768年到843年，“罗马叛徒”利奥三世算计查理大帝，促成欧洲一统

情况越困难，傻瓜就越愿意相信宗教的力量，而不是人自己的理性。

这也是为什么在东汉末期，当关中发生干旱时，汉国五大水稻宗教迅速兴起。类似的情况包括佛教在南北朝的兴起，道教和宋代佛教的繁荣等等。

这条规则在全世界都很常见，甚至在现代社会中，如战后的日本和今天的韩国。

法兰克王国在萧绎的篡位下完成了从梅洛文王朝到卡罗林王朝的更迭。王朝的繼承往往伴随着权力体系的崩溃和重组，在这个过程中，愚昧的人民对中央政府的信任是不稳定的，这也使得宗教权力能够迅速扩张。

弗兰克王国的创始人三叶草曾将天主教引入法兰克王国，以保护和巩固王位。他的第一个想法是利用宗教信仰的力量来吸引人们的心，但他低估了愚蠢的人在混乱时期将精神信仰扩大一倍的必要性。

于是天主教会很快席卷全国，青少年并不多，这种原本信仰多神教、至高无上的王权国家，自下而上已经成为神权政权的精神傀儡。

公元768年，新的弗兰克国王查尔斯，一个虔诚的基督徒，被称为查理大帝。

今天，在欧洲和世界各地，人们惊叹于查尔斯国王的成就。但在我们详细讨论他的成就之前，我们必须理解这样一个前提，即这位日耳曼血统的欧洲皇帝毕生致力于促进基督教。

可以说，查理国王的所有成就都是在推广基督教方面取得的。

查理国王的手段既硬又软。一方面，他可以训练一支强大的军队，用火和剑将他们赶出西班牙，迫使日耳曼异教徒沿途皈依基督教。另一方面，他可以与罗马教廷建立密切的联系，并通过书籍建设从文化和教育层面向欧洲人灌输基督教。

如果必须进行比较，查尔斯国王在战争和征服方面的成就远远大于他的文化成就。毕竟，没过多久，法兰克人就建立了法兰克王国，从法兰克人传给了查理国王，法兰克人进入了"文明时代"，野蛮人的很大一部分习惯仍然流淌在他们的血液中。

在查理国王的一生中，他镇压了阿基坦人，摧毁了伦巴第王国，并将威尼斯王国，伊斯特里亚王国，达尔马提亚王国和科西嘉岛并入王国。

他来回锤击撒克逊人18次，最终将撒克逊人的脸压在地上。我们前面提到的坚韧不拔的巴伐利亚人，在面对查理大帝的火与剑时，也被迫皈依基督教。

教皇哈德良一世于公元795年去世，.M利奥三世继承了王位，这是一个"迷你插曲"，在几年后深刻地影响了基督教和法兰克王国。

权力和利益总是联系在一起的，宗教信仰可以用来控制人民，影响世界，拥有权力是很自然的，所以它自然是有利可图的。

事實上，教皇的選舉並不像信徒所描繪的那樣"非凡"，好像每一位教皇都是高貴和偉大的。例如，利奥三世的上层宝座上充满了涟漪。

在哈德良一世掌权期间，欧洲大陆发生了冲突。法兰克人重新出现，各方的力量相互摩擦，破碎的罗马世界陷入混乱。在这个过程中，教皇哈德良一世作为宗教领袖，和许多罗马贵族在罗马世界建立了一个利益网络。

许多贵族成为坚定的"哈德良人"，"尊重传统"和"尊重教皇"，但最终"尊重利益"。

生命是有利可图的，"哈德良"贵族的做法是不合理的，但问题在哈德良一世死后出现。为了捍卫自己的利益，哈德良人内部的不同贵族团体选择了自己的"哈德良"继任者来支持，但很快就谁将成为下一任教皇达成共识。

此时，政治使徒远高于利奥三世出现的宗教虔诚，通过众多势力之间的调解，他在公元795年危险地登上了教皇的宝座。

但贵族们很快发现，新教皇对任何人来说都是一个"半挂不活的人"，他不会完全站立，从而阻止任何阶级的贵族充分获得他们认为应该属于他们的那部分利益。

结果，在公元799.C年，贵族发动了一场"叛乱"，将利奥三世赶下台并宣布他被废黜，然后将他软禁起来。

利奥三世是一个非常偷鸡贼，表面上他很温柔，对反对派很尊重。当反对派稍微放松警惕时，他迅速从监狱中逃脱。

你去哪儿？查理的弗兰克王国。

查理对利奥三世的到来感到非常高兴，因为他碰巧正在考虑如何将他和法兰克王国的影响力在大陆上更进一步。所以他告訴禀子三世：「我是一個虔誠的信徒，我的責任是用你手中的武力保護教會，你的責任是用祈禱支持我的武力。"

老政治家利奥三世当然明白查理的意思，所以他应该和他在一起。然后查理派出一支精锐军队，代表审查委员会护送利奥三世返回罗马。

当他们到达罗马时，士兵们立即在查理的命令下宣布，对利奥三世的贵族和牧师的所有指控都是不合时宜的，如果有的话，他们被法兰克人驱逐出城。但即便如此，利奥三世还是失控了，罗马反对利奥三世的浪潮仍在继续。

