在战国纷争的世界里张仪以其辩才闻名，被誉为绝世的游说高手，但在楚国却遭遇一次严重的危机。
一次他与楚国国相共饮期间，却突然发生玉璧失窃事件，一度引起轩然大波。楚国国相的门客迅速展开调查，贫寒且地位低微的张仪成为众矢之的。
他被群起而攻之无辜受到怀疑，后来还被捆绑并遭受数百板的打击，痛苦之中张仪坚持自己的清白，始终没有承认盗窃玉璧，最终因证据不足被释放。
带着满身的伤痕返回家中，张仪见到妻子的第一面并不是诉苦，而是说“你看看，我的舌头还在吗？”得到肯定回答后淡然一笑，还表示只要能说话就能拿回失去的一切。
从这件事情可以看出来，“嘴巴”在很多时候都能助人成就大业，不过在这个过程中需要讲究说话的艺术。
鬼谷子中有三句话，很好地阐述了说话的艺术准则，掌握这三点从此让你能说会道
与智者言，依于博
《鬼谷子·权篇》中说：“与智者言，依于博。”
这句话的意思就是与有智慧的人交谈，首先你就需要拥有渊博的知识，如此才能够阐述深奥的事理，从而赢得对方的认可与信任，亦或者说让别人看到你的才华与实力。
东汉末年天下三分的局势逐渐形成，曹操作为北方的霸主已消灭大部分军阀势力，但在南方刘备与孙权的联盟成为一个巨大阻碍。
曹操意图分裂这一联盟，试图诱使孙权投降或联手共同对抗刘备，东吴内部对于此事的意见分歧极大，围绕投降曹操还是抗击曹操进行激烈的辩论。
多数人因畏惧曹操的强大势力而倾向于投降自保，仅鲁肃一人主张联刘抗曹，还清楚地认识到单靠一人之力难以说服其他谋士，就这样蜀汉谋士诸葛亮悄然到来，一场舌辩群儒的盛会拉开帷幕。
宴会上诸葛亮首先遇到东吴首席谋士张昭的为难，对方列举诸葛亮在军事上的种种失利，说刘备在遇到他前尚且有新野栖息，如今连这样一块土地都没有了。
诸葛亮不但没有被这突如其来的攻击震慑到，反而以其高超的辩才反驳张昭，说自己在战略上的选择是为保护主公长久的安全，并非单纯的军事失利。
随后谋士虞翻加入质疑诸葛亮的行列，他询问诸葛亮面对曹操的百万大军有何应对之策。
诸葛亮先是表明态度，指出虽然自己的军力不足，但并没有放弃抵抗，反观东吴的某些人兵多将广却惧怕战争主张投降，这是懦夫之举。
随后又说出曹操大军的弊端，以及孙刘联盟的优势所在，不仅打压了虞翻等人的气焰，还给出了应对曹操大军的办法。
最终一些人气急败坏出面羞辱诸葛亮，将他比作苏秦与张仪，意在讽刺其巧言令色。诸葛亮以锐利的言辞反击，将对方的无能与懦弱一一指出，句句犀利且对事理有清晰的把握。
这场“舌辩群儒”的盛宴体现了诸葛亮无与伦比的智慧，极大地影响孙权的决策，也正是这场激烈的辩论孙权最终被说服，决定与刘备联手共同抵抗曹操的侵略。
智者往往对事情洞若观火，与这些人交流一些寒暄、无营养的话不需要说多，剖析事情的根本、分析事情的利害，一针见血给出他们想要的答案即可，而这些言论都要以渊博的学识作为基础。
当你的见解独到且存在可实施性，那么别人便会采纳，也会臣服于你的智慧，无形中这场合作就会达成。
若只是说一些毫无价值的华丽辞藻，反而会弄巧成拙，毕竟能成为智者的人，他们的见识与知识水平也不会低。
与贵者言，依于势
《鬼谷子·权篇》中说“与贵者言，依于势”！
这句话是什么意思呢？简单而言就是与高贵的人说话，首先自己就要有足够的气势，而气势有来源于“屁股所处的地位”，唯唯诺诺自觉低人一等反而会让对方轻视你。
清朝初年，顺治帝去世后留下年幼的玄烨即位，为保障政权稳定指定四位辅政大臣，即索尼、遏必隆、苏克沙哈和鳌拜。
这四人在朝中扮演着举足轻重的角色，年幼的康熙帝则处于政治权力的边缘，仅有听政的权利。随着时间的推移康熙渐渐长大，也到了收回分散在四大臣手中权力的时刻。
然而这并非易事，权臣鳌拜凭借自己的资历和影响力在朝中横行无忌，甚至敢于公然对抗皇权。苏克沙哈对康熙忠心耿耿，奈何却不是鳌拜的对手，其他两位大臣则采取中立态度。
因此，想要收回去权力最起码要争取贝遏必隆与索尼其中一人的支持，在这样的情况下康熙的祖母孝庄太后开始运作起来，为孙子争取他们的支持。
