赵孟轩书法辨别假字
由于赵梦轩书法的高水平艺术成就和"五代，满四海"的地位，所以很多人都是假的，据明代邓伟记载：前明嘉靖、浙东、浙西模仿赵孟轩的画作，共400多幅。如何鉴别赵孟轩书法的真伪？应注意以下四点。
首先，笔法。要用笔法牢牢掌握赵孟轩书法，赵孟轩书法，早期（约40岁）宗发宋高宗赵结构，并非常努力地学习，"八法之术的魔力，讲究古朴"。"每一张纸，一定要订完再抛弃"，"有一天能写一万字"。高宗的书法是真的，在传家宝中发现，有辽宁省博物馆收藏的草书《罗神甫》卷和故宫博物院收藏的《后红墙傅》卷，这两本都应该是高宗晚年的书。从书的风格上看，前者笔丰富，有智慧，有永恒之风;和赵早期的书风格，和这种书的风格非常相似。此外，与高宗的书类似，标题中还有天津美术馆收藏的《中兴瑞英图》和书名中的马鹤《毛诗图》，这些都是高宗书法风格，赵梦轩早学就是这样。赵孟轩，老派作风，宗发王伟志、王贤志、边和李北海和刘公丽等家族，和两王的学习效果最为深入。他学习古法不受陈的束缚，能够与每个家庭的长度相处融洽，然后成为自己的一个。他的书法，以圆润的美轮、严谨的结构、典雅、具有较高的艺术成就，深受广大书法爱好者的青睐，人们称他为书赵体。而假人，知道却不知道为什么，模仿赵的性格，只是外表的造型，而内在的气质，"神似"是学不通的。因为每个人的性格、气质和写作、笔法、书写高低、垂直、倾斜、悬臂、悬臂、悬臂、悬臂和笔轻、重、慢、急等，作家有不同的习惯和方法，造假者在短期内想要充分学习是不太可能的，总有一些裂缝需要攻击。
2.部门。赵梦轩的签名，很有特色，"赵梦轩"三个字，都有不同的字迹。比如"赵"字边"走"最后一个字，一般用笔写成都就是"一波三折"。"萌"字书写时，有早、中、晚的变化，早期的"萌"字是"萌"字和菜的出现，中后期的"萌"字，其上部的"儿子"字没有勾号。"扭曲"这个词写在一本书里，从来没有使用过一个字母或一个字母。他被称为"水屋路人"而不是"水晶宫道士"，如"水晶宫道士"，将是假的。赵的签名是平头的，每行字在开头整齐统一，没有更高或更低的几个字的格式。另外，他很用心，什么样的画或书法，关于什么样的钱。比如他画的山水画，多了"赵孟轩"三个字（特殊情况除外），画了人物图和竹石图，多了署名"子诿"两个字，而且都是线册。但这些习惯和特点，鉴定永远不能硬定，要灵活把握，才能使自己立于不败之地。
第三，密封。赵孟轩的印章共十三枚，四重奏，如《赵梦轩》、《天水赵》、《宋学斋书版》、《赵氏》、《子京》、《赵氏》、《天水县书印》、《大雅》、《赵的儿子昂》、《程淮管道》、《赵梦轩》、《宋雪斋》、《水景宫道人》等。赵孟轩印刷非常精美，油墨在前面，一般是"赵"印刷，接下来是"大亚"、"宋学斋"印刷，给人一种生活书画作品，一般是"子昂"印刷。清代著名书法家王芳刚说："赵子昂"印刷，印刷盒上水平，凹向下为真，如"凹"形，反之就是假的。但从作品的角度来看，并不完全相同，存在差异。如天津一博收藏的《罗申福图》，这幅画不是凹下来的，而是平的。更准确地说，这是一个时代问题。据记载，这幅画是铜制的，刚雕刻好，上面一个水平的印刷框是平的。元大花了五年（1301年）才凹陷。如果大德五年前有一幅凹字的"赵子昂"版画，这幅作品将是假的。如在四年大德赵梦轩《罗申甫》卷中，如在戴德五年陈林、赵孟轩合画的《溪岛图》中的"赵子昂"版画，均平整，无瑕疵。而在大德六年的《水乡地图》中，"赵子昂"的印刷一直不平，"凹陷"下来。因此，王先生的一半话是正确的，另一半没有说清楚。
