< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""1">你可能不知道的靈性生活（80）</h1>
<h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""2">第一信用傅偉偉</h1>
溫/崔金山
靈壽人知道北關府品牌建設，也知道傅家明"三珂"傅承琛、傅承謙、傅炳炯、傅永軒，可能還知道清代工業部寫的明書、傅偉琪，可能也知道傅家一共15人，宮廷官員20多人。但你可能不知道，傅氏筆下真正對靈壽曆史影響很大的人物，并不是上述政要，而是傅家的隐士傅薇薇。
傅維威（1643-1722），字佩武，影子1号，自稱"衛賓古什"，明昱部還書傅永軒四子，清工業部上潇傅偉琪三兄弟，可以說是出名門後，比王氏家族的上荔長。但其實，傅維軒的童年正處在明末清初的動蕩時期，其童年軌迹并非一帆風順，而是随着社會的變化和起伏而來。他的父親傅永軒是末日兩年（1622年）入四的，首先授予湖廣芳縣（今十南）知賢縣、崇禹四年（1631年）上河南路監護的皇家曆史。從崇裕八年（1635年）到崇宣十一年（1638年），分别晉升為京畿道、太滿寺少清（正品四品）離總政府、太昌寺清（正三品）等崗位。崇裕十二年（1639年）升至帝國曆史的左邊（正品兩品），十月被任命為左部侍者。崇裕十三年（1640年）5月，調到尚書部。明朝沒有殺位的相位，尚書部是六清的首領，相當于翟相。當時，傅永玄是一個下人，萬人之上，崇裕皇帝為他建造了石方塊，他的生活進入了權力的巅峰。但同伴國王如伴虎，正是這一次，李子成等叛軍四人，鎮壓的不斷失敗導緻崇裕皇帝一寸一片混亂，很快傅永玄因誣告而辭職。辭職十五年後，傅瑩出生了。錫永失去了他的馬，并得到了詛咒。傅未未出生二年，崇裕皇帝在煤山上吊自殺，明朝滅亡。在家的傅永軒逃脫了搶劫，成為了不幸中的福人。在呼嘯着北上敬拜皇帝後，傅永玄帶領全家來到一個島上，直到清朝的那一天才回家。
傅維軒從小聰明開始，12歲通過考試補全縣學生，成為縣辦學校的人才。14歲參加北京考試，雖然沒有考試，但縣裡有名氣的進階官員認為，傅未未必将成為未來大武器。命運有時會愚弄人。順基16歲（1659年），16歲的傅維軒突然患上了頭部疾病。這是一個古老的問題，用現在的醫學術語來說，應該是腦血管問題。該疾病的主要症狀是頭痛。如果長時間不痊愈，往往會緻殘耳聾。傅未未因逆風左眼受損。在古代參加考試時，不僅要有筆試，還要有面試。左眼病、寫作困難一方面，最大的問題是面試的影響，其實相當于切斷了未來的分行。這是一個充滿野心，未來就像一個美麗的年輕人，無疑是一個巨大的打擊。
傅未未又是幸運的了。雖然老人在家退休了，但官氣依然高漲，家裡比較普通的人還是很有錢的。特别是比傅維薇大35歲，傅衛琦早在明崇宣時期就考人了，而在順濟三年（1646年）傅維為3歲，第一批大慶，成為漢林國家曆史研究所的修編。到他16歲（1659年）時，傅未未已經升到了房子的右邊，太子比老人少了。豐富的家庭場景和哥哥的榮耀也影響了傅未未。雖然他放棄了學業，但他并沒有沉浸其中，而是把精力投入到學術上。
