"水、土地、草地和木头的花朵，可爱的人。金桃元明喜欢菊花。自李堂以来，世人都喜爱牡丹。对孤独的爱的污泥不染，清澈而不妖魔，直出不支，香源一清，亭网种植，可牵强又不淫玩。（艾琳说）
北宋周敦轩这段话，拿出"出淤泥不染"以下几句，给莲花，可以。我和其他非理性主义者，艾琳不必说，不必自称高高在上，不必与绅士交往。
其实在宋代之前，人们只喜欢莲花，只是因为莲花好看。
朱子清先生沿着荷花池边漫步，忽然想起了莲花的事，"莲花是江南的古风，似乎很早，六朝兴旺。从诗句中可以稍有一点了解，Celian是一个年轻的女人，她们都是摇摆的船，唱着优美的歌声去。泽琳的人不用多说，有人看着莲花。（霍尔唐的月亮）
编写|三本书
01
江南可收获莲花
/ /
江南
江南凯瑟连，
荷叶何天田.
鱼玩荷叶。
鱼戏荷叶东，
鱼玩莲花益西，
鱼玩莲莲，
鱼儿北上玩荷叶。
这首汉乐福相歌，可以算作这首诗的祖先。现在单看文字，还可以隐约想象出当时莲花的场景。虽然音乐早已失传，但歌曲依然具有音乐的节奏和氛围。不难猜到，前三句为主唱，最后四句为和声。
如果把音乐作为歌曲分支的标点符号，也许你也可以这样呈现：
"江南可以采摘莲花，荷田田莲莲叶。
鱼玩荷叶 -
鱼玩荷叶东，鱼玩荷叶西，鱼玩荷叶南，鱼玩荷叶北。"
泽连确实是江南的古老风俗，自汉代以来，六朝时期就特别繁荣。不过，汉乐家唱莲花和梁元帝小演绎的《特赛莲福》在赠予莲花时确实不同，前者是民间集体劳动场景，后者是妖精小子的划船活动。
《江南科彩连》整首歌简单活泼，民歌气息扑鼻。只看到树叶，看不到花朵，看不到鱼，看不到任何人。为什么？最初唱这些句子的著名作家在芹菜的光芒中听到了天空，然后在中间移动并变成了文字。
让我们先来看看叶子。看过霍尔唐的人都知道什么是"莲和天天"，这里也没有必要笨拙地用别的词来解释，比如有些书被解读为"毛生"，而《彼得走了》也被释放为郁郁葱葱，天天走，不同意浅滩？"田田"是一个非常准确的形象，其他的话只会稀释和转移这种美。我们喜欢看到莲花，但也喜欢看到莲花田。其他草、绿叶往往是花的衬里，莲叶和莲花同样好看。
唐代李尚隐藏着"赠品莲花"诗句，"世间的花叶无与伦比，花儿成金盆叶作尘埃。
只有绿莲花红鲱鱼，一起无辜。这种花这片叶子经常反射，绿色减少了红色腐烂杀死。"宜山的眼光真的很敏锐，新想法，给莲花不忘莲叶，世间的花叶无法比拟，只有绿莲花与美国共同繁荣。而枯萎，不是绿色脂肪红变薄，而是绿红色一起凋零。
想象一下，一个大的莲花秋千，捡莲花划艇的人，在田野间的莲叶，水下鱼光灵穿梭，说是劳动还可以，说是好玩也是不可缺少的，此时谁不想唱歌？
"鱼玩莲叶"，我不是鱼，也知道鱼的喜悦。写鱼就是写人，看鱼就是看人看人。进展如何？"鱼玩荷叶东，鱼玩荷叶西，鱼玩荷叶南，鱼玩荷叶北"，互文，音乐节奏活泼，明亮快乐。
相互文本是一种修辞技巧，而是人类情感的自然表达。尹尚布的话有："一妍。今天的雨？从西边下雨？从东边下雨？从北方下雨？从南方下雨？还向东、西四个方向、烘烤等求雨的渴望心情。
对于这首歌，我们也可以想象更多的诠释。比如，和唱歌部分，可以一起唱歌，也可以不同部位唱歌，呼应彼此的环交错，在荷花池顶上唱歌。
昌都地图
02
你在莲花里，看着莲花人在岸上看到你
《泽莲之歌》
（唐）李白