第四，造假者。赵孟轩的画画和伪人极其众多，而造假者的一代却有下摆和盛轩却没有记载的人还有很多。玉河，在字里，没有。紫色，今天在浙江杭州。1307年生于元大德11年，卒于明洪武15年（1382年），享年76岁。"墓在镊子里"说，"一张纸拿出来，玩弄文字敏感印刷，人真的不能。从书本和书法的通篇来看，它真的很像赵孟璇，但用一支硬笔，略小于和的柔和，艺术水平也比赵孟轩低。这些通道和文物是赵孟轩的《匆匆忙忙的皇家大象》一书。关于盛宇昭孟的画作，见魏九鼎《江凤丘船图》的题词（此处未详述）。赵晟玉子，林安人（今杭州人），善于画人物、风景、花鸟，他先学了陈林，再改变了方法，力量深厚，所以画史上称他的画"精致，太聪明"。昊昕伪赵孟轩的画作，有《龙王立夫图》、《高依图》、《仙庄地图》等。明清时期作为赵萌的画画和人物画，现在进入清有詹伟、陈谦、金薇等人。詹琦，又名和，字和，又名中和，没有。石明（今杭州）人。弘基是一位才华横溢的年轻人，年初时，王伟志和赵孟璇的书，笔法强，名书记，他是明朝中期伪赵孟轩画和乌镇水墨竹大师。他"经常和儿子一起摔倒"，而挑剔的人无法分辨。但他的写作轻松，种类较少，韵律较少。他写的赵字，多用边锋，和赵梦轩本人，多用中锋。詹玮伪赵的笔迹，看得很清楚，有赵孟轩的《线书轴》（山西省博物馆藏品）、赵孟轩的《旅游书红墙》（天津市文化局文物收藏），赵孟轩《宋益民诗集》（无锡市博物馆藏品）。
陈倩，明代，字世谦，No.古靖老师，能做模的书，专攻赵梦轩，华美能做人。在染古纸假赵书时，民粹主义无法区分。画也学赵，夸夸其谈，审稿人就是学赵画"最多六、七精彩"。
金宣（1449-1501），明代，子元玉，名赤松山农，金陵（今南京）人。年轻聪明，唱诵好，画画好，12岁，三年能做大书。大三学生赵孟轩学习张宇较晚。画梅雪阳不怪，他也是赵孟轩画的大师，伪称职。因为金玄的书法与赵的书非常相似，所以金轩的很多字，哪怕不是故意假的，都被后来的人挖到了原来的段落中，加了"赵梦轩"字来欺骗世界。
由于赵梦轩书法、早晚的变化，再加上当代和后代的伪钞人众多，给我们鉴定赵孟轩的画作带来了很多困难，对历史的鉴别，真假如假，或假如真，不乏实例，故宫博物院收藏的赵孟轩《两千字文书》就是真品的典范。这本纸，墨水笔，立式24。6厘米，水平10。4厘米，为真，草双体书，北京故宫博物院收藏。这本书和笔法圆润嫩滑，漫长、松动，纸墨略显不良的习惯，与一般成熟度的赵孟轩代表不同，但仔细琢磨，还有赵梦轩书法绕风的骨头，最后一页是《吴兴赵梦轩书》，书中有《赵的儿子昂》、《宋雪斋》两个朱芳都是真的， 封面上有"石学菊"字样的"赵文敏真草千字"题词。此外，书中还收录了《丁百佳》、《每天看几次》、《文武朗做生活》、《黄府村人》、《银银书屋》等赞赏印刷品。但书中没有看到袁、明、清乃富等皇室收藏的痕迹。《银音书屋》的考察为清代画家张坤的房间名称，他文字兰州、山阴（今浙江绍兴）人，画风景画、花卉、人物都在工作。
也是"石学晖"为晚清著名画家徐宗浩的编号。徐宗浩（1880-1957）原籍苏州，长期居住在北京，擅长画山水、兰花、竹松树，还从事书籍、版画等工作。至于书中另外两枚印章，《丁百佳》和《文武朗道寿》都没有记录下来，有待检验。
另一篇论文中有许宗浩的题词："这本书不是书年，看它的笔意，魅力胜利，当为书的岁月，结雅还......"。农历新年前夜8岁"，这本书评价很高。徐某对于晚清画家和收藏家，有一定程度的欣赏，这应该是一个中肯的评论。这本书因为纸、墨气累咸，书法风格与赵孟顺后期作品不同，文字没有回避宋书禁忌，如字眼，再加上没有元、明、清乃富等藏书印等原因，一度怀疑有嘼误，如赵孟轩书法重要资料藏在书库里要查。
