"鸡新闻，四海崛起"京泰蓝成立民国
绿釉双系列鸡头锅东津
铜牛芳香疗法清代
5000多年前的猪陶罐，2000多年前的蛇形鼓底座，900多年前的牛，当代3D打印的牛......因为一场展览，他们跨越时空相遇！今年恰逢农历新年，南京博物院特别聚集了12个十二生肖文物，形成"大团圆"，推出了"十二生肖新年"文物展！展出的展品共223件（套），瓷器、玉器、青铜器、绘画、牙角等。展出的许多珍贵的黄道十二宫文物都是艺术品，追溯到根源，为大众讲述黄道十二宫的故事，充分呈现黄道十二宫文化——
< h1级"pgc-h-箭右">223件（套）黄道十二宫国宝动员</h1>
<h1级"pgc-h-arrow-right">900年历史的"四季牛地图"罕见出现</h1>
你可以第一次讲述自己的属，但你知道黄道十二宫的故事吗？为什么是十二生肖，究竟什么是黄道十二宫文化？这南京博物院的12生肖动员之一，展出的珍宝有哪些？
自2009年"中国牛——牛年展"以来，南京博物院推出的"黄道十二宫主题展"已经走过了12年。现在，到了牛年，南京博物院特别策划了"十二生肖新年"展览，这也是南京博物院的12个黄道十二宫首次集结。
"十二生肖新年"分为生肖文化、黄道十二宫精美展示和牛年特别展区三部分。只是进步大厅，十二个小巧精致的生肖动物饰品在眼睛上，它们都是精心挑选出来的"脸来玩"。看到这边的玛瑙母鸡，紫水晶双体清澈，圆润可爱，还有玉山羊，石兔都抬头，走路，很害羞。展厅现场，明家景多年的清华云龙印封面可以说是无数只眼睛。看到罐子里画的已经是飞龙凤凰舞龙，歪歪扭扭的头，盯着，在威武的外面也有些娇小。在吉祥的云、山川之间的罐子里，有一个非常奇怪的符号，南京博物院展览部谢波介绍道："这其实是一个写着'寿'字，这个变种的生命字和道教其实有关系。因为道教是恒定的，而笔中夹着"寿"字，所以与道教这种说法其实是一致的，这也反映了明朝嘉靖皇帝对道教的信仰。"在青康西边裹着绿色釉面的毛毡也挺醒目的，一个黄一蓝两个容器，分别是可爱的小牛头和羊头。至于古代如何处理这么可爱的东西，谢波说："其实这是古代用来祭祀的容器，'Yu'这个名字指的是'祭品'，古人用来指祭宰宰的牲畜。这也被用来举行祭祀。"
在农历新年，与牛有关的展品自然是最"火"的。金牛座，铜牛，牛涛，玉牛，水晶牛，3D打印的"快乐牛"...牛的各种资料纷纷出现，甚至罕见出现的"四季牛图"一起"开始了新年"。《四季田园牛图》是南宋代表作，"画牛大师"翟子平，他来自画牛家族，画风与南宋庭院一致。该图分为4卷，从春、夏、秋、冬四季来展现牛的造型，可以看到上面提到的牛毛、形貌、落叶的树叶，以及包括牧羊人正面的身影，都画得非常细腻，可以说既有艺术性又有现实感。"四季牛地图很难看，"Sherbo说。首先，因为是宋代，年代比较长，从现在起900多年。其次，由于这幅画是用浅滩制成的，材料比较脆弱，每次展览回到图书馆后至少足够出去。"
< h1级"pgc-h-right-arrow">生肖岁月丰富的含义</h1>
<h1级"pgc-h-right-arrow">黄道十二宫各有其精彩</h1>
至于十二生肖的起源，我们一直在追溯到中国文化体系。天安高支已广泛应用于日历、数量技术、命名、计时等方面。在古人眼中，天安承载着天道，地面支撑承载着大地之道。在天地中，在大地的形成中，在人类的运动中，天地决定了人性，所以设置了天地支撑天地，十二个分支代表每年十二个不同的月度秩序，节日秩序。黄道十二宫因国家而异，天安道支对人们日常生活的影响也非常大，即使不能准确说出天上旱地支持的内容，也从小学开始接触乙酰丙烯，而这则是来自天地的支持。今天的黄道十二宫也来自天地。
