提供谋生方式来笼住他。一些人出面聘请他担任一所伪大学的教授，而另一些人则建议他担任日本一家大型伪政府出版物的主编。面对王伪集团的"糖衣贝壳"，尴尬的蔡尚思宁愿穷也不愿和他们在一起。知道蔡英文处于如此困难的境地，共产党的地下党组织通过石景兰联系了他。石景兰在上海江大学学习期间入党，结识了蔡尚思，会见后转达了党组织的指示，将他送到洪泽湖大学。洪泽湖大学是中国共产党在解放区开办的一所大学。对于蔡尚思来说，这是值得期待的机会！然而，在当时的情况下，整个家庭的生活是不可预测的，只是到处逃亡，毕竟没能成功。不得不说，这是他一生中最大的遗憾。
全面内战爆发后，蔡尚思很快投身于革命的洪流之中。一方面，他以高校的地位为基础，以学术上直接为抗日战争服务，与国民党反动派展开政治斗争。站在三尺高的讲台上，揭露了国民党对和平的破坏，大力弘扬人民民主思想。他拿起手中的笔，取名"郭晟"，在《大公报》《写作报告》《时报》《民主》《时代》等报纸上发表文章，批评国民党政府，吸引了广大读者的一致好评，有的比作《海孤舟火》， 还有人比作"在齐台石鉴，在金东狐狸笔下"。与此同时，愤怒的国民人民政府教育部下令沪江大学，"该校的中国通史教授蔡尚思，是通奸者"应"严密监视"。蔡尚思当之无愧的铁腕战士，无视敌人的恐吓，继续英勇作战。
另一方面，他以进步教授的身份，发起了爱国主义学术团体，应该协助民族民主解放运动。1945年，他加入了郭莫罗、毛敦、马玉初、马树伦、陶行志、翟伯赞、郑振轩、叶胜涛、胡阮、杜国轩、周建仁等24位知名人士，成立了全国学术工作者协会上海分会，强烈主张"反对独裁，结束内战"。次年，他与张志谦、沈元兰、周宇彤共同创立了上海大学民主教授协会（"教育大学"）。"教会大联盟"不仅是上海民主运动的旗帜，而且呼应了北京、南京、青岛等地的民主团体，形成了一股强大的民主力量，与中国共产党的解放战争紧密配合。多年后，蔡尚思自豪地说："党对教授运动的评价非常高。或许出于历史学家的敏感，他个人对"大同盟"保留着许多珍贵的记忆，这也反映出蔡尚思，一个连续的常任军官，在"联合国大学"中发挥了重要作用。
新中国成立后，改革旧式高等教育体系势在必行。为了尽快将原教会大学改造成中国共产党领导下的公立大学，上海江大学主要领导之一蔡尚思不遗余力。他出台了九项新措施，包括调整办学目的、重新评估教师职称、聘请政治学教授、邀请共产党干部到校帮助思想转变等等。这一系列举措为上海江大学融入新中国高等教育体系奠定了基础。1952年6月，全国各大专院校开始调整教职设置，上海江大学系分别并入复旦大学、华东师范大学、上海财经大学等高校，蔡尚思也转入复旦大学，担任教授、历史系主任。从那时起，他一直在复旦校园工作，最终成为一代学者。值得一提的是，1953年，蔡尚思光荣加入中国共产党。
从24岁到成功富足的一年，蔡尚思耕坛坛近80年。被誉为"红教授"的蔡尚思，始终关心国民安全，坚持"只民"、"亲民"的学术立场，在马克思主义的光辉照耀下，与中国共产党同行，谱写了人生的精彩篇章。
光明日报（2021年7月19日第11版）
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