孝庄首先决定亲自拜访索尼，在一个平凡的日子里乘坐一顶朴素的轿子前往他的府邸，结果门前的小厮未能认出她的身份，在不知情的情况下粗鲁地拒绝孝庄的拜访。
孝庄没有因此气馁尝试从侧门进入，希望能得到不同的待遇，结果情况并未改善，侧门的仆人同样没有询问来者身份，就匆匆将她们赶走。
后来，孝庄等人又从厨房的小门尝试进入，结果依旧被索尼家中的仆人无情地拒之门外，甚至遭到老妈子的无礼对待。三次皆被拒之门外，孝庄明白了一个道理，随后亮明身份走正门。
他将自己手中的拐杖给仆人，让仆人转交给索尼观看，索尼一看到这根拐杖立刻认出太皇太后，急忙中门打开恭敬地迎接孝庄进入府邸。
这次会面后孝庄成功地赢得索尼的支持，有了索尼的支持康熙通过后续的行动，逐步削弱鳌拜集团的力量，最终实现对朝政的全面掌控。
从这件事情可以看出来，想要与“贵者”交谈自己必须要有一种势，这种势可以理解为同等的地位、同等的财富和同等的能力，如此才能获得平等交谈的机会。
要地位没地位、要财富没财富、要能力没能力，你与有地位、有钱、有能力之人交谈 时，往往气势上就会输一筹说话毫无底气，此时非但不能赢得别人的认可，甚至有可能会受到嘲讽。
有一个句话叫做“厚积而薄发”，其中“厚”可以视为一个人的底气，底气越足哪怕是“薄发”别人也会很高看你，因为你真真切切有实力，只是还没有爆发出来而已。
这里的“势”并不是一种虚幻的东西，简单而言就是，“你的屁股”决定你能与什么样的人产生交集。
当位置太低却又想与位置高的人有交集，必须要不断提升个人的实力，唯有实力达到别人才会平等对待你。
与贫者言，依于利
《鬼谷子·权篇》中说“与贫者言，依于利”，这7个字的意思就是说，与贫穷之人交谈要从利益方面着手。
在经济学上有一句话叫做“经济基础决定上层建筑”，也可以理解为底层人更看重的是物质，而并不是其它虚无缥缈的东西，两句哈有着异曲同工之妙。
对于贫穷的儿女来说，他们最大的需求就是物质和金钱，空谈理想和未来没有任何价值，物质和金钱才能从根本上刺激到对方。
西汉时期，匈奴是以游牧为生的民族，长期处于奴隶制阶段，频繁对汉朝发起侵掠战争成为一大威胁。
为应对匈奴的骚扰汉朝曾长期采取和亲政策，希望通过联姻换取边境的暂时安宁。然而这种策略未能根本解决问题，匈奴依旧肆无忌惮地侵扰边疆。
汉武帝登基后情况发生了转变，他以强硬的政策对待匈奴，中后期甚至采取反击策略想要彻底解决匈奴问题，霍去病就是此刻成为汉武帝手中的利剑。
霍去病是一名骁勇善战少年将领，以其非凡的军事才华成为历史上赫赫有名的战神，年仅17岁就在对抗匈奴的战争中成名，被封为冠军侯。
西汉武将如云，霍去病能够脱颖而出不是没有原因的。有一次在庆功宴上，他与其余将领一同与汉武帝共进晚餐，卫青和李广痛饮豪吃，霍去病却对桌上的食物兴趣缺缺。
汉武帝见状好奇地询问其原因，霍去病直言不喜欢这种吃法，刘彻又问在战场上如何解决饮食问题，霍去病回答说：“多带几个庖厨不就行了？”
这番话引起在场将领李广的嘲讽，认为一个将领应与士兵共苦同甘，可是霍去病对此持有不同看法。
他认为将领的最重要目标是取得战争的胜利，只要能激励士兵奋勇杀敌，胜利后自然有足够的赏赐，仗打不赢就是天天和士兵同甘共苦也是个无能之将。
这种言论虽然直白且容易伤人，但却可以看出他对军事和领导的理解极具前瞻性，知道底层士兵最在乎的就是物质赏赐。
什么同甘共苦、荣辱与共都是虚的，可能有一定的煽动性，却不能从根本上调动士兵的积极性。
霍去病是这样说的也是这样做的，手下的士兵每一次打胜仗都能获得奖励，积极性自然比别的军队较高，而这种领导魅力也使得他屡建奇功。
职场上有一句话叫做“和员工谈理想，不如给他们加工资”，实打实的东西才会让员工工作的积极性性提高。
总而言之，你想要与什么人进行有效交流，就需要拿出什么样的东西，这种东西一旦打动对方便是一次有效沟通，“道不同”说什么都是白扯。
对于此事，你有什么不同的看法呢？