< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道""113">前言</h1>
在诗歌中使用典故是一种非常普遍的现象。在《诗人的面包屑》第七卷中，有相当大的篇幅来引用这些家庭并讨论典故的使用。
有一个小话题：诗歌并不昂贵。引用南北朝的"诗歌序列"，对典故的滥用受到批评，并说："唱感情，多么昂贵的东西！
<h1类"pgc-h-arrow-right-"数据跟踪""2">，使用和使用</h1>
"丈夫"这个词是一个谈话问题。如果是经文人物，应该资助博古;歌唱情操，什么贵东西！诗歌顺序
言语是言语，但它们是谈话。摘自《记录与解读》："这是一个文字问题，'春秋'的教导也是。"意思是，在启良时代，写诗、写文学已经成为一种普遍的做法。
如果是经文人物，应该由博古资助。当然，如果我们创造关于治理国家的工具，我们应该能够谈论现在。
写一个德国倒钩，应该是贫穷和强壮的。道德的记载和对官方文件的反驳，如疏浚，也应该在古代作品中被广泛引用。
古人写文章澄清原因，喜欢引用古人的故事来证明自己的观点是正确的。
但钟琦认为诗歌是不同的。
"唱情操，有什么用"？诗要唱出内心的气质，注意真正的感动，不跟代码好。
<h1级"pgc-h-arrow-right-"数据轨道"26">二、古今胜词，很多非补位，都直接寻求</h1>
歌唱的情怀，多么贵的东西。"思君如流水"，不仅是"高台多愁风"的目标，更是看，"早晨就先行"，无缘无故;
古今胜词，许多非补充性离开，都是直接寻求的。诗歌顺序
钟琦引用了几首古诗来说明诗中最好的句子，其中大部分不是用典故（很多是非替代性的），而是直接描述诗人的真实感受（全部通过直接搜索）。
这既是直接的，也是在当时的眼中看到的。"思君如流水"，出自建安七子之一徐晖《房间思想》：
福云何洋洋，我可以这么说吗？
漂浮不能送，人们依靠彼此思考。
人人再离开所有会议，纯唯一的返回期。
自从国王死后，镜子就变黑了。
思君就像流水一样，为什么是穷已经时间了。
我只能看到它。这是你在眼睛里看到的。高泰多悲伤的风，这首诗出自曹志的《混合诗》：
高台许多悲伤的风，朝日石北森林。
儿子在百万里，江湖千里分迢，迥遢深。
方舟安克杆，远离思考是困难的！
孤独地向南飞去，总统哀悼。
想想远处的人，愿意相信这个声音。
看不见影子，它伤害了我的心。
出于任何原因，这都不是真的。没有典故，没有起源。清晨，西晋著名朝臣张华的诗集：
清晨，第一，山难。
灵瀚芋，羊肠独一
要画出圣经的历史，问这句话，历史从何而来？月亮照在雪地上，出自谢凌云在晋宋时期的《暮光之城》：
担心睡不着，苦涩今夜难熬。
月亮照在雪地上，风又强又悲伤。
运往无洪水，意识的死亡已被催促。
以上作品，用钟琦的话来说，都是不补节的，都是直接找的。
清代伟大诗人王世玄写道：
早上五个字到顶端，没有任何理由让人思考。
这是一个让年轻女性知道这个词的含义的词。
清晨，这五个字啊，没有用典故让人深思。虽然没有用过经典，没有花哨的雕刻和装饰，但已经是一千年来古唱的精彩文字。
<h1类"pgc-h-arrow-right-right"数据轨道"94">III，文章与书一起复制</h1>
大明、戴世忠，文章抄本与书，作者，沉浸于庸俗中，那么就是一句没有虚无主义、没有空话、约束互补的句子，文字已经非常多了。诗歌顺序
宋文帝刘一龙，在位30年，年号袁佳。
两位较长的皇帝之后，宋孝武皇帝刘骏，在位11年，那年孝建（3年），大明（457-464年，数8年）;
大明到太石这十年，我们写的文章就像抄本一样。识字的人已经养成了一种习惯，每句话都有典故，每个词都有其渊源，尴尬地拼凑出东西方，用太多的经典，反作文的危害。
钟琦的段落，用于过度批评。
<h1类"pgc-h-arrow right-data-track"的>结束。</h1>
不过，经典在诗歌中的运用并非无懈可击，黄廷坚曾称赞韩宇，杜甫说：
老杜作诗，退构，无字。后来人们读得少了，所以叫韩，杜做了这个演讲。古人可以为文章，真的可以修炼万物，虽然拿古人陈彦来说......。《回答洪宇父书》
在诗歌中使用代码是常用的修辞技巧之一。比如读书很多书的韩玉豆傅，可能会不自觉地使用代码。另外，古代的篇幅浩瀚，后来人们随便一首诗，或许能找出所谓的"哪里"。
任何事情都不能绝对地评估好坏，足够适当。
老街的味道
这首南北五字诗，被称为100天法诗的祖先，你读过吗？