Joye Creek被莲花女孩逗得一塌糊涂，笑着隔着莲花共同的语言。
阳光下新妆，空气中弥漫着风的气息。
谁在岸上玉叶郎，3355英阳。
紫色的嘶嘶声进入落下的花朵，看到这个空洞的破碎的肠子。
莲花好看，莲花人也好看，也有人看莲花。
泽莲之歌属于南朝音乐之家青尚曲，从梁武帝萧妍父子开始。太白这个词，一条神线，拿现场，摇摇晃晃的姿态，覆盖在漫游中将审核期。
《大溪》几句话先叫人感受美，其他溪流也不是不能，而是无形中少了西士的持股，所以进诗还是好歌溪。
河边莲花姑娘，并不是突然出现在眼前，而是"笑着隔着莲花通俗语"。绰号"莲花"的女孩们彼此轻声交谈。添加神秘感不是更美吗？如果诗中有图画，这句话怎么画呢？画画并不容易。
三四句话就能瞥见神灵，美丽的句子，活泼的色彩和芬芳。依然不是脸，而是在水中看到它的亮光，那就是"阳光下新妆"。当他们采摘莲花时，他们举起手臂，袖子在风中飘扬，即"风在空气中散发着香味"。《西大陆之歌》曾有："南塘秋红，莲花过头。低头做莲花，莲花清澈如水。"乔杰溪岸边的莲花，似乎也是'过头的'，莲花姑娘从未出现在花叶中。
这些女孩知道有人在看吗？太白了，然后写信去看莲花的人。"谁在岸上玉叶郎，三三五五遮阳"，配子红妆，有一个故事，这里不仅仅是莲花。太白会是美丽的背景布局，让三五的儿子隐藏在阳气中。其他树木都不是没有的，或者不能隐藏闪光，或者阻碍视线，少于柳一一更情绪化。这两句话应该很好看。
莲花不同于桑树。Cesan是劳动，在野外，容易被轻薄的孩子扮演，如罗丽和秋虎女经历过。泽莲更像是一幅风景画，在水船上，但可以很远，观众很难近距离的发挥。
余芸郎躲在挂阳的身后，一直没有交出一句话，关于夕阳，方马嘶嘶作响，落花里走了。到目前为止，似乎是诗人的全知透视，最后一句话"看到这空洞的肠子"，可以继续是诗人的观察和叹息。但这可能是故事中人物的视角吗？谁看到了这个？谁打破了肠道？视角似乎并不那么清晰。
古典诗歌往往省略了主题，而是凭直觉将其呈现给情境，这不仅避免了人类的干扰，而且使诗歌具有全息的多重视角，就像生活本身一样。诗歌语义逻辑的模糊性，恰恰是邀请读者的想象力参与。
按照前一句话的上下文，看这个空肠应该是于叶浪，这是一个视角。但诗歌不必遵循线性语义逻辑，它可以跳跃，比如电影中的蒙太奇剪辑，在画面和视角之间切换，通过这种切换创造更多的意义。
俞晏隐藏在下阳中，女人不知道吗？彼此跨越远方，跨越莲花，脉搏结束的仪式，不也是一种爱情吗？紫色的嘶嘶声，走下花朵走，为什么不是莲花里的女人听见？那么看到这个空肠子也可以是女人，也许这个视角更有意义。当然，有几个视角可以互动地转换，这可以为我们的诗歌阅读增添很多乐趣。
陈明的《泽琳娜地图》（局部）
03
莲花似乎要说话了
《水之歌》
水清澈秋月，南湖洁白。
莲花娇小的语言，伤心地杀死了船民。
俞水曲是古音乐之家的名字，太白音乐之家经常使用古称，为了写出他们所看到的，这种修辞也是"泽莲"的遗产。水是清澈的海水，在秋夜的月亮下，更清澈。有的版本把"秋月"变成了"秋日"，秋天清澈见底，湖面也不美，但少于月亮收获的环境更清澈。水、秋月、南湖、白晟，这些话仿佛来自古代神话的碎片，想把我们带回那个恍惚的夜晚。
