王伟志的《兰亭收藏》、严振清的《侄子的牺牲》、苏伟的《黄州冷食邮报》被誉为世界三大行书
兰亭系列：
1、背景：《兰亭收藏》是王伟47年前的书，记载的是，雅士的友友们聚集在兰亭（今绍兴西南岚清）活动，有传言称《雅吉》其实是一次秘密军事会议。
2、魏晋之风：王伟被后代尊为"书圣"，他的《兰亭序》法柱被尊为"世界第一线草"，魏晋的风，既是道士的"漂浮"，又是儒家的"文艺品质"，王伟志的书法是从"神的形"发展到"形似神"， 其书沉稳而冷静，从而产生了中国传统书法和绘画艺术的"形神与二者"的艺术品。唐太宗李世民曾称赞它是"完美"的作品。
3、下落不明：前唐代，"兰亭定单"传给王伟之第七代孙志勇，志永少年出门，临死前他将《兰亭令》交给弟子辨别僧人，消息传给唐太宗李世民耳边，然后用来将计划装进包里， 唐太宗死后留下的谣言，"兰亭定序"一起葬在昭陵。然而，五代时期的文纬曾偷走了昭陵，他出土的宝物清单上没有"兰亭序列"，另一个传言是"兰亭集序列"其实是埋在双帝（唐高宗立志和武则天）的墓穴中，还没有被世人，全部传遍。
《向侄子致敬》
1、背景："牺牲侄子"本身就是一首悼词，天宝14年（唐朝中期），在历史爆发后，叛军如断竹，燕振清的堂兄燕清将河北县守卫为世隔绝，城中断后，燕玉清一个30多张口被屠杀， 两年后，颜振清收复了长山县，只发现了一个表哥的腿骨和侄子闫继明的头骨，伤心而愤怒，写着"牺牲侄子"。
2、作风：范仲墩的《祭石学士》曾说过："曼青的笔，燕子柳骨"，指的是颜振清和刘公权，描述的燕刘两书法很强，而这本《牺牲侄子手稿》则更加庄严优美，因为作品下有悲伤和愤怒，所以有时候有污点， 但背后却是血泪，有铁骨。
3、下落：虽然"侄子祭祀"在世上存在，但很少见，1949年初，国民党将其带到台湾，后来借用日本展览，现在藏于台北故宫博物院。
《黄州冷食邮报》
1、背景：苏薇人生坎坷、颠倒，多次贬损，这本《黄州冷食帖》是苏伟在冷食节第三年被贬值到黄州之后。冷食节是冬至后的第105天，即清明节前一天，在这一天，人们吃冷食、祭祀扫祖坟等，随着时代的演变，到了宋代，冷食节逐渐被清明节所取代，此时苏伟， 在精神上贫穷，在精神上也很郁闷，没有决心，带着冷食节的感觉要靠自己孤独的心情。
2、作风：苏炜曾说过："我做不出一本书，点画信手推。他补充说："天真是我的老师。"这本《黄州冷食驿站》贯穿了书法的起起伏伏，一口气走进来，气势汹汹，而且没有浪费率笔。明代伟大画家董其昌在这篇文章后写道："余生去看东坡先生的真实故事不少于三十卷，会以此为视角。
3、下落：1860年，英法联军烧毁圆明园，"冷食驿站"几乎被烧毁，立即流放到民间，然后由日本收藏家高价收藏，二战后，国民政府外长王世杰私友，其重金回收，现在藏在台北故宫博物院。
这三行书有不同的风格和背景，《兰亭序列》为醉工、追求自我;
有人拿"世界三大线"来比较说："兰亭序列"是亚斯超人的风格，"牺牲"是圣人的风格，"冷食邮报"是单身汉的风格。
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