< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道="1">這才是真正的諸葛亮（63）。</h1>
<h1班"pgc-h-right-arrow"資料軌道""31">主筆：休閑學生</h1>
公元234年8月.M，一顆巨星落在婺源。這位超級巨星就是漢朝。
朱格良臨死前已經安排好了，由魏岩将軍臨時軍，主持廟務，江偉二次。不過，由于魏炎和常石楊義發生沖突，魏炎率部率先退出，廟後事務将由姜偉和楊毅負責。江偉随後隐瞞了這一消息，暗中失去了生命，然後燒毀了營地，開始撤退。曹魏總司令司馬瑜得到消息後，立即派兵追擊，沒想到姜未渭楊儀早日準備，回旗，做出反擊的局面。司馬玉驚訝：哎呀，朱格蕾珞沒有死，這是他的把戲，他想讓我再做一個張偉啊！于是轉過馬頭，下令撤退，沿途風、草樹都是士兵，不容易逃回營，趕緊關上門，不堅持。楊毅等人也沒有追上來，隻有軍隊的速度慢慢退到山谷裡。
第二天，司馬儀沒有看到漢軍回來，這才鼓起勇氣進入被漢人遺棄的營地，撿起一堆破爛的，還有一些糧草和軍書，司馬瑜讀了軍書的内容，并看到了它的布局，營底， 井爐、蛞蝓（馬桶）、栅欄、屏障都要規範，不能被突然自我迷失，自我承認的好如路："朱格亮真的也是世界的奇觀。幸運的是，我現在死了！接下來的軍師辛比也不相信，司馬說："軍家重，軍書秘案，軍馬糧谷，今天都被遺棄了，怎麼會有人捐出自己的五件财産，才能出生呢？"是時候迎頭趕上了。如此匆匆追趕，卻耽擱了這麼久，漢軍不僅走得很遠，而且沿路安排了大量的蒺藜（即座馬釘），司馬瑜派了兩千人戴着軟木扁底木鎬在路前。面對密麻無窮無盡的鐵藜麥，這兩千多名"排雷兵"也傻眼了，瞬間，他們的木底已經被鐵藜麥覆寫，然後不得不換木屐，然後又挑換，直到藜麥排除，漢軍又不知道要跑多遠， 但司馬瑜不願意，還是一路來到紅岸（今陝西省太白縣王家軒鎮紅岩村附近），問當地群眾，這才得到确切的消息，幾天前漢軍進谷後，突然刷起了白蛞蝓， 哭泣震撼的一天，終于為朱格良哀悼了失去。
在這裡，司馬唯一的确認是，他的老對手一定死了。但漢軍已經撤退到騎兵無法奔馳谷幾天，魏軍如何追趕，司馬蘇斯性放棄了。這是武侯的遺産，雖然已經死了，但其強大的威懾力仍然可以保護漢人，甚至幾十年來剩下的陰影。
而關中人聽到這件事，在欽佩、後悔武侯，也為司馬瑜感到了傷害，于是編造了一句諺語嘲笑他說："去中大去死。"司馬瑜不生氣，反自诩說："我要生，不友善死也。"其實即使朱格良還活着，司馬瑜也從來沒數過他，但現在朱格良死了，怎麼想吹噓。
當然，司馬瑜也可以趁機稍作準備，再進行一次大規模的測井，為曹維永病後做好準備。但是，盡管他是一個軍人，但他更像是一個權力尋求者。他很清楚，皇帝不信任自己，而是被迫幫忙，是以他必須培養自尊心，積累權威。是以，在内部，他想提拔親信，鏟除異議，而在外在，他必須避免既慘敗又大勝，而此時要破壞和打開團結，對司馬台魏沒有半分好處（注1）。
朱格良和司馬在這裡多年的糾葛也結束了。接下來的故事發生在四十年後，也就是金武帝台開始九年，公元273年，此時，韓和曹偉已經死了司馬多年，新晉升的金武帝島炎雖然以開國元王的名義，但其實是父親功勳女婿，是以最近兩代人的故事不是很清楚， 隻是他的事（到侍皇帝身邊擔任顧問職位，是一個親密的朝臣）燕健曾是朱格力昂的教團曆史，也經曆了漢代的大時代，于是司馬炎問翟健這個格良到底是什麼樣的人，燕健不是因為投降了司馬的诋毀老上司， 他想起了那語氣和微笑，舉止得體，不禁深深地懷念着："朱歌祥，聖徒們也是。氣味邪惡必須改變，而不是結束;"當中轉時，司馬炎肯定不會去糾結早年那些不滿的兩年，但對朱格良的故事卻頗為向往;于是他歎了口氣，"好！讓我讓這個人自助，怎麼會有今天的工作！（注2）
