离经叛道，反对神学，东汉王充与他的《论衡》

本文是好好读中国历史系列126、《秦汉史》系列36，欢迎观看。

在东汉初期的思想学术思想领域，魏魏的神学盛行了一段时间，而反魏的思想则针锋相对，充满批判精神。王冲是其中最杰出的代表人物之一，魏伟的神学、迷信思想等，发起了不屈不挠的斗争。

王宗忠任，生于建武三年（27岁），将审核于（今浙江上虞）人。王冲的祖先原本是魏县元城（今河北大东）人，因军功封，封扬亭，定居后被剥夺了官职，并以农歌业为产业。以父亲的血统，由于奢侈家庭的排斥，不得不搬两次家避难，先是搬到钱塘县（今浙江省杭州西），经营小贩谋生，然后被迫搬到上层风险。

王冲从年轻聪明的好学校，年轻的父亲，贫穷的家庭，但没有辍学。后来，王冲去了北京石洛阳，进入了泰学校。他是好通博集团，因为家里穷没书，经常到洛阳市，读书卖出去，然后博通人的话。

王冲从洛阳回到上虞，以教书为生，后来又做了县公草等小事，最终因政治分歧而辞职。从那时起，他一直住在家里，致力于研究，并专注于"平衡"的着作。《论平衡》第85卷，2000多万字，其中《入侵》不见了。

这是一项"特殊"研究。王冲在《自律》中说："伤了假书口语化，很多假书，所以为了'平衡'的书。"

所谓"伪书口语"，显然是指魏炜充满神学内容的书。这说明王晖正在写《天平》，意在揭露魏伟迷信的荒谬。它的批评战线指的是汉朝的封建神学思想。

汉代封建神学的理论核心，即"天"意志的提升，可以与人类的归纳联系起来，是宇宙万物的创造者。王冲批判这种"天人感"的谬误，首先否定了"天"的神学概念，即宇宙万物都是由"气体"组成的。"气体"从属于"身体"，是物质的。它们只是有形和无形的差异。

关于"天"的物质性，王冲说："丈夫，天，身体也是，与地同在。有房间，房子。房子附着在土地的主体上，土地以天空的形状列出。"在这里，王冲认为，天地和地球一样，是物质的'身体'。还说："天地，天然气也"，认为天地的身体，是由物质组成的"气体"。因此，"天道，自然也是，什么都不做"，说明"天"是一种自然现象。这恢复了"日"的自然属性，否定了"日"的神学本质，击中了封建神学体系的关键点。

既然天地和"身体"是一样的，是物质自然的自然现象，它就不可能有意志，就不可能有意识和觉知。因此，这一天不能谴责或警告人们，也不能给人们降低标志。王冲说，那天"没胃口，没什么可要求的"，怎么会有呢？我们如何参与有意识的活动？它否定了"归天归人"的神学理论，使"王权之神"的神话和灾难的变迁没有被打破。即便是当刘秀血腥屠杀农民起义军，凭借着威力的骗局，也被揭穿。

为了揭露人类自然感知善恶目的的理论，王冲引用了大量的事实进行反驳。他说："既然"好人顺便走，恶人逆天而上"，但是"恶人的命不短，好人的年不长"，为什么这一天不让好人死在100岁，恶人短命，恶死？

针对所谓"雷为天怒"、雷击"为惩罚"的荒谬说法，王冲根据自己的调查，指出中雷的死亡，"中脑头一定发烧，中间身体是皮肤烧伤，身上有火味。因此，他断言："Frey，也开火"，从而驳斥了"Ray生气"和"惩罚"的荒谬性。

在揭露魏伟神学的同时，王冲对鬼魂的神学陈述进行了有力的斥责。

王冲想道："人，事也是。事物，事物也是"，在自然的本质中，人和事物是一样的。那么，"东西死不鬼，人为什么能为鬼而孤独而死"呢？他进一步解释说，"死人的血，精疲力竭，腐朽成灰色的泥土"，不能变成鬼，不能伤害人。

他说："今天人们死了，军备腐烂，拿不住刀，爪子和牙齿堕落，不能再吃东西，会伤害人"？

王冲认为，所以鬼的概念，是人"失踪和思考"的结果，不是死后"、"灵"变成鬼魂的结果。

在认识论方面，王冲抨击了"生而知"的谬论，即"圣徒不能作先知"，不承认有先知的圣徒的存在。他说："不学自我，不问自我认识，不问古今行为，不也。

王冲坚持学习和认识，重视后天经验的积累，在东汉初期，这盛行于魏渭，显然具有反元的现实意义。

王还主张历史是一种进化的发展，反对"尊重古与今"和"善古毁"的历史倒退理论。他描述了后世古代"饮血"和"饮井小米"的发展，并解释了历史的发展和变化。他还注重物质生活和人们的衣食，以及与国家的关系来统治无序。

王冲是中国古代杰出的唯物主义思想家。在魏伟迷信猖獗的时候，他写了一篇专著《论天平》，本着无所畏惧的批判精神，当时的封建神学密室，被看成是叛国的"异类书"。因此，在《论天平》之后被埋藏了很久，直到东汉末年，才逐渐传遍世人。

王冲的生活坎坷不平，晚年的贫困加起来。袁和三年（86岁）一起，他又搬回家了，然后去了州动物园，两年后辞去了官房。他的朋友谢义乌曾写过汉章帝，推荐了他的才华，汉章皇帝被征召入朝，但王冲说病是不可能的。晚年以写书为生，穷困潦倒，无法养活他，卒于永元皇帝时期。

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本文内容摘自中国广播出版社出版的《中国古典通史读》

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