始建于13世纪的元朝，包括蒙古、汉族、女真族、赤丹族、恐子族等诸多民族。值得注意的是，一些广义的"汉族"（即北方人），包括赤丹族、女真族等族群，都自愿放弃了原来的民族名称，改用蒙古族名号，甚至有的主动给孩子起了蒙古族名字。
蒙古汗国的领土
那么问题来了，为什么这些人要改蒙古名字呢？我检查了一些信息，然后我会和你简短地聊聊。
< h1级""pgc-h-decimal"数据索引"01"数据轨道"""3">蒙古统治阶级的"名字"</h1>
整个元朝一百周年，汉人改用蒙古国的名字可以说是不少的，但皈依的方式和目的却不一样。其中，蒙古统治阶级"给（姓）名"的案例，占了很大比重。其中，袁师祖库比利给的名字人数最多，甚至有人"多次改名"以示重视。
在今天看来，蒙古统治阶级"给（姓）名"行动的背后，蕴含着一定的政治目的，具有强烈的"统一战线"内涵。
1）给"TopDu"起名，表扬有进取心、有功的人
事实上，"Pulling Tu"或"Batu"的另一个音译是对古代北方人民勇敢的长期致敬。早在蒙古汗国成立之初，蒙古统治阶级就多次给英勇善良的汉族人取这个名字。
在元代，你可以看到很多"奇怪"的面孔
袁史张布都传记："张布杜，昌平人。一岁的信威，太祖（成吉思汗）南三月，拉着所有的人依附，愿意向前行驶，然后留在守卫中。从近朝臣汉都虎西重新入伍，河西竹轩、陶、进入罗，反复打仗，流在脸颊上，很多（撤退）但是。皇帝的气味和强烈，给顶部命名......"
袁世阳杰唯一兄弟传记："杨杰唯一兄弟，燕京宝宇人，家庭生活农民....进攻徐州，晋将利用国度抗战，捷唯一兄弟率百多骑入阵型，攻势过后，大败，一人必复返。皇帝的弟弟国王（拔雷）驻扎在军河上，看见，给首都命名，颁金，新隶属军民总司令。"
袁史王希英传记："王希英，保定人。第一代人，凭着自己的勇气，给了前者的名字来拉首都。从袭击渔山和阿里不兄弟，厌倦了给予金字，授予武装卫士数千个家庭。"
袁世章弘范传："致袁西安12年（1275年），第二次瓜州，分门，按其要点......宋世杰、孙虎臣等水军在角山之战中，（张）洪凡从一边到一支军队，宋师随后被击败。追击到庐山以东，俘获了80艘战舰，俘虏了数千艘。在它的工作上，换上龙门百万户，之后给上榜命名。"
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在蒙古汗国的炮兵中，有许多来自中原的熟练工匠
有意思的是，有的韩武会得到名字中的"拉动二人组"，还会加上诸如"能也"（大）、"哈"（黑）等修饰词，以示忠诚。
袁史正文传记："郑文，（河北）金鼎灵寿....贤宗（Mongo）进军西川，文四月莫名其妙的A，天泽取暖，凭自己的功德，皇帝："我个人也看到了。"给名字也可以拉出资本，奖励用马鞍。"
袁氏玉哈元沱都杜都玉玉吾都："玉哈元都，渤海人，名邢兄弟。世界（一代）农民，好拍，到任意的村井....从木花力攻打遍国家，提供，一夜炮兵三十，梯子几十个，依附在城里，国家会害怕，出宝掉落。穆华丽一生兴哥拿了它，邢哥单好马三，以赏识士兵。穆华力以其功德听到太祖，赐名哈克都。"
蒙古军队的精美画面
对于这些普通的汉族人，蒙古统治阶级给予"都铎王朝"这个名字作为对主动权的奖励，得到了非常积极的反馈。
"袁世玉哈拉出都铎王朝传记"："定海（1227年）五月，奸夜献太原东门在梧仙，仙兵入，哈拉全部战争。贤冰向大方，城外的将军们大喊："雨哈全拉，出来的时候！"哈远都铎："真实的历史，平阳李守忠、漳州天雄，全都失了，我抛弃了太原，必见主君王！家人被公众俘虏等等，哈巴都发誓要和城市一起生活。"所以它在战斗中。"
袁世阳杰唯一兄弟传记"包含："河海、宋冰至，已返回德国城，杰唯一兄弟率公开拒绝战争，战败。带领船主追赶，转向战争的流动，溺水身亡，40岁。儿子孝顺第一，孝友。孝道第一，渭江淮东北路，廉政廉洁走访商务部。小友，镇江路总经理。"
