文/万物知识局
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中国的近代史上，最具有话题热议的就是改革开放以后的那几十年，在上世纪五六十年代，百姓真切的做到了家家平均、家家一样的景象。
在五十年代初期，人民公社开始兴起，人们开始记工分，生产队开始统一分配，那时候无论男女老少都要务农，谁也不会羡慕嫉妒谁，生活还算安稳。
那个年代百姓的生活虽然都不富足但却十分充实，大家都住在一个院落里，同吃着生产队的大锅饭，团结一致搞生产、不骄不躁就是那时的整体状态了。
今天让我们一起走进过去的时光机，回望上世纪五六十年代的生活，对比现在，过去的生活会不会快乐得更加纯粹呢？
在过去那个年代，吃穿住行都是需要票据的，这就是当时的布票，拿着这种票据才能去公社的卖布匹摊位购置布匹回家，那时候还有不少爱美的姑娘将肉票省下来和别人换布票，就为了多几件好看的衣服。
从上世纪50年代起，粮票就成为了一种购粮凭证，并且根据需求不同，还有不同的计量单位，粮票在中国使用了长达30多年，如今和布票、油票等一起成为了历史舞台上值得收藏的票据之一。
在60年代末期的国营百货商店内，人们都争抢着购买货物，因为那时候资源比较匮乏，根本不能浪费，所以许多货物几乎都是量产的，一旦售卖空了，就要等到好几个星期甚至好几个月以后才会有第二批货来，因此当时一旦有紧俏的货物到了，大家都会争先恐后的去购买。
其中最紧俏的物品就属于电视机了，那时候黑白电视流行，许多家庭攒了许久的钱财才能购买一台。
在50年代，购买电视机还要有专门的购置电器票据，没有票据即便是有钱也不行，并且购买时还要一大早就去排队，售空了就没有了。
在五六十年代，讲究的就是人人平等、资产透明化，不允许有私下交易的情况发生，照片中这两名男子就是在当时因为私自倒卖销售布票，被举报抓获后的场景。
他们的手里还拿着倒卖的布票，因为当时物资紧张，票据可以等价交换，但不允许私自售卖，售卖换取钱财就会被当做投机分子抓起来。
除了这些私自倒卖票据的人以外，还有一些私下贩卖货物，例如家中养鸡的，鸡蛋吃不完，没有营业的许可，就私自卖给一些家中需要鸡蛋的，这种情况如果一经发现或者被举报以后，就会被没收全部的资产，情节严重的连鸡都会全部充公。
这是当时一些获得许可的摊贩，他们一般售卖的物资都是国营商铺没有的，或者比较紧缺的，因此在申请报备以后，可以在指定的地方进行售卖。
一般来说这种货郎，都是不固定的，今天可能在这个城市，明天就会去另外的城市进货，出摊时间都是不固定的。
50年代在成都一群下地做农活的生产队成员，正在田野间围坐在一起吃大锅饭，那时候会有专门的食堂做好大锅饭然后送到田地里，那时候为了能够更好的组织生产，就有了这种集体生产和集体吃食的模式，一桶大米饭配上一些小菜或者咸菜，就能够饱餐一顿。
看到这张照片是不是都不相信这是50年代呢，这是50年代时期的香港，或许是因为曾经是殖民地的原因，所以大部分的建筑和装扮都比较偏向于西方化，就好比这位正在指挥交通的警察，他的穿着就非常有意思，高筒的皮靴，长袖的警服但是却穿着一条短裤，看着略微有点滑稽。
中国的不同地区人们的生活状态也并不相同，就好比同样是50年代，香港看上去就是民生富足，但是在甘肃地区，这些孩子们看起来就非常的可怜。
寒冷的天气，虽然上身穿着破烂的棉衣，但是下半身却是光着腿站在风里，在现在生活安逸的年代看起来十分的可怜。
60年代的宣传海报，就已经开始呼吁大家努力生产，而那时生产，强大中国的建筑和钢铁产业就是为了一个念想，那就是解放台湾。
希望能够早日将台湾接回祖国母亲的怀抱，能够早日实现祖国统一，是当时每位国民都期盼的。