黄道十二宫，代表十二个分支，出生是指出生，萧指小形，即出生的象征动物形象。因此，黄道十二宫也被称为十二属，指的是属相，即属于十二种动物的代表形象。虽然黄道十二宫是现在民间使用最广泛的，但它并不是中国古代唯一的纪元形式。中国古代时代是"干年"，"泰年"和黄道十二宫年。"泰年"在战国和西汉时期很受欢迎，取而代之的是"干枝年"。"干枝年"和"黄道十二宫年"至今仍在使用。黄道十二宫年郎朗口，在民间如此广泛流行。黄道十二宫年份的时间是未知的。在东周时期，各种文献零星地出现了与文本相关的生肖动物和干枝;秦代、湖北云梦睡虎竹简《白昼书》证明，地面支撑和生肖动物已逐渐形成完整的体系;
大鼠是黄道十二宫中的第一个，与十二个分支中的"子小时"相匹配，因此"亚小时"在一天中的十二点钟，即从11点.m到1点.m.，也称为"大鼠小时数"。老鼠所扮演的文化角色从来都不是单一的，人类对老鼠的态度是复杂的。一方面，老鼠是灾难、流行病、奸诈、丑陋的载体和化身，如小偷的眼睛、老鼠的眼睛、第一只老鼠的末日、老鼠的头，让"老鼠过马路，人人喊打斗"从各方面来说，老鼠也是顽强生命力的象征， 是一种灵性动物，是兽的恩宠，如老鼠的财富，儿子凤登、福鼠是吉祥的，载着宝神、许多儿孫、许多孙子等古瑞的意思。十二生肖，与丑陋的牛。奶牛是最早被人类驯化的六种动物之一，成为农业社会的重要生产力。作为农业社会的形象象征，牛也与荔春等传统节日息息相关。据传说，周公要塑造土壤，告诉人们开始耕种。东汉，从中部到当地举行春节庆典，将土牛、农户安置在城外，告知人们，人们已经到了荔春时间。奶牛也被置于不同的精神追求中。牛郎织女演绎苦涩爱情的神话，展现了古代社会对男性农女织布的追求精神;"为骡牛俯身"是一种怨恨的反映，"牛与牛食草动物的触摸"暗示着人与社会和谐统一的主题，"老牛"体现了长辈们爱儿孙的感受。
老虎是中华民族原始祖先的图腾。人类生活在森林里，与自然搏斗，与野兽搏斗，崇拜山虎之王，尊为图腾神。它几乎与龙图腾同时出现，"龙在天空中飞翔，老虎走向地面"，虎龙组合成为伟大和力量的象征。人类崇拜老虎，一是希望兽王不危及自己、亲戚、族人和牲畜，另一个是幻想利用老虎的力量制服其他兽鬼。这样，被崇拜的老虎也被赋予了示范、胆怯、驱魔等神性。兔子是湘瑞的特色。在十二个小时里，小时是指早上五点到七点，代表黎明，而农历月份指的是二月，被视为春门，一切都出来了，充满活力。兔子，活泼活泼，生机勃勃，古人会和兔子兔子相配，也一直被视为仁慈的野兽，所以有"瑞兔"的意思，象征着和平与善良。兔子的形象很受欢迎，或者对于汉代的绘画，肖像石在月亮的外表上，或者对于皇家贵族配饰，文学医生的桌上戏，或者对于古代工艺美术上的装饰图案，其意义随着时代的变化而不断变化，但始终承载着祥瑞的特色， 享有"玉兔"的美誉。
龙是一种神话传说中的动物，锁头、蛇颈、鹿角、的眼睛、鱼鳞、虎爪、鹰爪、牛耳朵，长短吻鳄，世界，具有无所不能的力量，因而成为中华民族最重要的吉祥物和图腾象征。龙的精神内涵可以概括为：一是融合，龙是神灵的多元融合，龙文化最能体现融合的意义;中国人自诩为"龙之子"，"龙之精神"可以概括为中国人吃苦耐劳勇敢，融合创新，锐意进取，和谐进取的精神。十二生肖到蟒蛇。龙的古籍，即蛇的象形图，"说到部"："龙是蛇，象形图。"习惯上，龙是"大龙"，蛇是"小龙"。它冬眠的结束，预示着春天的到来，所以叫"春蛇"。对于古人来说，蛇充满了神秘而奇怪的颜色。从母系氏族社会来看，人类钦佩和害怕蛇，将它们视为崇拜的神秘图腾。对蛇的恐惧和崇敬也导致了人类祖先作为一条人蛇的形象的出现。中国古代传说中的祖先，如女婿和大惊小怪都是第一蛇体，如"傅伟头蛇身""蛇身神，即皇帝也""女婿头蛇身"等等，更不用说了。