其实，比如黄州人如德、唐奕人西丽钟部、云中人、"拉全"的给予者，其命运也和以上两者一样，可以说是悲剧性的。
元朝的贸易经济在当时非常发达
2）给"蒙古黑帮"等起名，故意"蒙古化"
蒙古军队进入中原后，为了巩固他们的统治，任命了大量的汉族儒家，并实施了"汉法"。不过，他们不喜欢北卫小文笛将军"整体汉化"，而是在一定程度上采取"汉虎华"的主动权。其中，给汉族人取名"蒙古黑帮"的行为，是具体表现之一。
其实，蒙古语中的"蒙古黑帮"具有"氏族"、"名字"等多重内涵。如"鞑靼人"，则有"鞑靼人"的意思。
早在成吉思汗时代，他就把契丹杰里哥兄弟的儿子掸氏兄弟赐予。"陈晨，留兄弟，56岁。....（左哥哥妻子）姚瑾玩道："离开哥哥既不走，官人也不做主，它的长子薛伟从岁月里，愿意娶二子好哥代替，让主归来。皇帝："席维现在是蒙古人,....无法开脱，当好兄弟袭击他的父亲时。....薛的姐夫，把自己的名字给了蒙古黑帮，死在了太子的口中，温热不白。"
在当时的蒙古统治阶级眼中，备受推崇的薛伟"成了蒙古人"，好哥紧跟"作为蒙古人"。
古代赤丹人的形象
也有汉人给沃库泰人和蒙戈人起这个名字的记录。
袁世天林传记："田林孜孜不倦地学习，用各国语言都不习惯。皇帝命中书使杰伦·迪瑟尔姆（Jeroen Dijsselm）被选为元老院的圣贤，天林在选举中，给出了蒙古台湾的名字。"
袁史新玄传记："陈（1256年）大理王国皇族后裔辛兴之给地图，回归顺利。同义词的名称是Moolo（蒙古语）。"
《袁世太平传记》包含：徽宗（袁顺迪）给贺建奎唯一一个"给蒙古姓太平"的人。
一句话，以"蒙古黑帮"为代表的蒙古名字，在一定程度上与"国姓"是一样的。在蒙古统治阶级眼中，他们虽然不是"民族"蒙古人，但已经"进入"了"蒙古圈"。
对于被授予"国姓"的汉族将领来说，获得这一荣誉，自然会心存感激和光荣。在今天看来，这种点名在一定程度上起到了分裂其他民族的作用，实行同化。
3）给"技术人员"和出租车人起蒙古语名字，作为表扬的标志
武器装备的制造对以武力占领世界的蒙古统治阶级尤为重要。因此，蒙古人每次征服一片土地，都会寻找工匠和其他"技术人员"，并被赋予沉重的责任。为了表明对他们的重要性，统治阶级会给他们中最好的人起蒙古名字。
袁世立川第90卷（方正科技）：《孙伟，浑元人。年轻（岁月）深，有聪明的思维。....好为铠甲，味道给意大利蹄肋根给，太祖亲射，不能是雪儿，大月。名字也可以是玉兰，戴着金色的字样，授予天安平淮洲河南平阳路工匠负责。"这里也是'也可以'，有'大工匠'的意思。
袁石张荣传记："...8月，到莫兰河西部地区，不能涉足。太祖（成吉思汗）召唤出吉和的策略，（张）荣要求修一艘船。太祖甫问道："船难成为，老师什么时候？"（张）蓉将可用一个月。是工匠的监督，造船上百艘船，绥济江。太祖佳琪可以欣赏它的作品，给出名字的红速。"这里是'速度红'，有'好水'的内涵。
伊尔汗州的龙，具有明显的中原龙风格
除了工匠，如在蒙古汉亭服务的厨师、医生和其他"技术人员"，也引起了统治阶级的注意，也是蒙古名字的焦点。
袁史家喜传记："贾锡熙，燕氏伟大的人也是。姓家师，父亲石金是男人（厨师）。然后从睿宗（特朗普）俞和林（蒙古汗国首都）出发，皇家大臣用餐，用它的胡须，给过去起了名字，碧氏族和蒙古族人一起，非常幸运。皇帝（吴库泰）又想了想："过去就在我身边，饮食是完美的。'....老了，谢谢你，生病了...追温西县侯，龚景轩。"
袁世 刘家轩："刘家轩，河东，这个姓刘石，贾世业医（医生）。到元八年....世人祖先说，它的目的有火光，不一样，然后任其任其摆，哈玉玉的名字就是红红。（以元25）改名查汉，除掉红，给钱五千。...（至元29）皇帝："但是哈巴杜鲁也是。"还给绣花衣服、玉腰带和五千美元......"