在古典诗歌中，白色的蛞蝓总是生活在悲伤中，像霜月和芦苇花一样，它们的白色散落着时间的悲伤，如温丁的《白州的斜坡水脉悠扬，破碎的肠子》，杜甫的《春到春到洞，白悲伤杀白头》。这些冰冷的东西，让人联想到白头，想起岁月已经晚了很久了。
"莲花娇小的语言"，第三句话突然转了过来。本来在挑剔的时候，虽然背景色有淡淡的悲伤，但毕竟还是很平静，突然看到莲花，这时心里一片迷茫，这朵莲花似乎想说话。
白诗中的草常常像说话一样，如"东风动百事，草树尽力说话"，东风吹来，草树得说话。春天从新芽中分枝而出，但不是一个只是口中之词吗？
这里的莲花几乎可以听到。它想说什么？只有当我们听到莲花说的话时，我们才能理解为什么划船者被杀。
太白在写这首诗时，很有可能想到了南朝柳峪的"江南之歌"："亭州白玉，日落江南春。洞庭回来了，项项去见了老人。为什么人们不回来，春天的花朵应该迟到了。不懂新音乐，只懂得远方的言行。"这也是一首白白诗，更委婉。遇见一个从洞庭湖回来的路人的女人说，他在香香地区见过你的情人，诗中所谓的"老人"，确实是一个死人。女人问老人为什么不回来，他不会回到春天的花落，路人说只是因为距离太远，但她知道其实老人们有了新的快乐。
借助与刘宇的诗歌交流，我们或许能听到莲花要说什么：秋色的低语，月亮般的声音。在太白的诗中，女人遇到的使者不是路人，而是一朵莲花。事实上，一切都可以说话，你只会在某个时候听到它们，当你不想的时候。一朵花，一棵树，一张桌子，一块石头，一座建筑...无论你听到谁，你就是你自己。
张大千《泽琳娜地图》
04
切林把一切都变成了诗歌
《泽莲之歌两首歌》
（唐）王长玲
吴吉更彦初公主，争夺莲花船水湿衣服。
当浦口花进来时，拿第一个月的河送回家。
霍耶罗连衣裙被剪成一种颜色，芙蓉张向她脸的两侧。
进池看不见，闻到歌声开始感觉有人来了。
远古时吴、岳、楚三国的风之浪，所以"五极更美楚公主"，包括江南特赛利安女人的美女。他们挥舞着小船，在花丛中的水面上嬉戏，弄湿了衣服。"为莲花船打水湿衣服"，隐约能闻到笑声，有点染，更别提了。
最后两句话来来去去。女人与莲花组队，莲花的快乐在莲花中，也在来回的路上。"当浦口花进来"，快乐地来;鲜花被送到月亮上，泽利安把一切都变成了诗歌。
陶渊明种子豆在南山下，草丰富的豆子，他去田里除草，辛辛劳了一整天，但诗中没有提到这个词，只写到路又回来，"晨兴坟污秽，随月归来。欧阳秀写了关于泸州人清明西湖一日游的文章，中间也省略了，但在赛道上来回写才是什么场景。也许这些诗人并不是都使用任何表达方式，而只是从他们自己的真实经历中。想想童年追赶，去剧院，去亲戚，无限的风景不同的心情是在来回的路上。
第二首歌以观众的眼光，写出莲花女人像一朵花的美丽。"霍耶洛裙子一色剪裁，芙蓉到两边脸张开"，人成花，罗裙和莲叶，脸和芙蓉等同，分不清谁是花谁是人，所以"乱成"。"闻一闻歌，看有人来"，直到听到这首歌，才恍然大悟，特塞利安人正在划船。
古乐福有《玉歌》，歌曲是："玉小家姑娘，嫁给闽南王"。莲花凌乱的脸，莲花留下杂物香味。因为绅士的推荐，愿意攻击木槿。宋是宋朝的南方，南方的王，玉是他的嫂子，如莲花，出生在一个小家庭，嫁入侯门，赢得了闽南王的爱。
莲花的典故，莲花的风景，在这一天又一天变成梦中，我等待着后现代寡妇的孤独，早已得到祝福。
本文为独家原创内容。作者：三本书;编辑：张进;校对：刘宝清。未经新京报书面授权，不得转载