我们习惯于用"母亲夜叉"这个词来形容坚强的女人，众所周知，"夜叉"代表着一个令人生畏的形象，但很少有人知道"夜叉"这个词的起源。
与普遍的理解相反，夜叉不是恶棍，而是婆罗门教的形象。根据佛教，"夜叉"是神王的家族，是天龙八部之一。严格来说，夜叉有两个属性："人"和"神"。据说，夜叉和罗查一样，诞生于梵语的脚下。
然而，夜叉和罗查对人类的态度截然相反，罗查恶毒地对待人，而夜叉善待人。
当萨加莫尼创立佛教时，他遵循婆罗门教的教义，并将许多宗教形象融入佛教神话中。在佛教神话中，有一位善良的国王叫西丽王，他的生活受到人民的喜爱。在他英明的领导下，国家繁荣昌盛，人民简单，官务献身，人民安居乐业。
据说，慈悲王的道德政治甚至听说过天空中的鬼魂。在这段时间里，还有五个鬼魂从昼夜中出来，称为夜叉，它们专门吸食人的血液以获得能量。但是，因为慈禧王所在国的人民简单，人人都行善，他们身上有善行，邪鬼没有办法接近这些人。当夜叉来到这个国家时，没有办法吸血，以至于他们变得如此虚弱和死亡，以至于他们不得不四处游荡和生存。
一天，夜叉跪在仁王面前，对他说："我们属于鬼，如果没有人的血，生命就很难保护。但是，因为你教的王要人善，所以人有了精神上的保护，我们连亲都离不拢，更别说吸血了。现在，我们五个人饿得连走路都不能走，如果这样继续下去，那么我们只需要走开。一直听说国王是宽仁善良的，你很难看着我们这些幽灵般的全力以赴吗？"
比如说，夜叉跪在地上，甚至锄头，哭泣。西丽王看到他们脸色发黄，肌肉瘦弱，形容鼻涕虫，心里一软，觉得这些鬼很可怜。想了想，慈禧王仍然无法忍受他们伤害他的臣民，所以慈禧王决定献出他的血，这样这些夜叉就可以生存下来。想想这里，仁慈王拿出一把锋利的刀刃，腿切开了五张血口，突然腿上的血流了下来。
仁慈王对夜叉说："你们已经饿了很久了，那我就把我的血给你，希望你们能用这果子保护你们免于饥饿。"夜叉濒临灭绝，本来只是抱着试探的心态向慈悲之王求救，没想到真的要新鲜血液。于是，他们用所剩无几的力气向前挺进，爬到了仁慈王的头上。五个夜叉中的一些直接用大嘴吸吮，而另一些则拿起碗捡起血液并喝下。
享受了新鲜的血液后，夜叉瞬间变得明亮而精神焕发。这些夜叉填满了他们的肚子，别忘了这一切都是慈悲之王的施舍，所以他们依然保持着跪着的姿势，向慈悲之王表示感谢："我们永远不会忘记你救命的恩典，如果，你有什么麻烦不顾我们提到，我们去了火中的汤火。"
慈悲之王说："如果你的胃已经受够了，能活下去，希望你以后能行善。如果你能做到这一点，我会给你血。如果我有機會在未來修行佛陀，我會繼續用魔法幫助你擺脫輪迴。在仁慈王做出这个誓言后，夜叉感激地离开了。
这个故事中的慈悲之王是佛陀的前萨加莫尼。而后来被救出的五个夜叉，也变成了相贺莫尼门下的五个比丘。
此外，在中国明代经典小说《封印神的义》的故事中，东海王治下的海上巡逻队的夜叉是天亭钦点的水房，名叫"李伟"。原作记录：因之在九湾河浴，以及利用魔宝与东海混杂。龙宫地震后，老龙王派海夜叉上岸巡逻，上前查看情况，而发生了哪一次吐痰，第二次世界大战，它用干圈砸死夜叉，脑潦啼死，夜叉在灵魂归圣地后被杀死。
最终，吴王瓦塞尔瓦成功了，一战结束后，姜子芳回国封神，夜叉李薇书身为"大邪星"，宝座后进入天宫。
当然，我们使用的"母亲夜叉"一词并非源自佛教，而是来自"查贾志志"。
在这本奇怪的小说中，提到了一个"夜叉国度"，其中居住着一群夜叉。据说，一位姓徐的商人偶然来到这个国家，娶了这个国家的一位母亲。后来，徐带着妻子回到米德兰兹，老百姓看到那可怕的母亲夜叉很害怕，不敢接近一家人。
徐明明知道，他的妻子虽然外表恶毒，却是个善良的男人。于是他耐心地把人的语言教给妻子，让她越来越像一个正常的女人。后来，人们发现来自夜叉国的生物善良温柔，渐渐接受了夜叉妈妈。徐带着母亲的夜叉生活非常幸福，他们的儿子后来成为了一个勇敢好斗的将军。
因此，起初，"母亲夜叉"这个词并不是贬义的。然而，在使用这个词的时候人们已经制造了歧义，以至于今天的"母亲夜叉"已经成为大家谈论变色的妻子。
资源：
《慷慨的光复华焱浅解》、《神印的义》、《查贾志志》