< h1级""pgc-h-right-arrow"数据轨道""1">你可能不知道的灵性生活（80）</h1>
<h1级"pgc-h-arrow-right"data-track""2">第一信用傅伟伟</h1>
温/崔金山
灵寿人知道北关府品牌建设，也知道傅家明"三珂"傅承琛、傅承谦、傅炳炯、傅永轩，可能还知道清代工业部写的明书、傅伟琪，可能也知道傅家一共15人，宫廷官员20多人。但你可能不知道，傅氏笔下真正对灵寿历史影响很大的人物，并不是上述政要，而是傅家的隐士傅薇薇。
傅维威（1643-1722），字佩武，影子1号，自称"卫宾古什"，明昱部还书傅永轩四子，清工业部上潇傅伟琪三兄弟，可以说是出名门后，比王氏家族的上荔长。但其实，傅维轩的童年正处在明末清初的动荡时期，其童年轨迹并非一帆风顺，而是随着社会的变化和起伏而来。他的父亲傅永轩是末日两年（1622年）入四的，首先授予湖广芳县（今十南）知贤县、崇禹四年（1631年）上河南路监护的皇家历史。从崇裕八年（1635年）到崇宣十一年（1638年），分别晋升为京畿道、太满寺少清（正品四品）离总政府、太昌寺清（正三品）等岗位。崇裕十二年（1639年）升至帝国历史的左边（正品两品），十月被任命为左部侍者。崇裕十三年（1640年）5月，调到尚书部。明朝没有杀位的相位，尚书部是六清的首领，相当于翟相。当时，傅永玄是一个下人，万人之上，崇裕皇帝为他建造了石方块，他的生活进入了权力的巅峰。但同伴国王如伴虎，正是这一次，李子成等叛军四人，镇压的不断失败导致崇裕皇帝一寸一片混乱，很快傅永玄因诬告而辞职。辞职十五年后，傅莹出生了。锡永失去了他的马，并得到了诅咒。傅未未出生二年，崇裕皇帝在煤山上吊自杀，明朝灭亡。在家的傅永轩逃脱了抢劫，成为了不幸中的福人。在呼啸着北上敬拜皇帝后，傅永玄带领全家来到一个岛上，直到清朝的那一天才回家。
傅维轩从小聪明开始，12岁通过考试补全县学生，成为县办学校的人才。14岁参加北京考试，虽然没有考试，但县里有名气的高级官员认为，傅未未必将成为未来大武器。命运有时会愚弄人。顺基16岁（1659年），16岁的傅维轩突然患上了头部疾病。这是一个古老的问题，用现在的医学术语来说，应该是脑血管问题。该疾病的主要症状是头痛。如果长时间不痊愈，往往会致残耳聋。傅未未因逆风左眼受损。在古代参加考试时，不仅要有笔试，还要有面试。左眼病、写作困难一方面，最大的问题是面试的影响，其实相当于切断了未来的分行。这是一个充满野心，未来就像一个美丽的年轻人，无疑是一个巨大的打击。
傅未未又是幸运的了。虽然老人在家退休了，但官气依然高涨，家里比较普通的人还是很有钱的。特别是比傅维薇大35岁，傅卫琦早在明崇宣时期就考人了，而在顺济三年（1646年）傅维为3岁，第一批大庆，成为汉林国家历史研究所的修编。到他16岁（1659年）时，傅未未已经升到了房子的右边，太子比老人少了。丰富的家庭场景和哥哥的荣耀也影响了傅未未。虽然他放弃了学业，但他并没有沉浸其中，而是把精力投入到学术上。
明朝规定，参加考试的痒学生（学生）名额有固定人数，40名学生，30名州学生，县级学生20人，每月到米六人。傅维轩没有希望，只能把痒痒的地方让给别人。因为家庭景丰富，又不想失去学业，傅维轩批准成为一名学生，只参加学习研究，不享受六米的待遇，致力于历史研究，以书本教学为己任，从学习学习中实现自己的人生价值。
傅维轩从小就喜欢探索古代事迹，但每当老师爷借县时，人们都告诉他，灵寿因为是小县，穷县，元朝以前没有特殊的历史，直到明朝嘉靖时代才有了最初的"精神生活"。蜻蜀、明朝历年历年都曾修缮，但在崇裕十一年（1638年）"蜻蜓之难"因为后金臂烧县，县书雕刻和县藏全部被毁，导致该县30多年来无人见过该县。康熙两年（1663年），江西冀西人胡公仁志县，听他在正定一位亲戚傅君说，金鼎府有灵寿县志，借给灵寿供人借。傅维轩借这本书的时候，既惊讶又失望，惊讶终于看到了灵寿县志，失望的是，这个县志也太烂了，不仅轮廓很乱，而且简单不恰当，记载了正统的人史，崇拜礼仪章节很少，记下了城里好庙观迷信， 鸡蒜小东西很多，很难叫它县智，所以有自己重新修县的想法。
康熙十一年（1672年），朝廷号召重建县，志贤魏勤龙成立了九人编纂委员会。除了自己的主任外，还有训练纪宏基、广顺志周傅卫英，其余六名都是国民学生。事实上，和当今社会一样，前三名基本上都是上榜的，真正工作的是六个中国学生。今年一直在的傅维伟也是其中的主管。由于其他五人都有考试作业，所以重担主要落在傅未未的肩上。在收集信息之初，只怕收集不完备，又怕收集不严，再把印刷费削减一半，只能压缩篇幅，导致大量数据被丢弃。经过大家的努力，编纂基本完成，志贤还写了序言，但县里终于半途而废，没有印刷。失望的傅未未放弃，在此基础上开始编纂自己的县，通过收集书籍，背诵历史，补充了很多以前没有历史的资料，经过三年的积累，终于编纂了一本比较满意的灵寿县。