最高首領蓋棺材，晉朝的文人當然也想改變風向。自魏晉以來，各種史書如傅玄的《福子》、陸機的《金三祖》、王申的《衛書》、魚的《魏璐》等各類史書，不乏對韓、朱格良的诽謗和诽謗，這是唐代劉志幾次說的"多次，不真實的記錄"和"地機'金史'誤拒戈峰"（注3）。但随着公元273年作為轉折點，朱格良的官方評價開始轉折，習近平惠帝永興新年（公元304年），鎮南将軍劉紅甚至在龍中為朱格良紀念碑，題詞贊美孔明是"聖人"、"大器具"、"人"，其"大德"不僅在關中雷，甚至比古代聖人周公和徐還要多。劉洪乃島的鄰居都很小，兩人有着很厚的私人關系，這個銘文可以這樣寫，恐怕也代表了司馬炎的觀點。此外，金惠霆官員張福還認為，朱格良的才華超過了樂儀，可以與古代聖人易儀、蔣尚相提并論。
而南渡過衣關後，董金俊辰因故不見國，是以朱格良北瓦爾曹偉、邢福涵室的故事更加向往，甚至有人希望"再生孔明"，重振漢族的輝煌;
在這種曆史背景下，朱格蕾珥的曆史地位終于開始一步步地上升，在史冊上也越來越展現出它的真明。比如，思邁彥另一個事論元泉的《袁子》，以及東晉人曦鑿牙的《韓金春秋》、王寅的《玉姬》、張的《華陽國志》都是以其正确的治理曆史精神，"探尋庸俗，探究舊"，一步步開始還原曆史真相， 這是劉志幾個說的"老還存在，知道葛亮"。"
對南宋、宋朝和南方人來說，人們更想念朱格蕾珞，我們與其說是欣賞階段的品格和才華，不如說是一種逆境和希望複興的希望押注于朱格良。這正如民國初期的曆史學家李月睿所說，一位英雄，"他的老師不必有偉大的工作，而是可以真正轉移一個國家的風俗，讓懦夫站起來戰鬥，讓國家渺小，不被侮辱， 它的人民不是不可戰勝的。他補充說："武侯的政策，積極也，非消極。有進取心的人也是，未退休的人也是如此。國家的生存和衰落，取決于其精神的獨立性，其精神也可以運用，雖然對弱者，但必須有繁榮。"
這就是朱格良寶貴的精神财富，如果學生隻把自己的智慧和忠誠歸結為自己，這種想法太簡單了！總之，我們今天講的是朱格良，一定不能局限于曆史資料，而應該拓展去探索他那種不計利益的獨立精神，那種不論成敗的人生态度，那種修行道德的偉大信念。這樣的人生雖然沒有達到理想，但能引導我等子孫後代實作民族複興的中國夢，那麼兩人的死亡就知道了，笑着安慰九泉！
注1：其實司馬這一年已經開始為魏謀劃，司馬的妻子夏厚慧甚至因為發現了自己的反制計劃，而在同一年被毒死（見《金書金外俠侯皇後傳記》）。司馬先生之是以對曹先生缺乏忠誠，與他的經曆有關。司馬的一生有三個高貴的人，他們不遺餘力地對司馬的分級、扛着，隻為使司馬的名氣大為人知，價值翻了一番。但他們三人最終還是被曹德旺殺死了。其中，翠清和玉川被曹操殺死，另一位是河内的楊軍，被曹瑜殺死。這一切讓司馬頗為寒蟬，于是漸漸誕生于朝臣的心中。
注2：燕健這句話，也以朱格利昂為例，建議皇帝為鄧愛平反駁——司馬炎聽一聽，我們的偶像朱格良能"聞惡必變，賞信"，怎麼做不到呢？是以，盡管遭到了石民的反對，堅持反鄧一平。
注3：陸機的《金三祖姬》，誇大了司馬的反葛亮勝詞。