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莫西子詩 | 荒原裡的一把傘推薦閱讀

作者:抖音
莫西子詩 | 荒原裡的一把傘推薦閱讀

溫/莫西子詩(音樂家、歌手)

"當我們種一棵橡樹時,我們不能指望馬上坐在陰涼處。

小王子

在當今瞬息萬變的資訊時代,許多事情轉瞬即逝。人群來來去去,慢慢發現隻有深邃美麗的東西,才能永遠留在人們的心中,讓人耐心慢慢品嘗。

20世紀80年代末,為了充分練好油紙傘的技藝,除了在父親那裡教書外,溫世山還得找父父同時做油紙傘的傅老師,每天花很長時間來回奔波。

在學習的過程中,有人對他說,這是徒勞的,沒有人會想要油紙傘。文世山還是堅持,覺得油紙傘是日用品,永遠都需要。

雨傘隻選擇六年以上的竹子,傘骨要求必須來自同一個竹桶。一根竹子在文石山的三層工作室裡,需要經過前後106道工序,才能成為一隻手,聞到油油脂的油紙傘。

在漫長的一生中,我們總會因為各種原因和機會而開始學習該做什麼,該做什麼,但最終能讓我們繼續走下去,那一定是因為我們學到了東西,我們做了什麼,感受到了某種意義,或者某種愛。這不會是一瞬間的熱情,像煙花一樣,隻有片刻的華麗。

學習傳統技能無疑需要耐心和愛心。多年經曆過油紙傘的技藝,要傳下去,也要把時間留給自己心靈打磨。溫世山堅持了下來。

"我的傘要既美又實用"這句話,然後文石山又花了十年時間,前後改進了工藝,放了一把紙傘,到了挑剔的日本顧客也贊不絕口的程度。

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他最引以為傲的是他的研究使茶道傘。茶道傘又稱野點傘、野傘,注意傘屋檐光滑,即傘骨兩端有一定的弧度。為了結束弧線,溫世山花了三年時間,如愛迪生制作燈泡,嘗試了不同的材料,嘗試了電線、鐵管等材料,最終成功了。這其中的試錯很難,隻有他能感覺到。

大約八年來,溫世山的油紙傘廠幾乎沒運轉。一位朋友請他去城裡開一家五金配件店,而且沒有房租。在這樣的事情上比生産油紙傘容易多了,溫世山最終選擇繼續做油紙傘。

"我對這把傘有感情,我沒有錢去做。

"不是油紙傘離不開我,而是沒有油紙傘我就活不下去。

"文世山說。後來,他成為非物質文化遺産油紙傘生産技能的傳承人,也是國家紙傘、油紙傘品質标準的人民之一。

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也有艱難的時期。

我剛開始做油紙傘廠的時候,因為價格便宜,很少有人買油紙傘。為了讓油紙傘廠繼續經營,溫石山不僅參加約會會,還跑遍了上海和浙江的外貿公司、多方,并花費了大量的時間和精力來提高油紙傘的品質,讓油紙傘廠得以維護, 但訂單在國外銷售。

在遇到非遺物視訊制作機構Look Ancient MCN的創始人張建華後,他同意了拍攝短視訊的想法,這導緻了聲音上的"文叔叔的雨傘"帳戶,該帳戶在第一個月在平台上賣了10萬元。粉絲們在顫抖中親切地稱他為"溫叔叔"。

許多粉絲留言,要求他在制作油紙傘時注重美學。但溫世山仍然堅持油紙傘是日用品的理念,把心思放在了使用油紙傘的品質上。他要有人把自己的油紙傘帶出門外,如果是刮風或下雨,手裡的油紙傘都可以用,而不僅僅是作為射擊工具。

"我不想買傘,我不想讓我的粉絲在道德上被綁架,我認為對我的支援和關心是特别純粹的。

這是溫家寶在視訊中說的一段話。

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有一次,一個外國人找到他,高薪雇他出國教書,貴錢買他的手工器材和工具,就邀請他去拍攝。他們都被他一個拒絕了。

"我擔心外國人會把我們的東西用于申請世界遺産。畢竟油紙傘是老祖傳留下的東西,保護油紙傘也是我的責任。他說。

傳統工匠經得起性愛,一輩子隻關注那件事,一定不能為了錢,不會為了錢而改變。

"制作油傘的藝術對年輕人來說是空白的,現在是時候讓這種印記深深地印在心裡了。

"文世山說。這是他最想要的。

許多傳統技能正在慢慢迷失方向,因為傳授工藝的過程太難了,無法快速兌現。年輕人走向喧嚣和繁榮,很難靜靜地看着一棵樹的影子。

很多年輕人因為看了他顫抖的語氣,又想了解油紙傘的制作過程,也有人來他家請老師學藝術。油紙傘技藝越來越受到各界的關注和關注。

通過震動的聲音,溫世山看到了當今網際網路時代媒體的多樣性和創造力,有時酒的香氣也需要喝醉,才能讓找不到方向的人來。

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一根竹子,在時間的手裡體驗,改變形狀,最後傳給更多的人。這就像是一種情感上的傳承,因為油紙傘經過歲月的變幻,可以沉浸在人心底。

在我們的城市,有許多荒地。人們在上面建造高樓大廈和繁榮,人們來來去去,但很少傾注自己的心。如何讓荒地長出神經,讓荒原變得肥沃,讓它不被人影響,而是影響他人。這是我們這個時代的年輕人需要考慮的問題。

溫石山的傘,是一把讓荒野長出神經的傘。

我們用他和他的雨傘告訴我們,隻要我們熱愛并專注于我們所做的事情,我們四處走動是有道理的。不要太急于實作,不要表面上太浮躁。

在我們的生活中應該有更深層次的東西讓我們堅持下去,而不是湧現出的熱情和關注。

在流經多年的油紙傘技藝背後,溫世山三十年一天的專注和耐心,給人一種從未改變的理想信念感,讓人感受到他與竹子的日日夜夜。

能讓人感受到的美好事物,總是深刻的。

同樣,大良山也有不少從事傳統工藝的工匠,如毛氈制作、口琴制作、土漆器制作等等,當然傳統音樂也很多,但是因為沒有很好的利用和傳承,是以越來越多的年輕人不重視他,因為世界上有花樣,對他們也更有吸引力。我也是迷失者之一,知道有一天我突然受到啟發,寫了一首彜族歌曲,慢慢地像用母語創作的方式,也慢慢地有了自我重制的了解,這種認識讓我重新獲得了民族自信,從那時起就開始了自己的音樂之路,甚至現在嘗試了更多的可能性。我也希望更多從山上走出來的年輕朋友,能夠擁有自己最寶貴的品質,進而更好地與世界對話,與他們建立聯系。

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