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莫西子诗 | 荒原里的一把伞推荐阅读

作者:抖音
莫西子诗 | 荒原里的一把伞推荐阅读

温/莫西子诗(音乐家、歌手)

"当我们种一棵橡树时,我们不能指望马上坐在阴凉处。

小王子

在当今瞬息万变的信息时代,许多事情转瞬即逝。人群来来去去,慢慢发现只有深邃美丽的东西,才能永远留在人们的心中,让人耐心慢慢品尝。

20世纪80年代末,为了充分练好油纸伞的技艺,除了在父亲那里教书外,温世山还得找父父同时做油纸伞的傅老师,每天花很长时间来回奔波。

在学习的过程中,有人对他说,这是徒劳的,没有人会想要油纸伞。文世山还是坚持,觉得油纸伞是日用品,永远都需要。

雨伞只选择六年以上的竹子,伞骨要求必须来自同一个竹桶。一根竹子在文石山的三层工作室里,需要经过前后106道工序,才能成为一只手,闻到油油脂的油纸伞。

在漫长的一生中,我们总会因为各种原因和机会而开始学习该做什么,该做什么,但最终能让我们继续走下去,那一定是因为我们学到了东西,我们做了什么,感受到了某种意义,或者某种爱。这不会是一瞬间的热情,像烟花一样,只有片刻的华丽。

学习传统技能无疑需要耐心和爱心。多年经历过油纸伞的技艺,要传下去,也要把时间留给自己心灵打磨。温世山坚持了下来。

"我的伞要既美又实用"这句话,然后文石山又花了十年时间,前后改进了工艺,放了一把纸伞,到了挑剔的日本顾客也赞不绝口的程度。

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他最引以为傲的是他的研究使茶道伞。茶道伞又称野点伞、野伞,注意伞屋檐光滑,即伞骨两端有一定的弧度。为了结束弧线,温世山花了三年时间,如爱迪生制作灯泡,尝试了不同的材料,尝试了电线、铁管等材料,最终成功了。这其中的试错很难,只有他能感觉到。

大约八年来,温世山的油纸伞厂几乎没运转。一位朋友请他去城里开一家五金配件店,而且没有房租。在这样的事情上比生产油纸伞容易多了,温世山最终选择继续做油纸伞。

"我对这把伞有感情,我没有钱去做。

"不是油纸伞离不开我,而是没有油纸伞我就活不下去。

"文世山说。后来,他成为非物质文化遗产油纸伞生产技能的传承人,也是国家纸伞、油纸伞质量标准的人民之一。

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也有艰难的时期。

我刚开始做油纸伞厂的时候,因为价格便宜,很少有人买油纸伞。为了让油纸伞厂继续经营,温石山不仅参加约会会,还跑遍了上海和浙江的外贸公司、多方,并花费了大量的时间和精力来提高油纸伞的质量,让油纸伞厂得以维护, 但订单在国外销售。

在遇到非遗物视频制作机构Look Ancient MCN的创始人张建华后,他同意了拍摄短视频的想法,这导致了声音上的"文叔叔的雨伞"帐户,该帐户在第一个月在平台上卖了10万元。粉丝们在颤抖中亲切地称他为"温叔叔"。

许多粉丝留言,要求他在制作油纸伞时注重美学。但温世山仍然坚持油纸伞是日用品的理念,把心思放在了使用油纸伞的质量上。他要有人把自己的油纸伞带出门外,如果是刮风或下雨,手里的油纸伞都可以用,而不仅仅是作为射击工具。

"我不想买伞,我不想让我的粉丝在道德上被绑架,我认为对我的支持和关心是特别纯粹的。

这是温家宝在视频中说的一段话。

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有一次,一个外国人找到他,高薪雇他出国教书,贵钱买他的手工器材和工具,就邀请他去拍摄。他们都被他一个拒绝了。

"我担心外国人会把我们的东西用于申请世界遗产。毕竟油纸伞是老祖传留下的东西,保护油纸伞也是我的责任。他说。

传统工匠经得起性爱,一辈子只关注那件事,一定不能为了钱,不会为了钱而改变。

"制作油伞的艺术对年轻人来说是空白的,现在是时候让这种印记深深地印在心里了。

"文世山说。这是他最想要的。

许多传统技能正在慢慢迷失方向,因为传授工艺的过程太难了,无法快速兑现。年轻人走向喧嚣和繁荣,很难静静地看着一棵树的影子。

很多年轻人因为看了他颤抖的语气,又想了解油纸伞的制作过程,也有人来他家请老师学艺术。油纸伞技艺越来越受到各界的关注和关注。

通过震动的声音,温世山看到了当今互联网时代媒体的多样性和创造力,有时酒的香气也需要喝醉,才能让找不到方向的人来。

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一根竹子,在时间的手里体验,改变形状,最后传给更多的人。这就像是一种情感上的传承,因为油纸伞经过岁月的变幻,可以沉浸在人心底。

在我们的城市,有许多荒地。人们在上面建造高楼大厦和繁荣,人们来来去去,但很少倾注自己的心。如何让荒地长出神经,让荒原变得肥沃,让它不被人影响,而是影响他人。这是我们这个时代的年轻人需要考虑的问题。

温石山的伞,是一把让荒野长出神经的伞。

我们用他和他的雨伞告诉我们,只要我们热爱并专注于我们所做的事情,我们四处走动是有道理的。不要太急于实现,不要表面上太浮躁。

在我们的生活中应该有更深层次的东西让我们坚持下去,而不是涌现出的热情和关注。

在流经多年的油纸伞技艺背后,温世山三十年一天的专注和耐心,给人一种从未改变的理想信念感,让人感受到他与竹子的日日夜夜。

能让人感受到的美好事物,总是深刻的。

同样,大良山也有不少从事传统工艺的工匠,如毛毡制作、口琴制作、土漆器制作等等,当然传统音乐也很多,但是因为没有很好的利用和传承,所以越来越多的年轻人不重视他,因为世界上有花样,对他们也更有吸引力。我也是迷失者之一,知道有一天我突然受到启发,写了一首彝族歌曲,慢慢地像用母语创作的方式,也慢慢地有了自我重现的理解,这种认识让我重新获得了民族自信,从那时起就开始了自己的音乐之路,甚至现在尝试了更多的可能性。我也希望更多从山上走出来的年轻朋友,能够拥有自己最宝贵的品质,从而更好地与世界对话,与他们建立联系。

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