我一提到奖励，就想起了一句话，想起了一部老电视剧，请看一下图片......
看过这部剧的人多大了？少说八卦，回到正题。东汉的诵经是儒家在归天论和人的一部分，说人们在白天看，人做坏事，天会落到他身上，以各种方式减少犯罪的方式，最常见和最直接的是雷击死亡， 有走路时摔断胳膊断腿，而通过不同寻常的曲折故事来惩罚人，而人们做好事，一天会奖励他，奖励的方式也是多种多样的，最直接的就是延长生命，或者直接消除眼前的灾难， 当然，也有奖励曲线的方法。作为天感的批判者，王冲喊道：这都是无稽之谈！
为了反驳这一观点，王冲在《论平衡》中做了三次加法，九篇假的合计十二篇文章，非常有针对性地提出批评，这里只讨论了九篇假。
这封信是很久以前的假的，突然接近现在的现实，斯盖三增，九假所以也成。- 王冲
九假其实是九篇文章，分别是"书本小说"、"假"、"轰动"、"福福"、"恶"、"龙假"、"雷"和"道假"。
这九个虚拟中的每一个都可以作为故事集来阅读，这也是我说《论平衡》是一本奇怪的书的原因之一，它收集了当时市场上流传的几乎所有神秘故事。关于鬼的时候列了很多鬼故事，在虚拟时间上也列了大量的奇幻故事，这样的书真的可以称为全故事啊！
书籍小说是对传记书中不合逻辑的故事的特殊批评，尤其是儒家书籍。
世界信仰之书，被认为是包含在竹子里，是圣贤传承的，否则，所以这封信就是它，讽刺并阅读它。要看真实的传记，与虚荣之书是相悖的，它也是一本短书，没有信誉。- 王冲
这种批判精神不仅适用于东汉，也适用于现在。不要以为古人写的书上的观点是正确的，然后写信，然后读好就读成背诵、禅修，最后读出当下人写的真正的书，一旦发现与古书不符，就不是认定古书是正确的，新书是错的， 这实际上是一种非常错误的学习方式。
《书本小说》列出了十几个来自古籍的虚假故事，只选择了一个非常有代表性的故事与朋友分享。说春秋时期吴子轩被吴王杀了，在锅里煮熟，然后把尸体扔进河里，吴子轩的冤情在河里作灾，经常起起伏伏的过往船只，人们为了平息吴子轩的怨恨，在河边建武子轩庙。
王冲认为，吴子轩的尸体被扔进河里的说法是可信的，但说吴子轩的尸体或冤情可以掀起波澜是错误的。王冲认为，江湖相间，有的地方急流，有的地方平坦，这些都是自然现象，与人有什么关系？如果吴子轩的愤怒可以一波一波，为什么不直接向吴王报仇，而不是向无辜的路人悲伤呢？而几百年后，吴国已经被摧毁了，海浪还在，你想和时间说话算一算吗？
《绝命毒师》只讲了一个故事，这里略显说"奇怪"。在天上人类感应的理论中，当一个人不顺应天道时，给人一个警告就是天国的异象。
丈夫国王有，在国内持不同意见;
在一些历史书的记录中，为了支持这种说法，经常说某国，一连串的灾难，是这个国家死亡的结果。王冲认为这种说法也纯属无稽之谈，一个国家如果几年的灾难，它没能安定下来，这不是因为那一天打算灭亡这个国家，而是这个国家赶上了这样的一年，有的国家明明每年到成都都很好，战争下来的结果也死了， 怎么说？
"感觉不对劲"就是在批判"真心以金石为开场"这句话，说一个人只要真心就能感动世界，在王冲看来也是无稽之谈，天道无所作为，你在世上干什么？说吴王渡过孟津的时间，遇上风浪，船一定不能往前走，吴王大口大口："吴王在这里，谁不敢听我的话！然后风和海浪平息了。这个故事太假了，听不出来，却有人相信，而孟江女哭着走在故事的墙上，显然没有逻辑可言。
王冲在《感觉不对劲》中还批评了一个记录在"二十四孝顺"的故事，说曾子很孝顺，有一天出去砍柴，有客人要来，妈妈用右手捏住左臂，结果曾子左臂也疼了起来，所以他知道妈妈在叫， 他匆匆赶回家。讲故事的人说，因为曾子的孝心在一定程度上，能通过神灵，所以能感受到母亲的痛苦。对于这句话，王冲直接开口：曾子的母亲死了，曾子没有死？
如果曾的母亲的胳膊疼，曾的胳膊也会疼。曾和母亲一起生病了，儿子生病了？曾母死了，曾子死了？经检查，曾母先死。曾子不死，这种细小的气体可以移动小，不能大的感觉也。
"傅福"和"恶"为姊妹篇，王冲认为加持诅咒不是靠归纳的，做好事未必有福，做恶事未必有诅咒，在军事混乱、易吃、少恶人、会受到上帝的惩罚吗？说李斯是因为他杀了韩飞而被车杀的，然后韩飞被杀是因为他做了什么坏事？
当所有人都是贫穷和有福的，伟大的是生命，小是时间......古人很穷，然后到了灾难发生前一天的地步，不一定是邪恶的开始;一段旅程，一条运动线，死亡的结束，前后;- 王冲
王冲摆脱了天人意识的思想，陷入了命运的观念，在王冲看来，一个人的命运是注定的，打到人民的军功，只能杀小兵，打富人，必须夺取穷人的财富。
当军队工作时，会砍掉死去士兵的头颅;富商，会拿走穷人的财富;在房子的力量上，会为矮个子增添生机;凶残的岁月，将是饥饿和空荡荡的家。
在《龙虚空》和《雷霆小说》中，王冲批判了人们对龙的崇拜和对雷的敬畏，而在《道虚》中，王冲则开始对道家做。王冲多次批评儒家之后，我以为他想赞美道家，但我错了，为了批评，王冲是"六亲不承认"，控制着你，只要是无稽之谈，他就得批评。
在很多道教徒的故事中，有些人升到了不朽者，这在王冲看来是无法忍受的，人能升仙吗？
王冲固执地认为，一个人想在天空中飞翔，一定有翅膀才能做，在那些升天的故事中，没有描述长翅膀，所以都是虚假的故事。有人说，微弱的欲望帮助长寿，甚至可以在境界里活死，最后升到不朽。王冲反驳道：有没有一个人比鸟或野兽更急切？有没有人比草更不可知？而鸟树还没活老，怎么说呢？
草树的生命，春秋的死亡是什么？丈夫草木没有欲望，生活不超过百年;这种无情的死欲，也有爱情生活。
也有人说，僧人不吃五谷气，所以可以长寿。王冲反驳：人长嘴、牙齿都是为了吃，是吃气吗？人不吃会饿，没吃过会饿死，还会有长寿吗？
王冲认为，没有管家什么方法，人就不可能达到长寿和死亡的地步，只要人出生就必须死，只有会死的东西才会出生，不会死的东西就会永远存在，生死也没关系。
有血等等，一切生、有死。有了它的生命，所以知道它的死亡也...死者，生活效应;
王冲的九个假字喷了一次，读起来还是挺上瘾的。不过，王冲反驳的角度也仅限于天感、个人理解，这和我们说的"神的前三脚"并不矛盾，一个人的美德和善行的最大优势不是内心对未来能得到什么好的重新结合，而是获得内心的平静。