抽象思维对许多人来说是一种痛苦，但对我来说，在那些美好的日子里，它是一种节日，一种陶醉。尼采
有人说尼采、萨特和加缪是容易"鸡汤"的哲学家，部分原因在于他们优美的文笔，适合吃鸡汤，部分原因在于他们的作品不那么"哲学"。相比之下，康德和黑格尔在学术界遭受了更多的误解。
尼采被称为"诗人哲学家"，他一直试图摆脱讨论哲学的体系，甚至想以诗歌的形式写作。
这使得尼采的作品非常适合引导人们进入哲学之门，但也注定会遭受广泛的误解。
海德格尔对尼采充满热情，尼采曾在弗莱堡大学发表过一系列专门讨论尼采的演讲，《尼采》一书是根据海德格尔关于尼采的演讲编纂而成的。
一般来说，老师讲解哲学家的思想或哲学作品，多用教科书的方式，先介绍人物的生平、主要作品，再按时间顺序讲解重要作品的内容。
海德格尔则不同，他说尼采有点"我注意到六，六注意我"的意思。
当然，这并不是说他在谈论尼采"用私货"，因为理解哲学作品已经有不同的走路，只要自我解释，就没有标准的答案。
海德格尔用自己的理解重塑了尼采。
他的演讲有点像写论文的想法，讲座中的每一个问题都可以是单独的论文研究，主题是现成的：尼采的"存在"研究，尼采的艺术观，尼采和传统的形而上学，等等。
这种解释自己的方式非常需要一个基础，只有海德格尔这样的哲学大师才能建得起，一般学者只能把目光投向触手可及。
在演讲中，尼采只是通过线索，穿戴海德格尔关于存在、艺术、形而上学等问题的思考，他有时回到古希腊哲学的源头来探究源头，而从古希腊到德国古典哲学，时不时地。
柏拉图、亚里士多德、莱布尼茨、康德、黑格尔、谢林...这些名字出现在尼采的演讲中，可以说海德格尔是被尼采用来讲他的哲学思想，丰富而复杂。
当然，海德格尔的演讲和他的《存在与时间》的写作风格一样合乎逻辑。他从一个总体思路开始：在"什么是存在主义的人"这个问题下讨论尼采的"坚强意志"。
"什么是存在主义"自然是一个哲学问题，海德格尔在这里给尼采起了他的名字：尼采不是人们所说的那样，不考虑抽象哲学家，他只是在用另一种方式讨论哲学。
"抽象思维对许多人来说是一种痛苦，但对我来说，在那些好日子里，这是一个假期，一个狂欢。尼采
这就是尼采在写《坚强意志》时所写的，再加上尼采的头痛，那些好日子或许与头痛有关。
但至少它证明了尼采并不拒绝抽象思维，而是将其视为一个节日。在海德格尔看来，抽象思维是人类存在的最高形式。
什么是存在主义的人？
在尼采的案例中，所有存在都是一代人。这一代人是自愿的行为，尼采将其命名为"坚强意志"中所有生物的基本特征。意志坚强是现存人存在的基本特征，即世代。
可以说，存在的存在本身就是存在，是意志的坚强。
什么是强意志本身？同一个人的永恒转世。
尼采认为存在（坚强的意志）是永恒的轮回。
永恆的轉世不是佛教意義上的無限重複，不是停滯的現場，而是本身的回歸現在。
就这样，海德格尔回到了他从尼采那里得到的"私人物品"：时间。
时间是海德格尔对生命的关注，他的杰作《存在与时间》就是时不时地切入讨论。
海德格尔认为，从永恒转世的思想出发，尼采就想过将存在与时间联系起来，但没有深入。
所以海德格尔认为尼采是最后一位形而上学哲学家。
但是，为什么存在是一种坚强的意志呢？存在与永恒的转世有什么关系？一切似乎都不显眼，甚至学者们都认为它是矛盾的。
有没有人把永恒的轮回解释为"产生的静止"，它是否与"世代"的存在相矛盾？
因此，有必要了解尼采的坚强意志是如何产生的，以及永恒的轮回是如何产生的。
这是海德格尔讲话的大纲，他将重点关注"永恒的轮回作为存在的最高规定性"与"作为一切众生基本特征的坚强意志"之间的联系。