60年代的农村地区，小孩和大人们都站在门前，而他们正在鼓着掌，或许是在欢迎摄像师，面对镜头，他们有的害羞，有的正在微笑，有的懵懵懂懂十分好奇，但无论是怎样的表情，展现出来的都是最朴实纯粹的模样。
50年代的上海，那时候可是没有婴儿车这样的产物，婴儿出行基本都是抱着要不就是坐在这样的竹编藤车里。
这种车不仅结实，在夏季孩子坐着还非常的凉爽，照片中这位推着孩童的妈妈打扮得也十分漂亮，算是新世纪的摩登妈妈了。
看了上面的照片，你能猜到这张照片是上海哪个地方吗？同为50年代的上海，但是人们的穿着打扮却十分不同，这张照片拍摄于50年代初期，人们还是穿着长衫比较多，出行的工具也大多都是黄包车。
街道整体看来也比较萧条，虽然街市上的人比较多，店面也比较多，但是看起来光秃秃的，在那时没有高楼大厦，几乎都是平房，所以一眼望去就十分的空旷。
50年代的女工人，那个年代推崇人人都要热爱学习，积极劳动，所以在车间的生产中也是不分男女的，即便是女子只要肯学好做，就能够在车间里崭露头角，这两名女车工就正在车间里调试机器，那时候像这样的女车工并不是很多。
在北京的天安门前，这些马车都是可以畅通无阻的，因为在当时马车还是主要的交通和运输的工具，因此在城中也是可以随意畅行的，那时候天安门城楼也是可以上去的，不过随着年代的发展，这些马车早已不能进入城内，甚至已经消失了。
这样看上海倒像是一个有两幅面孔的城市，看这些西式的建筑，就像是繁华的纽约大道，但看下面躺在板车上休息的男子，又像是还未发展起来的城中村，那时候运输货物板车可是起了重大作用的。
而当减去了马的动力，拉板车的就变成了人力，一些身体健硕的男子，就会利用板车帮别人运输货物，以此来挣取钱财。
拉板车也是有技巧的，上坡时要在后面推，下坡时就要在前面挡住，慢慢往下走，避免板车失控拉不住导致货物和人都要损伤。
50年代的公社食堂，墙上还贴着吃饭不花钱的标识，那时候的社员会在一起干活，之后也会在一起吃饭，而通常情况下都是在田野里吃大锅饭，只有在农忙结束后，大家难得能够轻松几天时才会在公社食堂吃饭，并且这会儿吃的食物也非常不错。
虽然在现代比起来并不好，但是比起平日里只能吃米饭咸菜的生活来说，馒头、菜汤、小菜都已经是最好的配置了。
不过这种集体吃饭的模式也有一个弊端，那就是有一些懒散的人，做工时不努力却跟着一起在吃饭，这样对于那些努力工作的人来说就相对比较不公平了。
50年代初期，批斗地主的真实场景，这些地主平日里就是欺压百姓，为非作歹，仗着家中有钱有权，雇佣一些打手，在寻常百姓家中敛财不说，就连别人家中的女儿都会抢来做小老婆。
在那个年代，财富往往掌握在少数人的手里，大部分都是老实巴交的农民或者雇农，平日里都是食不果腹，吃了上顿没下顿已经是生活的常态了，在这么难熬的日子里还要给地主缴纳租债。
如果遇到灾荒年，拿不出钱财，不仅田地房产会被收走，自家的儿女还会被地主抢走卖去别的地方还钱，一旦反抗就是一顿毒打，因此解决地主的剥削压迫是重中之重。
记录工分是五六十年代特有的，那时候按照工分来发放工资，多劳多得，因为在那时大力抓生产，避免有人耍小心思，就采用记录工分的形式。
那时候每日出工就会有专门记录工分的人前来记录，并且每个人都有一个工分记录的小本子，在发放工资时，自己也能通过工分来换算。
60年代开始北京基本上就是单车王国了，因为没有更多的出行工具可以选择，自行车这种能够穿大街过小巷的交通工具就深受大家的喜爱，因此那时候在北京的街头能看到许多自行车，一眼望过去几乎都是一模一样的，为了分辨，大家一般都是在车锁上标注名字或者贴上标识。
在五六十年代人们虽然不知道一直以来期望的美好生活到底还要等多久才会到来，但仍然会不认命，不停的努力做工，只是为了能够在自己的有生之年，为子女后代开创更加幸福美好的环境。
所以，在那时，尽管条件并不富裕，但是每个人的脸上都洋溢着幸福，那时对未来憧憬的幸福。