现在看来，以上否认"赵梦轩两体上千册"的理由还不够，或者说是站不住脚的。第一纸和墨气不能作为书画鉴别的主要依据，主要依据应该是笔法;作为预防措施，我们要求气功先生在1981年11月进行鉴别，他说："这件作品开始显得温柔，比如'训练'、'叮'字，对于赵梦轩来说，四十多岁的品味。""赵薇年轻时，曾师从宋高宗（赵子）。这本书具有很高的带状品味。但是这个词的结还不够好，比如"也"这个词。上海博物馆也有一本千字的赵孟轩的书，也是一本。第二天，他仔细看了看，说："看来有笔的笔划，但不是笔划，是墨水，字不近。纸是纸，然后一卷，改版，纸也有数字，如二十、二十一、二十四，上海博物馆也有类似的书。"结论是真的，也是坏的。这件作品也被徐邦达和刘九轩先生认出，并同意是真的。
由于年代久远，赵孟璇学过宋高宗赵的早期作品，并不多。这本书在四十五岁之前，虽然不如赵孟轩晚年的书法那么精巧，但还是配得上"晚年"的作品，价值不菲。据专家介绍，这本书应该升级为国家级文物，易子永宝。（姓名）
<h1>扩展阅读：</h1>
元代赵孟轩《观音寺》原文纪念碑延伸片
赵孟轩的《观音寺》
观音寺原文：
寺庙多年，经风雨，绝望的压力。十字福问楠，更直播。山师祖轩坐了下来，锐利地抬起头来，自封的檀香信。金小米，紧紧，扫荡的劳动，捐赠的衣服和衣服，他们服务的资本。州际田园帅气，咸味好建议。疏散老营地新，东龙玉庄、丹玉藻，醒目，像小白花，花岩现在是紫金。当宫殿开放时，云层空空如也。那位名叫于青的女士，用爪子赞美。永远不要，所以休息。请记得于、俞、石知关世音这么有名吗？世界的声音是可听见的，无法察觉的。他生活在云层中，看着它的声音，松了一口气。强盗看声音，看心。法律世界是理想主义的，心是放在一起的。当外面有声音时，是福特藏人的名字，应该视而不见。石湖海尊地方，于鼎慧明，师傅是山。渝章关、梨树嘉木、团如轩恒，百废修，尤其是大事，得胜法。于武对人的蔑视，宋继雯在这一点，长期皈依。达斯林听起来喜忧参半，十五年后又来了，还有三十多。如果普门有命运，虽然不敏感，记得怎么敢说。闫友七年，汉林理学学士，研究国家历史赵梦轩书。（其中三百字）
译本：
这座寺庙（观音寺）仅仅过了一年左右，穿过风雨，处于危险之中，即将被淹没。即使没有人在乎，寺庙也发生了几次变化。山主祖玄成为庙宇居民后，一瞬间起身，亲自拜访信徒筹款，辛勤劳作，并捐出自己的衣服来资助此事（指观音庙的修复）。这是因为州长很乐意做好事并说服布希。因此，旧庙被拆除，以建造一座新建筑。新庙高大壮丽，书上装饰着藻类，清爽，像一朵小小的白花，花岩是紫金的（这句话莫名其妙，所以按照原文）。观音庙落成的那天，空气中弥漫着香气，好男女们聚在一起庆祝，拍手惊叹，前所未有。老师让我写下来，我对他说：为什么师父知道为什么关世音为世人所知？从众生的痛苦中听到悲伤的声音。普通人只能听见，披萨能用心看。为什么有一段经文说："看它的声音，就要松一口气。"这不是用你的耳朵听，而是用你的心去看它。法律界的理想主义是，"心和心"可以在不受外界声音影响的情况下获得，这被称为比萨饼，应该这样知道。师父是著名的高僧，早期佛陀的智慧和光明，让他住在这里的山寺，修修寺、周建璇墙、树树，让群里像一样明亮，恢复过去的天气。这尤其重要，比佛法更好。本武兴一世鄙视人，宋朝末期才有这个官，皈依佛门也很长一段时间。法师深厚，影响很大，15年后又回来了，已经三十年了，仿佛我和佛门一样出生。虽然我不聪明，但这个音符我怎么能原谅它。闫友七年，汉林理学学士，研究国家历史赵梦轩书。