夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。
初释
人，是天地的心，天地万物原本就与我是同为一体的。
壶天山人诠释
天地万物一体之仁，阳明心学的一个重要命题。他在《拔本塞源论》一文中写道：“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之皆有以克其私，去其蔽，以复其心体之同然。”这一段文字就清晰地阐述了阳明先生关于“天地万物一体之仁”的思想。
在阳明先生看来，天地万物与人本为一体，人作为生灵中觉性最高、明觉最灵者，人之心也就是天地之心。所以圣人之心，也就是完全觉醒、无私欲蒙蔽的心，把万物当做一体，视天下人为一家。寻常人的心，原本与圣人之心并没有区别，只是因为受到自私之情的妨碍，为物欲所蒙蔽，导致宽宏之心变成卑微之心，通达的心被堵塞，以至于视父子兄弟如仇敌。圣人忧虑于此，于是推广普及天地万物一体之仁的思想，教化世人，使他们能克服自己的私欲，去除本心上的蒙蔽，恢复其本然统一的心体。