马，聪明、勇敢、忠诚，是人类忠实的朋友，也是人类最好的助手。远古时，祖先驯养和养马作为食物来源，在商周时期，人们驯化和训练马匹用于军事行动和日常生活，骑车，春秋战国，马匹成为一项名技，汉唐时期，无论国王会见面，还是文人墨迹， 都喜爱马，马的育种风格盛行。縱觀歷史，人們視馬匹為力量與美麗、忠誠、正義、勇敢的化身的象徵，與馬的形象創造出截然不同的物質、不同形式的藝術品、詩歌、繪畫、雕塑和各種手藝等，充分反映了中華民族對馬的愛、崇拜馬的傳統。绵羊是古代最早的驯养动物之一，在中国旧石器时代的绵羊化石中被发现。在商周时期，绵羊成为人们饲养的主要牲畜之一，有马，牛，猪，狗，鸡，被称为"六种动物"。在人们的传统观念中，绵羊一直是吉祥物，能带来好运，所以祭祀活动将羊作为三大动物之一，为人与天沟通的使者，保佑儿孙们吉祥顺畅。绵羊、猪，被称为"少监狱"，牛、羊、猪和牛一起使用，称为"太快"。同时，"羊""阳"谐音，"羊""吉祥"假，绵羊一直是吉祥的代名词。作为最熟悉的灵长类哺乳动物，猴子机智，顽皮，有趣和幽默，具有与人类相似的习惯。自古以来，猴子的意思是吉祥的精神，被视为聪明的形象。在中国古代，传统有公、侯、叔、子、男爵的印章制度，崇拜印章是人们生活的价值取向。"猴子""侯"的谐音，"猴子"则成为日日里美好事物的象征，如猴子骑乘的意思是"立即封印"，猴子拿公章爬上枫树上是"封印"的象征，猴子背猴又引入了"世代印"的意思。不仅如此，"灵猴""灵猴生活"等图案或形状，都送往人们对美好生活的向往。
在黄道十二宫中，鸡被认为是一种承载美德和正义的动物，人们长期以来一直将其视为世俗的太阳鸟，崇拜。在民间，鸡也是吉祥物，不仅可以作恶，吃各种害虫和毒药，还可以欢迎新事物，带来吉祥和喜庆。鸡有"五德"：文、吴、勇、仁、信。温、吴源于鸡、雍、仁、信的外在形象，取自鸡的习惯和品质，在五大美德中居首位，即信守承诺、诚实不欺负，是儒家最古老的信仰之一，对生活规范。公鸡，准时报到，象征守信，守信。文德，原名莉莉音乐灌输，与武术相对。鸡文德，从戴着红色的王冠，给人一种礼貌的感觉。古人认为着装是"礼貌"的一部分，尤其是在皇冠上。武德，永德，从公鸡的脚后部突出一个像脚趾"距离"。"距离"是公鸡天然的攻击性武器，体现出勇敢的性格。仁德，鸡看食物并不孤单，而是呼唤同一种一起吃，被视为"仁爱"的化身。
狗也被称为狗，"记录曲利"疏浚："大是狗，小是狗。"今天很普遍。在前秦时期，狗主要用于狩猎，家务，进食，祭祀和埋葬。当周秦时，狗成为捕捉猎物的最佳帮手。汉代，盛行养狗，民间人看家、打猎，宫廷有"狗监管"的岗位，负责宫廷猎犬。在黄道十二宫文化中，狗的精神意义在于忠诚、勇气和防御，如"牧羊犬三千里去找主""义狗救世主"等，因此被赋予了多种象征意义。在民间，人们经常在门口描绘鸡、狗的形状，然后采取"鸡师晨狗守夜"的意思，希望经过辛勤劳动获得丰收，能安全保存，富裕家庭，保护生命。猪古称"花呢"，是六种动物中的第一种，是中国古代农耕文明的典型代表。新石器时代的考古发现出土的猪印，猪形罐和其他物体表明野猪已被驯化为家猪。在旧石器时代，猪非常高贵。因为许多自然现象的迷茫和恐惧，人们相信万物皆有灵，祈求法力的祝福，纷纷把猪头的形状塑造成龙的形象，想起神。猪因其圆润的体型、腼腆的气质、温柔的气质，长期深受人们的喜爱，具有诚实朴实、丰富吉祥的文化意义。肥大的"猪鱼"已经成为丰富和足食形象的代名词。在民间，人们普遍希望肥猪能带来更好的生活，流行的节日夹窗花环周围绕南北"肥猪拱门"，表达赚钱成宝的意向。 图/南京博物院