浪漫不羁的“诗仙”李白
李白（701—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，大陆伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
李白出生的时候，他的母亲梦见了太白星，因而取名李白。李白十岁通读诗书，十五岁便凭借诗名深受当地名流推崇。当时的益州（今四川省大部）长史见李白谈吐不俗，便大胆断言：“这位青年是天才，只要他肯努力，日后一定能成为司马相如那样的人！”
年轻的李白格外喜欢剑术，更乐于做一名轻财重义的游侠。此后，他仗剑天涯，四处游历，结识了孟浩然等诗友，相互唱酬。
742年，李白来到京城长安，在紫极宫见到了大诗人贺知章。品鉴过李白的《蜀道难》之后，贺知章惊叹：“莫非你是太白星下凡，谪仙在人间啊！”随后，将李白举荐给唐玄宗。
不久，李白进宫拜见皇帝，玄宗亲手为他调和羹汤，并安排他就职于翰林院，专门陪侍左右，写诗文以供娱乐。
李白爱饮酒，玄宗每次召他进宫，都醉意阑珊，但在顷刻间便能写出气势恢宏的文章。有一次，李白在大殿上喝醉，竟然让玄宗最宠信的宦官高力士为他脱掉靴子。高力士倍感羞辱，在杨贵妃面前说李白的坏话。每当玄宗想要为李白封官，杨贵妃都极力阻止。李白深知玄宗身边的人容不下自己，便请求离职，玄宗赐金放还。
744年夏季，中国文学史上最伟大的两位诗人——李白和杜甫，在东都洛阳相遇了。两人由此结下深厚的友情，并约定下次会面时，要一起访道修仙。秋天时，李白和杜甫如约在梁、宋（今河南省开封市、商丘市一带）地区见面，与高适一同品诗论文，畅聊天下大事，体现了忧国忧民的宽广胸襟。分别后，李白在紫极宫正式入道。第二年秋天，李白和杜甫在东鲁（今山东省境内）第三次相逢，他们一起寻访隐居高士，拜访文章大家，直到冬季才分手。此后，他们不曾会面，但常以诗歌相和，续写着这段友谊。
李白喜好结交，朋友遍布天下。他旅居在叔父李阳冰家里时，好友汪伦给他写信说：“先生喜欢游玩吗？我这里有十里桃花。先生喜欢饮酒吗？我这里有万家酒馆。”李白欣然前往，却不曾见到信中提到的桃花与美酒。
汪伦以桃花潭水酿成美酒招待李白，打趣地对他说：“所谓桃花，是十里外的潭水之名，并非真有十里桃花。所谓万家，是此处开酒馆的主人姓万，并非真有上万家酒馆。”李白开怀大笑，为了回报好友的盛情，写下了诗作《赠汪伦》。
李白不羁烂漫的时光一直持续到安史之乱爆发。当时，五十七岁的李白被玄宗的儿子——永王李璘招至幕府。随后，李擅自巡视江东，被肃宗以阴谋叛乱的名义围剿，最终兵败身死。李白因为写过一首《永王东巡歌》，被当作李的同党判处死罪。幸好李白早年曾经帮助过平叛名将郭子仪，此次李白获罪，郭子仪宁愿用自己的官职换他平安，李白这才被改判流放夜郎（今贵州省桐梓县）。
759年，朝廷大赦，李白重获自由，但他身体每况愈下。三年后，李白将一生的诗作托付给李阳冰后去世，结束了浪漫而又传奇的一生。李阳冰不负重托，最终编成二十卷《草堂集》，为大陆文学史留下了一笔宝贵的财富。
关于李白的死因，众说纷纭，《旧唐书》认为他是饮酒过度而死，部分史学家认为他是病死，而民间传说认为李白是醉酒后跳入湖中捉月而死，十分符合大众对他的遐想。李白的诗歌充满了神奇的意境和瑰丽的想象，恰如杜甫那句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，对后世产生了深远影响。
怡然自得的“诗佛”王维
王维（701—761年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍太原府祁县（今山西省祁县），出生于河东道蒲州（今山西省永济市）。唐朝诗人、画家。
王维自幼聪慧过人，博学多才，年少时就以善于作诗闻名。十五岁离家初到京城，很快便成为王公贵族的宠儿。王维孤身在长安和洛阳两地漂泊，重阳节时想到家乡有登高的习俗，格外思念亲人，便写下了“每逢佳节倍思亲”的千古名句，时年十七岁。
王维的绘画天赋极高，且精通音律。某次，一位友人得到一幅珍贵的《奏乐图》，对画中内容格外好奇，随口说了句：“好遗憾啊，不知道这画中人演奏的是什么曲子。”王维看过之后脱口而出：“这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”有好事的人专门找来乐工演奏，果然与王维说的丝毫不差，因此对他钦佩不已。
王维二十一岁高中进士，当时正值唐玄宗开元盛世。王维历任多职，但在职时间都不长，一边过着半隐半仕的生活，一边从事创作。后来，叛将安禄山攻陷长安，王维来不及走脱，因为名声太大，便服药让自己得了痢疾，谎称有病，以此逃避安禄山的关注。安禄山久闻王维的才名，强迫他担任伪职。其间，王维偶然听到安禄山宫宴传出的乐音，想起开元盛世时宫中的盛景，心中悲怆不已，于是赋诗一首抒发亡国的悲痛之情。
后来，唐玄宗的儿子唐肃宗平定安禄山之乱，王维与其他身陷叛贼的官员一同被抓，等待治罪。最终，因为王维创作了那首诗，成了“保命符”，肃宗又看在王维的弟弟平叛有功，为哥哥说情的份上，才没有定他的罪。
自此之后，本就信佛的王维愈发醉心佛事，每日参禅悟理，平常只穿素衣，吃素食，还曾一度隐居终南山。因此，他的大部分诗作都描绘山水田园、歌颂隐居生活，充满了“诗中有画，画中有诗”的空灵风格，营造出“诗中有禅”的淡泊意境，在诗坛独树一帜。王维继承和发展了谢灵运开创的传统，吸纳了陶渊明的艺术风格，将山水田园诗推向了新的高度，与孟浩然合称为“王孟”。王维也开启了文人画的新传统。在他之前，绘画承担“成教化、助人伦”的宣教功能，自他之后，开始体现画家内心的感受与精神状态。王维因此被奉为山水画的“南宗鼻祖”。
王维临终前，给弟弟和身边挚友留下了几封书信，奉劝他们信佛修心，放下笔后安然离世。他的胸怀早已超越世俗凡情，这份宠辱不惊的自得，让他享有“诗佛”的美名。
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