明朝規定，參加考試的癢學生（學生）名額有固定人數，40名學生，30名州學生，縣級學生20人，每月到米六人。傅維軒沒有希望，隻能把癢癢的地方讓給别人。因為家庭景豐富，又不想失去學業，傅維軒準許成為一名學生，隻參加學習研究，不享受六米的待遇，緻力于曆史研究，以書本教學為己任，從學習學習中實作自己的人生價值。
傅維軒從小就喜歡探索古代事迹，但每當老師爺借縣時，人們都告訴他，靈壽因為是小縣，窮縣，元朝以前沒有特殊的曆史，直到明朝嘉靖時代才有了最初的"精神生活"。蜻蜀、明朝曆年曆年都曾修繕，但在崇裕十一年（1638年）"蜻蜓之難"因為後金臂燒縣，縣書雕刻和縣藏全部被毀，導緻該縣30多年來無人見過該縣。康熙兩年（1663年），江西冀西人胡公仁志縣，聽他在正定一位親戚傅君說，金鼎府有靈壽縣志，借給靈壽供人借。傅維軒借這本書的時候，既驚訝又失望，驚訝終于看到了靈壽縣志，失望的是，這個縣志也太爛了，不僅輪廓很亂，而且簡單不恰當，記載了正統的人史，崇拜禮儀章節很少，記下了城裡好廟觀迷信， 雞蒜小東西很多，很難叫它縣智，是以有自己重新修縣的想法。
康熙十一年（1672年），朝廷号召重建縣，志賢魏勤龍成立了九人編纂委員會。除了自己的主任外，還有訓練紀宏基、廣順志周傅衛英，其餘六名都是國民學生。事實上，和當今社會一樣，前三名基本上都是上榜的，真正工作的是六個中國學生。今年一直在的傅維偉也是其中的主管。由于其他五人都有考試作業，是以重擔主要落在傅未未的肩上。在收集資訊之初，隻怕收集不完備，又怕收集不嚴，再把印刷費削減一半，隻能壓縮篇幅，導緻大量資料被丢棄。經過大家的努力，編纂基本完成，志賢還寫了序言，但縣裡終于半途而廢，沒有印刷。失望的傅未未放棄，在此基礎上開始編纂自己的縣，通過收集書籍，背誦曆史，補充了很多以前沒有曆史的資料，經過三年的積累，終于編纂了一本比較滿意的靈壽縣。
傅維軒編纂了《靈壽縣志》，隻用了萬裡縣志的一些資訊，基本等于推回去。這個注入傅未未靈魂的縣，分為十二卷。第一卷是封印的領土，包括革命時期的建設，領土、山川、紀念碑、八景、社會、風俗、集市，包括畝、戶口、财産;第五卷是天文數字，包括淺野，詳細;第六卷是官員的野心，包括榮譽印章，騎士團，儒家大師，從業人員;第七卷，第8卷，第九卷是人物，包括著名的朝臣，石葉，科貢，陰影，孝道，隐士，殉道者，第10卷至第12卷是藝術和文學，包括書籍疏浚，秩序，銘文，詩歌，風景，編年史，以清晰的章節和脈絡呈現給後代許多古代精神生活史和全面的清早社會， 為子孫後代的精神生活打造豐富的曆史寶庫。
康熙二十二年（1683年），海家儒家魯琦（1630-1692）的名字到靈壽任治縣。他特别尊重13歲的傅未未的知識和品格，親自為兒子傅維義主持成人禮儀，與傅維薇成為最好的朋友。康熙二十四年（1685年），根據朝廷的要求，陸啟齊收集了縣城，傅未未将自制的縣志家贈送給陸琦。陸琦看完後，如要珍惜、感歎："筆切細節，不鑿不分青紅皂白，用法律程度，真實曆史也。然後，陸琦直接在原著的基礎上親自修改，原著12卷改成10卷。一到四卷基本不動，第五卷為田福之改了原書天文卷，第六卷沒有動，第七卷的原書七九卷合并成字樣，第八卷隻改了書名選，原書10卷、11卷、12卷壓縮成第九卷， 第十卷。與過去最不同的是，這縣志沒有像前朝那樣成立由許多人組成的編纂委員會，整本書隻有陸啟啟、傅未薇的标記。這縣智印，用後來靈壽芝縣劉彥年的話說："獻給天府，通了四方，一次洛陽紙貴了。"這仍然是全國各大圖書館、檔案館、大學儲存最多的一本書，是國家曆史的典範。