傅维轩编纂了《灵寿县志》，只用了万里县志的一些信息，基本等于推回去。这个注入傅未未灵魂的县，分为十二卷。第一卷是封印的领土，包括革命时期的建设，领土、山川、纪念碑、八景、社会、风俗、集市，包括亩、户口、财产;第五卷是天文数字，包括浅野，详细;第六卷是官员的野心，包括荣誉印章，骑士团，儒家大师，工作人员;第七卷，第8卷，第九卷是人物，包括著名的朝臣，石叶，科贡，阴影，孝道，隐士，殉道者，第10卷至第12卷是艺术和文学，包括书籍疏浚，秩序，铭文，诗歌，风景，编年史，以清晰的章节和脉络呈现给后代许多古代精神生活史和全面的清早社会， 为子孙后代的精神生活打造丰富的历史宝库。
康熙二十二年（1683年），海家儒家鲁琦（1630-1692）的名字到灵寿任治县。他特别尊重13岁的傅未未的知识和品格，亲自为儿子傅维义主持成人礼仪，与傅维薇成为最好的朋友。康熙二十四年（1685年），根据朝廷的要求，陆启齐收集了县城，傅未未将自制的县志家赠送给陆琦。陆琦看完后，如要珍惜、感叹："笔切细节，不凿不分青红皂白，用法律程度，真实历史也。然后，陆琦直接在原著的基础上亲自修改，原著12卷改成10卷。一到四卷基本不动，第五卷为田福之改了原书天文卷，第六卷没有动，第七卷的原书七九卷合并成字样，第八卷只改了书名选，原书10卷、11卷、12卷压缩成第九卷， 第十卷。与过去最不同的是，这县志没有像前朝那样成立由许多人组成的编纂委员会，整本书只有陆启启、傅未薇的标记。这县智印，用后来灵寿芝县刘彦年的话说："献给天府，通了四方，一次洛阳纸贵了。"这仍然是全国各大图书馆、档案馆、大学保存最多的一本书，是国家历史的典范。
陆琦和傅维轩修县，两人之间的友谊更加深厚。陆琦本人为傅某的《骑家》作序言，称赞傅维薇"孝顺敦鹏能体会到祖先的本源，知道它的分量不在鲁中，以为贤者在范玄子，就是它的大圣人。陆龙琪和傅未未有大量的通信，记录在《灵寿县》和《智宰集》中。1691年，陆伟琦被提拔到四川路监视皇室，灵寿人专门为其设立了"卢卫侯想纪念碑"，傅未未亲自写下了《陆卫侯想纪念碑》，以纪念他们的朋友和灵寿的好官勉。
如果说在16岁就放弃分支是被迫无奈的，那么经过多年的历史书学和社交训练，傅薇薇后来真的看不起世人，成就了一个微弱的名利。康熙三十五年（1696年），朝廷要求各地推荐有才华的山林隐姓埋藏为官员。当时，灵寿芝县李未贤准备推荐傅维轩，并亲自到傅家反复催促。当时，年仅53岁的傅未未但乐志天，坚定地辞职，并写了一首诗委婉地表达了这句话："这个词很难理解，迟到了又想帮忙，如果开着泥泞的车轮，应该知道半途而废。后来，傅未未和李县凌也成为了好朋友，并且经常与诗歌和酒人交往，但傅未未说出私事，让李县令更加尊敬他。康熙六十一年（1722年），江苏濮阳黄炳玄灵寿治县，听说傅维雅的名字和很久以后不再好客，想看看傅维威的风情，到乡镇酒院居高临下地放了酒庄恳求傅维薇参加，还强调不开座，但还是没能做到。而傅未未则忘记了多年精神生活的著名教导吉克婷，介绍傅未未"余华轩，世间所谓美子也是，和布带先生，寒无同乐。只有古话诗，匆匆而晃动""其高尚的野心，不善于旅行，独具道士的重量。傅氏的《家谱》形容傅薇薇"对T族的穷困潦倒，要当奴隶要慷慨大方，而乡镇党、孩子，从不说出来，所以他不相信大众盛德。青同治《灵寿县志》记录了历史的六位才俊完美隐藏，有周朝的音乐缺陷、乐辰、元朝的董玉、明朝的朱忠甫、清朝的傅薇薇、马尔侯。
傅维轩一生中写过很多东西，除了灵寿县志，他的书《志赛文集》《燕川钓鱼合唱团合集》已被带入四馆书目。康熙四十八年（1709年），古年傅维轩带领傅氏宗，创建了家族庙宇，"尊重和谐"，并以"先以诗劝说属"为题，教育未来生活"不要低人一等，不要长凌幼稚，不要穷而累，不见富与禁忌， 不要害怕过去的力量，凶猛令人生畏，不要利用傻瓜，机器已经明智，除了不慷慨，责备不准备，不要模棱两可的未来地图，不要带动前进的伤害"，呼吁宗族人"尊重祖先的和谐，怎么敢于成为同类。西溪交换，于兆瑞"，为傅氏的后代规范家族规矩。主编的《傅家福家》和《和谐》的创作，成为留给傅氏后代乃至整个精神生活的最宝贵的文化遗产。傅芮于1722年10月28日去世，享年80岁。灵寿北关第六村群大多是傅薇薇的后裔。
迷失东方，收获桑树。傅薇薇的一生，也有不幸也有一些运气。他的不幸，可能让灵寿失去了一个中士或一个名气，他的好运气给了灵寿一个历史的记录。队伍中只有几个名字，灵寿是唯一的一个。只有一个灵寿县，傅未未也将永远承载着灵寿的历史！