检查大运河项目
此外，对于一些备受推崇的知识分子，蒙古统治阶级也会给他们起蒙古名字。
袁石《特朗普捏》："太祖给赤丹人捏，给姓Sain会是chia（好识字）。
袁世利伟传记："李伟，文字乾廷"首先，西峡果国的儿子也...走进质子，以文学接近服务，太宗（筑广台湾）嘉志，给玉出的名字干（年轻和弱）会红。"
袁世彦公南传记："南儒阎公南的祖先，取名塞恩包加腰带（好南方人）。
事实上，就像"特朗普"这个名字一样，给这些"技术人才"和知识分子蒙古人取名的本质，就是要让他们真诚地为元朝统治的建立和巩固服务。
4）给一个昵称以显示亲密关系
有趣的是，蒙古的统治者也根据一些汉族人的体质特征给出了绰号。
元史 刘敏川："刘敏，字功，玄德清路利人.士兵们来了，父母弃敏走了，一般怜悯和收养。有一天，皇帝（成吉思汗）的宴会将在集中营里，闵跟着，皇帝看到了它的大面貌，与众不同，召唤出来，从而留在守卫中。习汉语，读两岁，能通一语，嘉智皇帝，取名玉乾，准入禁，第一为皇道。"
元历史 杰鲁楚材料传记："杰鲁楚材料，金清字，辽东丹王突如其来第8太阳。太祖顶岩闻到自己的名字，召唤了它。楚是八英尺长，很漂亮。狄伟志："廖，金世奇，为了雪。"对龙说："岳父尝到了罪责的滋味，无论是为了朝臣，都敢恨俊爷！"皇帝重新说话，转过身来，然后把楚的材质叫到我的地图里，把萨尔萨放在无名中，我的地图要称礼，也要覆盖中国长人。"
杰鲁楚（1190-1244），字金清，玉泉老人，没有。詹然格斯，蒙古帝国政治家
说实话，这个带有一定玩笑意味的绰号，并不是要取笑和嘲笑，而是具有"拉近彼此距离"的意味，这样他们才能更好地为统治阶级服务。
随着时间的流逝，越来越多的汉族人改用蒙古国名，在蒙古化道路上，在一定程度上加快了元代汉族"蒙古化"进程。
<h1级"pgc-h-decimal"数据索引"02"数据跟踪""154">汉蒙古人的名字和进入城市的方式</h1>
坦率地说，能拿到蒙古名字的汉族人非常罕见。事实上，大多数汉蒙名字都是"白手起家"的。原因很简单，就是为了自己。
元代官服
在元朝，任命中央和地方官员，"其长期蒙古人，汉人，南方人";整个元朝，作为中书省的左右两个，只有石天泽和何只有两个人。至于道路、政府、州、县等地方负责实权的统治机构，"大路华旗"，只有蒙古人、有色人种才能服务。
展开阅读：一说一，元朝真的有"四人"吗？
简言之，汉族在中央和地方治理机构中担任重要职务更加困难。或者，如果汉族人想进入元朝的最高权威，只有"获得"蒙古资格，并改用蒙古名字，才能实现。
以除夕夜的唯一例子为例，"六年，向医生致敬。故事中，台湾端非民族姓氏不给，太平因为（这）辞职（工作），名字特别（蒙古）又改了名字。也就是说，他只有"钦赐"的蒙古名字，才成为御士府的"右派"。
库比利
在这样的社会背景下，占据大多数汉族知识分子，为了谋求官职或者其他某种利益，纷纷改用蒙古国名，混杂在蒙古人中间，晋升到政治舞台。有人甚至为此付出了生命的代价，"冯元禄陈王叔叔谎称燕德古斯太子，傅伟。
当然，我们不能说汉族人"改姓蒙古"的行为，都是为了提拔官发财。但历史上许多汉人用蒙古国名号的记录，大多与推广之路有着非常千丝万缕的联系。
正如《元石城宗纪事》记载，"所有道迁来访师都必须选择蒙古人来造，还是缺，然后要给世人的子孙，其次是眼睛，汉人。"但现实情况是，在许多地区，改变蒙古名字的汉族人可以很容易地填补这个职位。
如袁书记监记所记载，蒙古国任命多尔秃头益阳人石可迁，在太定两年（1325年）由工业部尚书任江西连访问使节;
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寻找库比
元朝统治阶级多次颁布法律法规，禁止汉人"擅自"改称蒙古人、"冒充蒙古人"为达鲁特人等职务。
大德八年（1304年）3月，程宗铁木耳下圣人："王者、附马子县，大路华旗只有蒙古人，三年按迁徙的例子，其汉族、女直人、志丹名蒙古国全部移走。
