< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道="1">这才是真正的诸葛亮（63）。</h1>
<h1班"pgc-h-right-arrow"数据轨道""31">主笔：休闲学生</h1>
公元234年8月.M，一颗巨星落在婺源。这位超级巨星就是汉朝。
朱格良临死前已经安排好了，由魏岩将军临时军，主持庙务，江伟二次。不过，由于魏炎和常石杨义发生冲突，魏炎率部率先退出，庙后事务将由姜伟和杨毅负责。江伟随后隐瞒了这一消息，暗中失去了生命，然后烧毁了营地，开始撤退。曹魏总司令司马瑜得到消息后，立即派兵追击，没想到姜未渭杨仪早日准备，回旗，做出反击的局面。司马玉惊讶：哎呀，朱格蕾珞没有死，这是他的把戏，他想让我再做一个张伟啊！于是转过马头，下令撤退，沿途风、草树都是士兵，不容易逃回营，赶紧关上门，不坚持。杨毅等人也没有追上来，只有军队的速度慢慢退到山谷里。
第二天，司马仪没有看到汉军回来，这才鼓起勇气进入被汉人遗弃的营地，捡起一堆破烂的，还有一些粮草和军书，司马瑜读了军书的内容，并看到了它的布局，营底， 井炉、蛞蝓（马桶）、栅栏、屏障都要规范，不能被突然自我迷失，自我承认的好如路："朱格亮真的也是世界的奇观。幸运的是，我现在死了！接下来的军师辛比也不相信，司马说："军家重，军书秘案，军马粮谷，今天都被遗弃了，怎么会有人捐出自己的五件财产，才能出生呢？"是时候迎头赶上了。如此匆匆追赶，却耽搁了这么久，汉军不仅走得很远，而且沿路安排了大量的蒺藜（即座马钉），司马瑜派了两千人戴着软木扁底木镐在路前。面对密麻无穷无尽的铁藜麦，这两千多名"排雷兵"也傻眼了，瞬间，他们的木底已经被铁藜麦覆盖，然后不得不换木屐，然后又挑换，直到藜麦排除，汉军又不知道要跑多远， 但司马瑜不愿意，还是一路来到红岸（今陕西省太白县王家轩镇红岩村附近），问当地民众，这才得到确切的消息，几天前汉军进谷后，突然刷起了白蛞蝓， 哭泣震撼的一天，终于为朱格良哀悼了失去。
在这里，司马唯一的确认是，他的老对手一定死了。但汉军已经撤退到骑兵无法奔驰谷几天，魏军如何追赶，司马苏斯性放弃了。这是武侯的遗产，虽然已经死了，但其强大的威慑力仍然可以保护汉人，甚至几十年来剩下的阴影。
而关中人听到这件事，在钦佩、后悔武侯，也为司马瑜感到了伤害，于是编造了一句谚语嘲笑他说："去中大去死。"司马瑜不生气，反自诩说："我要生，不方便死也。"其实即使朱格良还活着，司马瑜也从来没数过他，但现在朱格良死了，怎么想吹嘘。
当然，司马瑜也可以趁机稍作准备，再进行一次大规模的测井，为曹维永病后做好准备。但是，尽管他是一个军人，但他更像是一个权力寻求者。他很清楚，皇帝不信任自己，而是被迫帮忙，所以他必须培养自尊心，积累权威。因此，在内部，他想提拔亲信，铲除异议，而在外在，他必须避免既惨败又大胜，而此时要破坏和打开团结，对司马台魏没有半分好处（注1）。
朱格良和司马在这里多年的纠葛也结束了。接下来的故事发生在四十年后，也就是金武帝台开始九年，公元273年，此时，韩和曹伟已经死了司马多年，新晋升的金武帝岛炎虽然以开国元王的名义，但其实是父亲功勋女婿，所以最近两代人的故事不是很清楚， 只是他的事（到侍皇帝身边担任顾问职位，是一个亲密的朝臣）燕健曾是朱格力昂的教团历史，也经历了汉代的大时代，于是司马炎问翟健这个格良到底是什么样的人，燕健不是因为投降了司马的诋毁老上司， 他想起了那语气和微笑，举止得体，不禁深深地怀念着："朱歌祥，圣徒们也是。气味邪恶必须改变，而不是结束;"当中转时，司马炎肯定不会去纠结早年那些不满的两年，但对朱格良的故事却颇为向往;于是他叹了口气，"好！让我让这个人自助，怎么会有今天的工作！（注2）