当然，按照利奥三世后来的所作所为，也许利奥三世此时并不是无法控制罗马城，他很可能是在玩下一场比赛。

公元800年11月，由于罗马局势不稳定，查理干脆亲自率军前往罗马。他首先公开表示支持利奥三世，然后强迫所有主教和贵族承认利奥三世教皇的合法性。

此时查理几乎满怀野心，因为这是西方版的"天不作主"，但相比东方更相信王权，西方世界更相信神权。

现在在基督教世界得到承认的最高精神领袖，基督教天主教会的教皇，可以被视为查尔斯的单手支持者，他在西方世界的声望是可以想象的。

查理的下一个计划是成为"罗马皇帝"，但他希望获得拜占庭皇帝东罗马帝国的同意。因为如果是这样的话，它不仅可以被视为拜占庭帝国对法兰克王国权力的承认，或者仅仅是"柔软"，而且可以被视为欧洲人一直尊重的全面"正统"。

不要忘记，法兰克人自己有很强的日耳曼血统，最初并不是基督徒。

但在查理还没来得及迫使拜占庭帝国"屈服"之前，他被利奥三世"算"了一笔。

平安夜，12月25日，800 A.M。就在查理国王出现在罗马圣彼得大教堂参加圣诞弥撒时，利奥三世突然触摸了查尔斯国王头上的金冠，并宣布查尔斯国王将永远是"罗马人的皇帝"。

这一举动直接提升了查理国王的世俗地位，因为他不仅是法兰克王国的统治者，而且原则上也是罗马国家的最高代表，也是罗马教会的保护者。

通过这种方式，利奥三世完全巩固了他的教皇地位，同时将罗马教廷从拜占庭帝国的控制中解放出来，最重要的是罗马人认为利奥三世以这种方式在精神上完全驯服了野蛮人。

虽然由于利奥三世的"阴谋"，查尔斯国王未能取得他所希望的"胜利"，但由于法兰克王国的成功扩张和罗马教廷的支持，查尔斯国王被授予了新的高级头衔"欧洲统治者"。

随着查理国王的加冕，他的身份也从"国王"变为"皇帝"，他的法兰克王国自动赢得了"罗马帝国"的称号。结果，查尔斯国王被升级为"大帝"或"查理人"。

顺便说一句，"人"本身应该对应于法语系统中的"mangen"，即"伟人"。一个说在"国王头衔"中有一个日耳曼语境，另一个是荣誉头衔的后缀性质。所以"查理人"实际上意味着"查理大帝"，所以"查理人"这个词是错误的。

然后是"罗马帝国"的问题。公元前27.C，罗马元老院授予上议院"奥古斯都"的称号，这也意味着罗马共和国的终结，罗马进入了帝国时代。

此时的罗马帝国指的是以罗马城为中心的罗马圈。

一百多年后，在图拉真皇帝的时代，罗马帝国随着领土的不断扩张到顶峰，从北到不列颠，西到西班牙，南到北非，东到幼发拉底河，都是罗马帝国的领土，地中海已成为罗马帝国的内海。

从那时起，罗马帝国的概念实际上发生了进一步的变化，即"文化意义高于地理意义"。比较我国的历史，它类似大家都知道中国的地方，在那片地方也可以细分为"夏商周秦汉唐明清朝"。

仅在欧洲历史上由于错综复杂的地理和血缘关系，还没有像东方王朝那样大，一个家族式的帝国，其历史更替历来都有一份我国春秋战国时期的滋味，小王国不断更替， 但名义上我们都属于周朝。

欧洲的民族问题是，每一个"欧洲征服者"都绕不开它，不同宗族之间习俗和信仰的差异决定了帝国内部总会有不可调和的矛盾。

梅洛文王朝的创始人克洛韦利意识到了这个问题，因此他选择在国内引入基督教，以便在宗教信仰方面为国王所在国的所有臣民找到共同点，从而促进民族融合，维护王朝的稳定。

查理大帝比三叶草做得更深一些。查理大帝除了仍然保持基督教作为国教的地位，并将日耳曼世界的信仰与罗马世界的信仰充分融合外，还改革了国家的行政制度，取代了地方行政制度，后者是作为"县"和"区"之间的纽带而建立的。

该区的行政长官是一个未出生的伯爵，这就是为什么今天我们看许多西方的架空文献，喜欢描述一些"X县"的原因。

王室设立了国王信使的职位，他不断被派往该地进行检查，监督当地行政管理，并防止伯爵头衔的世袭性。从某种意义上说，这也是加强集中化的一种手段。

此外，查理大帝在帝国正式建立并实施了收获制度。制度的核心是主体向主提供税役和兵役，主体为主体提供保护和生活信息。该系统的优点是建立了有利于王朝统治的金字塔形等级制度，有利于王朝的管理。

但采矿系统也有其天然漏洞，即一旦中央权力下降，较低的矿区很容易成为一个实质上独立的王国。这个道理与中国西周王朝灭亡后，东周已经沦为春秋两大战国的分裂时期是一样的。

查理大帝死后，皮卡系统的缺点很快显现出来。莱茵河西岸的法兰克人仍然设定了查理大帝设定的步伐，加速了罗马化进程，摆脱了日耳曼的"野蛮气氛"。莱茵河东岸的法兰克人掀起了一场"部落融合热"。

最终，说罗马式（主要是法语，意大利语，西班牙语，葡萄牙语等）的西法兰克人和说部落（实际上是早期德语）的东法兰克人。

随着东西方佛朗哥的分裂，欧洲历史即将发生下一个大转折。正如我们今天所看到的，德国、法国和意大利也即将登上历史舞台。