说起汉信，我们并不陌生，有一种方式就是"汉信下军人，多好"，汉信作为帮刘邦放下汉房的江山政客，军方和清石都留下了名字。还有一个耳熟能详的故事，那就是韩鑫的青春"腋下屈辱"，那么作为一个心胸宽广的年轻人，他为什么要甘愿接受那下臂的屈辱呢？
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当汉信的家庭情况不好的时候，父母早早去世，不得不派人下篱笆，经常在隔壁吃饭，在河里钓鱼时经常接受一个叫"漂妈"的接机，但汉信心里，经常拿着剑，学军法，指着江山，准备出发。这么好的年轻人，怎么会导致下一个的屈辱呢？
据《淮阴后历传》记载："淮阴屠宰在少年中有一个侮辱者，"如果长大了，好用剑，中间感情胆小。公开侮辱："信仰可以死，刺我;所以信看了看，向外倾斜，然后挤压。每个城市的人都笑了，认为他们是胆小的。"
从字面上看，是屠宰少让汉心从十字架上爬下来，所以汉信从屠夫那里少过山。至于韩信是怎么得罪屠夫的，一直有三种说法。
1、韩信培健，屠夫少要韩心剑，汉信不给
2、韩鑫饿了，偷了屠夫的肉
3、"漂妈"病了，需要营养，韩鑫为漂流母的返乡，要屠宰少肉
以上三种说法，看似合理，但仔细想想，格局很小。侮辱之所以传播到此为止，除了"侮辱"这一层意义之外，更重要的是要承担屈辱的重担，然后争取成功，就是要磨练心灵，付出睡眠才能尝到勇气。首先，从《史缘淮阴后传》记载，为什么屠杀少侮辱韩鑫，那没什么好找的，纯洁的心找啊。看看汉信扛着剑在街上走来走去，很不习惯看，我杀得少，这条街上也是一个头和脸的身影，今天是要带你寒心去立维。
那么，为什么汉信不用剑杀"少宰"，选择从屠夫身上爬下来少十字架，甘愿承受这个腋下人的屈辱呢？古人比较现代人讲究节日，即使放进现代，遇到这种情况，也是一刀一刀！
首先，这就是汉信和普通人的区别，能承受一般人无法承受的屈辱，为了实现普通人无法实现的工作，当时的统治者用的是"乱治之法，用重经典"统一治理理念，"杀人犯之死，罪孽一样"， 如果汉信一瞬间怒火，拔剑杀"少宰"，大概率会付出代价，那么如何实现我的野心呢？我如何在我的生活中做到这一点？对于这个雄心勃勃的野心，我也想承受。我很轻，很重，我很清楚。
其次，这体现了韩鑫的冷静，即使在屈辱的情况下，也不惊讶，这是侮辱，是胆怯，是要被世人嘲笑，但我还是要忍受，大事不限，顶住了这种屈辱，才能有资格面对未来的风浪。可以看出，韩鑫是把这件事当成一种精神磨难，这也是韩新津回到乡下后没有发现"少宰"的报复，而是封印他作为护航的理由。
"国民不双"，"功德不亚于天下"，是楚汉人对韩鑫的评价，今天被侮辱下台，他每天都在世界成就！