汉语言表达的“崇高美”探微
作者丨张至真
曾听长辈讲过一个故事，某书法爱好者从王羲之模仿米芾，再到董其昌，可惜的是都不像，连做梦都在练笔力、练字形，一不小心划到老婆的肚皮上，老婆大吼一声：“干什么？”将丈夫惊醒。丈夫告诉其苦恼，见过世面的老婆哈哈大笑说：“你练你的字，尽可能在你的肚皮上划，干嘛划到我的肚皮上，各人各体。睡觉！”一句话点醒梦中人，丈夫一下悟出了其中的道道，写字不也是这样吗？各人各体，为什么要学人家呢？王羲之的是王羲之的体，董其昌是董其昌的体，天下没有绝对相同的两朵树叶，我为什么不能创立自己的书体呢？这个人最终成了书法大家。由于当时还小，已忘记了是哪位书法家了。
本来嘛，萝卜青菜，各有所爱。话说“语文”学习，作为人文学科，自有其体系，但就文本的构成，不外乎各路作家的选文，就算是“桨声灯影里的秦淮河”，朱自清和俞平伯所写的就不一样，它往往表现为个性化的表达，公说公有理，婆说婆有理，只要能自圆其说，得到大家的认可，那就是真理。美学家说“丑到极致也是种美”。
语文的学习，终极目标就是追求“崇高美”，以自己的意志实现自身的价值。那么什么是崇高美呢？又怎样达到呢？
首先，是语文的情态美。汉字本身就是最美的情态，自古以来，作为表意文字的汉字，本身就是生活化的描述，从甲骨文到现今的楷体，不外乎从象形字、会意字等的引申发展，人们可能不能读出其音，但大多能猜测出其中的含义，当然这是从字、词的角度来审视，如果扩展到词语、句子的表达，即遣词造句，谋篇布局，同样可以从它的所处的位置上、结构，达成思维的表述，字句安顿之妙的境界，透过字面，能体悟到其中的潜台词，从而发出会心的微笑。王国维在《人间词话》中阐释的“有我之境”、“无我之境”，其境界表述的就是语言的情态美，要有感染力。
其次是语文的音韵美。从《诗经》开始，韵文是语文的基本形式，每当语言的表达从内容上被写绝了以后，于是就转为形式的创新追求，从骈体文到元“小令”、宋词，再到现在的自由体诗歌，每当其文达到美的形态时，必然是音韵和谐，朗朗上口，正如评价李白的那句“绣口一吐就是半个盛唐”(余光中语)。语言是有节奏的，声音的高低、长短、强弱都有自己的节奏，汉语声调的抑扬顿挫，赋予音节优美旋律，读起来会产生美的感受。
韵律是汉语艺术的重要组成部分。启功在《诗文声律论稿》中说：“所以要谈汉语构成，先得说汉字，先得说汉字的声调。高高矮矮、抑抑扬扬的汉语诗歌是有音乐性的，诗句的音乐性正来自汉语单字的音乐性”。同时他又说：“散文句中也有各节抑扬的问题，篇中也有句式、句脚的排列问题。只是字面的对偶、句式的长短、句次的排列等都不那么严格机械罢了。”汉语的音乐美是我们的文化血脉。
第三是语文的洗练美。中国人的语言是很有概括性的，且有多元的解读形式，借各种修辞手法的运用。汉语言是联合国所运用的官方语言之一，据说其文本以汉语的表述最薄、最洗练。郑板桥说“删繁就简三秋树”。人们也常说“一叶知秋”。该繁的时候就运用其“缓笔”，竭尽铺陈，该简时绝不啰嗦，三言两语直达主旨。
鲁迅说“写完之后至少看三遍，将可有可无的字、词、句删去”。俄国的批判现实主义作家契诃夫说“写作的艺术，实际上就是怎样把不好的部分删去的艺术”。
所谓“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的境界。上古、中古时的中文表达，是那样的言简意赅，一部《道德经》，仅三千言，但其中的丰富内涵，至今的大学者、大文豪哪怕写下连篇累牍的文字，仍然无法完善的揭示其意义，《易经》中的八卦，就源自于阴阳两图，即一个圆中的两条小鱼，用一条S形的曲线分隔，但黑白的相对却概括了世界的一切逻辑。
中国的文字可以表现为清澈见底的纯净，如《社戏》中那段看戏时的少年的实话实说中的描述，小孩子看不懂戏中的角色，看不清内在的关联，更听不懂那戏只是对现实生活的浓缩念唱。那小孩儿急于去“偷”自己家的毛豆”，以供同伴们去羡慕、去快乐。多么的天真，又多么的纯澈。童趣跃然纸上。
还有周先慎先生所写的小品文《简笔与繁笔》中那极简的文学表述，甚至减到只剩下标点符号中的省略号——《为了忘却的记念》中的“原来如此！……”还有什么不可理解呢？古人说“情至不堪处，付诸流水，以不尽尽之”，而文字都已成多余，其内涵、其情感足以让人去联想，去品味，大家都心知肚明了。当然还有思想情感的正能量、道德品质的衡量标准等，“文以载道”。
总之，“崇高美”就是作者的人文涵养、表达技巧、情感抒发、道德情操等的综合能力的体现，个性化的表达，赢得了大家的认可，其中的丰富内涵虽说可以得出千差万别的理解，正如“一千个人看《哈姆雷特》，就有一千个哈姆雷特”一样，但都能催人奋进，提升情怀。原本苍白的文字一旦融进了作者的知性，也激发了读者的情愫，感染了大家，得到认可，才有伟大作家的确立。
各人各体，才能成就文学史上的一个个大家、文学画廊中的一个个典型，从《诗经》中的“氓”，到《阿Q正传》中的“假洋鬼子”，再到现在的《高山下的花环》中的“靳开来”、《平凡的世界》中的“孙少安”，更不要说《红楼梦》中的“将甄士隐”去、“贾雨村”言。于是文学作品中各类典型精彩呈纷，哲学著作对人性百态、社会思考有了深度解读和阐释，连文字本身都成了书法和绘画的艺术，以美的形态装点着世界。
语文的学习，永远是个性化的终极解读。而“崇高美”自现。