【传统文化】《易经》精选64句精华，句句是天机

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1、天行健，君子以自强不息

译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

人生在于努力，奋斗自强不息。

2、地势坤，君子以厚德载物

译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

品格是一个人最可贵的财富，人只有用自己厚重的品格才能征服一切。就像大地那样，大地承载万物，却从不抱怨。

3、潜龙勿用

译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要轻举妄动，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人

译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

有志于成就功业的人，宜于进见大人去施展自己的抱负。

5、不易乎世，不成乎名

译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

6、遁世无闷，不见是而无闷

译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

7、乐则行之，忧则违之

译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

8、居上位而不骄，在下位而不忧

译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

9、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

10、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

11、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

12、君子敬以直内，义以方外

译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。

13、天地闭，贤人隐

译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

14 、蒙以养正，圣功也

译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

15、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

16、君子以作事谋始

译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

17、君子以俭德辟难，不可荣以禄

译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。

18、君子以类族辨物

译：君子要将万物分类而加以分辨。

19、君子以遏恶扬善，顺天休命

译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

20、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

21、中正以观天下

译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

22、日新其德

译：每一天都更新增益自己的道德。

23、天地养万物，圣人养贤，以及万民

译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

24、君子以反身修德

译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。

25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息

译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。

26、君子以见善则迁，有过则改

译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

27、君子以朋友讲习

译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

28、慢藏诲盗，冶容诲淫

译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

29、书不尽言，言不尽意

译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

30、天下同归而殊途，一致而百虑

译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

31、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

32、君子上交不谄，下交不渎

译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

33、穷则变，变则通，通则久

译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

34、君子进德修业

译：提高道德修养，扩大功业建树。

35、亢龙有悔，盈不可久

译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

36、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

译：善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不足以灭亡自身。

37、君子藏于身，待时而动，何不利之有？

译：君子有才器在身，等待时机而行动，哪里有什么不利的呢？

38、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

译：尺蠖毛虫回缩身体，是为了求得伸展；巨龙长蛇冬眠潜伏，是为了保存自身。

39、天下同归而殊途，一致而百虑。

译：天下万物，目标相同而有不同的途径，道理一致而有百样的思考。

40、易穷则变，变则通，通则久。

译：事物发展穷极就会发生变化，变化就能开拓畅通，畅通就可以长久生存。

41、刚柔相推，变在其中焉。

译：阳刚与阴柔相互推移，变化就在其中了。

42、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。

译：上天辅助的对象是顺从天地之道的人，人间辅助的对象是讲究诚信之道的人。

43、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

译：劳苦而不自我夸耀，有功绩而不自认为有功德，这是非常敦厚的态度。

44、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

译：两个人能够心志相同，就像锋利的刀剑可以斩断金属；心志相同的话语，犹如兰花一样芳香。

45、乐天知命，故不优。

译：乐其天然而知其命数，所以无所忧愁。

46、仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

译：仰观天上日月星辰，俯察地面山川原野，因此能够知晓幽隐和显明的各种事理。

47、方以类聚，物以群分。

译：各种事情根据类别而聚集，万物根据类别而分为不同的群体。

48、天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。

译：天空高高在上而大地在人们脚下，乾坤所代表的天地的位置就确定了；把在人们脚下的和高高在上的罗列出来，高下与卑贱事物的地位就排定了；运动与静止有规律，阳刚和阴柔就明确分开了。

49、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

译：时势要求停止就停止，时势要求行动就行动，或动或静都不违背适当的时机，这样的前景就光明灿烂。

50、损益盈虚，与时偕行。

译：事物的减损增益，都是随着时间的变化而变化的。

51、不恒其德，或承之羞。

译：不能长久地保持美德，就会承受别人施加的羞辱。

52、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

译：日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美好的道德，天下就能遵从教化而形成美俗。

53、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

译：刚健与柔美交相错杂，这是上天的文采；文章灿烂而达到礼义，这是人类的文采。观察上天的文采，可以知晓四时变化的规律；观察人类的文采，可以推行促成天下的教化。

54、文明以健，中正而应，君子正也。

译：禀性文明而又强健有力，行为中正而又互相应和，这就是君子的纯正美德。

55、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

译：君子恭敬不苟而内心正直，行为适宜而外型端庄；做到恭敬不苟和行为适宜，就能使美德广布而不会孤立。

56、积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。

译：修积善行的家族，必然留下许多庆祥；累积恶行的家族，必然留下许多祸殃。

57、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

译：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辨道理，凭着宽广的胸怀居于适当的位置，用仁爱的心地施于一切的行为。

58、君子进德修业——忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

译：君子要增进美德、营修功业——为人忠诚信实，就可以增进美德；修饰言辞出于内心的诚恳，就可以保有功业。

59、变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

译：变化运行而永不停止，周遍流动于六爻之间，上下往来没有定准，阳刚阴柔相互更易，不可执着于任何经典规范，只有变化才是合适它的规律。

60、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

译：确立天的道理有阴和阳两个方面，确立地的道理有柔和刚两个方面，确立人的道理有仁和义两个方面。

61、君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。

译：君子用仁心作为本体，就可以担当人们的尊长；寻求美好的会合，就符合礼；施利于他物，就符合义；坚守节操，就可以干好事情。

62.夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

63.君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。

译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

64.君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。