到了索福努斯年（1309年），"每个演员都多了汉族、赤丹族，女族真的做蒙古族名字崇大鲁华姬"，将来委托蒙古族人，如果没，在根色上选的人，钦这个。"
延友三年（1316年），"有汉儿大路花红追玄羽，从来没用过。"
一句话，对很多汉人来说，"蒙古名"为政治朝代，可以起到一定的积极作用。
<元汉族> <h1级"pgc-h-decimal"数据索引""03"数据跟踪""160""的"蒙古化"进程</h1>
随着不同地区民族之间的频繁交流和密切接触，元朝的民族融合应运而生。事实上，"汉蒙化"和"蒙古化"同时存在，并行存在。作为本文的重点，"汉族蒙古化"的过程与元朝蒙古语的"国有化"有着必然的联系。
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成吉思汗建立蒙古汗国后，蒙古国的地位逐渐攀升。在库比利时期，蒙古语作为统治阶级使用的母语，发挥了重要作用。
首先，元朝皇帝都说蒙古语，并使用蒙古语。一些皇帝要听汉族高官的工作，必须依靠翻译来实现;
其次，元朝皇帝非常重视蒙古字符的使用和发展。成吉思汗，在中华人民共和国成立之前，曾害怕他的儿媳塔塔图恩一个"害怕我的话为国语"，而在库比利时期，他下令将八卦形的蒙古语新字符，并规定"所有单词的翻译,....从现在开始，哪里有书籍发行（布）下来（目的），又有新的蒙古字符仍然带有其民族字符的一面。
八个西斯巴字母
第三，元朝统治阶级建立了蒙古学校，鼓励汉人学习蒙古语。据史料记载，到元朝末期，福建地区民俗书店里，还多次刻有孟汉翻译小册子《给袁翻译》。其序言云：
"对袁翻译来说，菊江南的事情也说了。今天仍然，它比这更昂贵。对类别进行分析，附加到对话中，以帮助时间语言云。记住：五方人士，言论没有道理，欲望不过去。达到它的愿望，通过它的愿望，东方，南方，西方，北方翻译，翻译，意思是区分他们话语的差异。丈夫的话没有联系，一定有翻译来争辩，然后才能通过他的意志达到他的野心。现在将详细翻译一卷，在左边出版，好东西熟悉，然后在问题和答案之间，其次是，没有舌头和喉咙。"
这里的"谈话"是美丽的话语。简单地说，在汉族文化交汇的江南地区，蒙古语受到世人的普遍尊敬，甚至为美国取荣，到了"今天静止，莫吉特如此"的地步。可以看出汉族知识分子学习蒙古语的热情。
在这种关注蒙古语的大环境下，许多汉族人精通蒙汉双语，主动改名蒙古语。如玄武师将史译成史的车丹后裔萧俊轩，父亲爱那霸突然精通蒙古语，我"老练民族经典，八卦"，或者为父子教。
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"元代光剧地图"，描绘杭州元宵庙会的场景
在文章的末尾，我们简要总结了元代汉人使用蒙古国名字的主观原因：
一种是冒充蒙古人，意图与胆小的薛混为一谈，或者为追求大路华旗等非汉族官职提供便利。这群人经常隐藏他们的汉姓，只用一个蒙古名字。如京路工匠长山儿子也改名帖木儿，"受国王尊敬"为滨州大路花红。
二是追求以治国为荣的风尚。因为他们没有冒充蒙古人的动机，所以他们使用自己的蒙古名字。也就是说，简单地模仿蒙古人常用的名字，并带有原来的汉姓。如省内刘平章二拉度、中国书参与政务的陆河轩、中国书《平章孝拜》、书记少督督等也不先花钱等。
< h1类""pgc-h-decimal"数据索引"04"数据跟踪""206">结论</h1>
徐有轩在《大统一令》中，概括"元朝"是"六承风，九州共同创立"。这说明，元代虽然"有南北，人分为华夷"，但具有文化精神的汇聚，这是海纳百川的中国文化的多元融合。
元代天文学家郭守景主持了简仪器的制作
客观地说，中国文化中"多元融合"的特点，不仅是将各民族中国同胞凝聚在一起的深层交流的纽带，更是消除文化壁垒的"粘合剂"。在认同自己民族文化的基础上，包容、理解、尊重和珍惜"其他民族"的文化，是构建"中华民族命运共同体"的前提。