最高首领盖棺材，晋朝的文人当然也想改变风向。自魏晋以来，各种史书如傅玄的《福子》、陆机的《金三祖》、王申的《卫书》、鱼的《魏璐》等各类史书，不乏对韩、朱格良的诽谤和诽谤，这是唐代刘志几次说的"多次，不真实的记录"和"地机'金史'误拒戈峰"（注3）。但随着公元273年作为转折点，朱格良的官方评价开始转折，习近平惠帝永兴新年（公元304年），镇南将军刘红甚至在龙中为朱格良纪念碑，题词赞美孔明是"圣人"、"大器具"、"人"，其"大德"不仅在关中雷，甚至比古代圣人周公和徐还要多。刘洪乃岛的邻居都很小，两人有着很厚的私人关系，这个铭文可以这样写，恐怕也代表了司马炎的观点。此外，金惠霆官员张福还认为，朱格良的才华超过了乐仪，可以与古代圣人易仪、蒋尚相提并论。
而南渡过衣关后，董金俊辰因故不见国，所以朱格良北瓦尔曹伟、邢福涵室的故事更加向往，甚至有人希望"再生孔明"，重振汉族的辉煌;
在这种历史背景下，朱格蕾珥的历史地位终于开始一步步地上升，在史册上也越来越展现出它的真明。比如，思迈彦另一个事论元泉的《袁子》，以及东晋人曦凿牙的《韩金春秋》、王寅的《玉姬》、张的《华阳国志》都是以其正确的治理历史精神，"探寻庸俗，探究旧"，一步步开始还原历史真相， 这是刘志几个说的"老还存在，知道葛亮"。"
对南宋、宋朝和南方人来说，人们更想念朱格蕾珞，我们与其说是欣赏阶段的品格和才华，不如说是一种逆境和希望复兴的希望押注于朱格良。这正如民国初期的历史学家李月睿所说，一位英雄，"他的老师不必有伟大的工作，而是可以真正转移一个国家的风俗，让懦夫站起来战斗，让国家渺小，不被侮辱， 它的人民不是不可战胜的。他补充说："武侯的政策，积极也，非消极。有进取心的人也是，未退休的人也是如此。国家的生存和衰落，取决于其精神的独立性，其精神也可以运用，虽然对弱者，但必须有繁荣。"
这就是朱格良宝贵的精神财富，如果学生只把自己的智慧和忠诚归结为自己，这种想法太简单了！总之，我们今天讲的是朱格良，一定不能局限于历史资料，而应该拓展去探索他那种不计利益的独立精神，那种不论成败的人生态度，那种修行道德的伟大信念。这样的人生虽然没有达到理想，但能引导我等子孙后代实现民族复兴的中国梦，那么两人的死亡就知道了，笑着安慰九泉！
注1：其实司马这一年已经开始为魏谋划，司马的妻子夏厚慧甚至因为发现了自己的反制计划，而在同一年被毒死（见《金书金外侠侯皇后传记》）。司马先生之所以对曹先生缺乏忠诚，与他的经历有关。司马的一生有三个高贵的人，他们不遗余力地对司马的分级、扛着，只为使司马的名气大为人知，价值翻了一番。但他们三人最终还是被曹德旺杀死了。其中，翠清和玉川被曹操杀死，另一位是河内的杨军，被曹瑜杀死。这一切让司马颇为寒蝉，于是渐渐诞生于朝臣的心中。
注2：燕健这句话，也以朱格利昂为例，建议皇帝为邓爱平反驳——司马炎听一听，我们的偶像朱格良能"闻恶必变，赏信"，怎么做不到呢？因此，尽管遭到了石民的反对，坚持反邓一平。
注3：陆机的《金三祖姬》，夸大了司马的反葛亮胜词。