陸琦和傅維軒修縣，兩人之間的友誼更加深厚。陸琦本人為傅某的《騎家》作序言，稱贊傅維薇"孝順敦鵬能體會到祖先的本源，知道它的分量不在魯中，以為賢者在範玄子，就是它的大聖人。陸龍琪和傅未未有大量的通信，記錄在《靈壽縣》和《智宰集》中。1691年，陸偉琦被提拔到四川路監視皇室，靈壽人專門為其設立了"盧衛侯想紀念碑"，傅未未親自寫下了《陸衛侯想紀念碑》，以紀念他們的朋友和靈壽的好官勉。
如果說在16歲就放棄分支是被迫無奈的，那麼經過多年的曆史書學和社交訓練，傅薇薇後來真的看不起世人，成就了一個微弱的名利。康熙三十五年（1696年），朝廷要求各地推薦有才華的山林隐姓埋藏為官員。當時，靈壽芝縣李未賢準備推薦傅維軒，并親自到傅家反複催促。當時，年僅53歲的傅未未但樂志天，堅定地辭職，并寫了一首詩委婉地表達了這句話："這個詞很難了解，遲到了又想幫忙，如果開着泥濘的車輪，應該知道半途而廢。後來，傅未未和李縣淩也成為了好朋友，并且經常與詩歌和酒人交往，但傅未未說出私事，讓李縣令更加尊敬他。康熙六十一年（1722年），江蘇濮陽黃炳玄靈壽治縣，聽說傅維雅的名字和很久以後不再好客，想看看傅維威的風情，到鄉鎮酒院居高臨下地放了酒莊懇求傅維薇參加，還強調不開座，但還是沒能做到。而傅未未則忘記了多年精神生活的著名教導吉克婷，介紹傅未未"餘華軒，世間所謂美子也是，和布帶先生，寒無同樂。隻有古話詩，匆匆而晃動""其高尚的野心，不善于旅行，獨具道士的重量。傅氏的《家譜》形容傅薇薇"對T族的窮困潦倒，要當奴隸要慷慨大方，而鄉鎮黨、孩子，從不說出來，是以他不相信大衆盛德。青同治《靈壽縣志》記錄了曆史的六位才俊完美隐藏，有周朝的音樂缺陷、樂辰、元朝的董玉、明朝的朱忠甫、清朝的傅薇薇、馬爾侯。
傅維軒一生中寫過很多東西，除了靈壽縣志，他的書《志賽文集》《燕川釣魚合唱團合集》已被帶入四館書目。康熙四十八年（1709年），古年傅維軒帶領傅氏宗，建立了家族廟宇，"尊重和諧"，并以"先以詩勸說屬"為題，教育未來生活"不要低人一等，不要長淩幼稚，不要窮而累，不見富與禁忌， 不要害怕過去的力量，兇猛令人生畏，不要利用傻瓜，機器已經明智，除了不慷慨，責備不準備，不要模棱兩可的未來地圖，不要帶動前進的傷害"，呼籲宗族人"尊重祖先的和諧，怎麼敢于成為同類。西溪交換，于兆瑞"，為傅氏的後代規範家族規矩。主編的《傅家福家》和《和諧》的創作，成為留給傅氏後代乃至整個精神生活的最寶貴的文化遺産。傅芮于1722年10月28日去世，享年80歲。靈壽北關第六村群大多是傅薇薇的後裔。
迷失東方，收獲桑樹。傅薇薇的一生，也有不幸也有一些運氣。他的不幸，可能讓靈壽失去了一個中士或一個名氣，他的好運氣給了靈壽一個曆史的記錄。隊伍中隻有幾個名字，靈壽是唯一的一個。隻有一個靈壽縣，傅未未也将永遠承載着靈壽的曆史！