引言
跟美国、韩国一样，日本也是一个政治人物容易遭到刺杀的国度，离我们最近的一次就是在2022年7月8日上午11时30分左右，发生于奈良的刺杀事件，在这次刺杀案件当中，日本前首相安倍晋三被“刺客仙人”山上徹也用自制枪械崩于街头。
而在安倍晋三之前，被刺杀的日本首相就更多了，甚至首相遇袭在日本都成了传统。下面为大家介绍几位遭遇刺杀的日本首相。
1、伊藤博文
伊藤博文在日本近代史上有着非常重要的地位，是日本现代化的缔造者和推动者，推动日本走向强盛，但他同时也是日本军国主义的重要代表人物，支持日本侵略他国，屠戮他国民众。
1909年，伊藤博文前往中国东北地区，准备和俄国财政大臣商谈划分日俄两国在远东的势力范围（两国矛盾非常深）。
但是在哈尔滨火车站，当伊藤博文检阅仪仗队时，朝鲜爱国志士安重根突然冲了出来对他发起了袭击，连开数枪，将这位日本的重要人物当场击毙。
2、原敬
原敬是日本第19任首相，他打破萨长藩阀政治，是日本第一位平民出身的首相，组织了日本第一次的政党内阁，为军部套上锁链，在任内签订了《华盛顿海军条约》，主张限制军备竞赛，反对对华武力扩张，认为这样会引起与欧美列强的摩擦，在中国被迫签订九国条约时，原敬出手给予中国一些善意，也反对签订21条，认为这样会激发中国的民族主义，破坏中日关系，支持孙中山的革命事业。
其本应该有更多作为，被现代人视为日本在二十世纪二十年代转向的一次机遇也是最后一次机遇，说不定能够让日本告别战争，但是由于其种种行为让军队、百姓、保守派势力、曾经的政敌贵族派都对原敬本人以及内阁失望透顶，最终使得矛盾激化，使其在东京车站被一名叫中冈艮一的火车站职员暗杀。
3、滨口雄幸
滨口雄幸是日本第27任首相，被称为“雄狮宰相”、“酒豪”。毕业于东京大学，时任民政党总裁，任内日本进行了首次公平的普选，结果民政党大胜。
在位时期，由于强行推行金本位和裁减军费一个亿，同时得罪了日本军方和工商界，对外签署了《伦敦海军条约》，限制日本军备，因此被海军记恨，于1931年惨遭暗杀。
4、犬养毅
日本第29任首相犬养毅也是被刺杀身亡，这位出身于冈山县的日本政治巨擘，早年是记者出身，后进入政界，明治时期即成为众议院议员，曾在日本政坛上叱咤风云，见证了明治、大正、昭和三个时代的变迁，是日本政界的元老级人物。还曾支持过孙中山先生建立同盟会，甚至孙中山这个名字都是他找人取的，当然他的目的并不是特别光明。
但他对于日本来说，确实是一个重要政治人物，为日本的现代化进程做出了不可磨灭的贡献，比如护宪，花了大半辈子去抨击藩阀政治，又比如他想要控制侵华战争的规模、想要在九一八事变后拿下东北见好就收，主张裁军等，结果引起了军部的极大不满，被说是中国间谍，最终被军部的激进分子（军校学生）开枪杀害（即“天诛”）。
5、冈田启介
冈田启介是日本第31任首相，参加过中日甲午战争和日俄战争，是海军高官。在宪政派倒台后，曾希望控制住逐渐暴走的军部，但是却没能成功，1936年2月26日，军部发动“二·二六兵变”，冈田启介遇刺但侥幸逃脱，但是其内阁也倒台了，这标志着宪政派和海军一脉为了控制军部所做的努力彻底失败。
二二六事件成了日本历史的转折点，从此，日本军部开始走上了统治之路。
当我们看到这里，就不禁要问了，为什么日本的政治领袖们这么容易遭到暗杀？几乎可以说是家常便饭，对于这个现象，中国学者马国川有一种解释：
“首先是一个独特的文化现象，或许跟日本的武士文化有一定关系。武士文化影响着日本人的思维方式，他们似乎觉得把这个人搞掉，问题就解决了。”
日本首相频频遇刺，这一现象的背后，也许并非简单的偶然，而是与日本的历史紧密相连。日本的政治体制经历了多次变革，权力斗争激烈，首相作为国家的最高领导人，往往成为各种政治势力争夺的焦点。在这种背景下，首相遇刺的事件，很多都是政治斗争的极端表现。
日本这个岛国，其历史跌宕起伏，文化多元而独特。回溯日本的历史长河，我们可以发现，首相遇刺的事件并非孤立存在。这些事件背后，隐藏着日本政治、文化、社会等多重因素。
日本的武士阶层起源于646年的大化革新，所谓的大化革新，就是仿制中国的制度模式，建立以天皇为中心的中央集权国家。
但无奈的是，日本的模仿并不到位，日本虽然通过中央集权把百姓的土地收归国有，但多年后中央却逐渐式微，日本各地贵族（大名）通过各种手段，聚集了大量的土地，建立了庄园。而庄园需要保护，防止他人抢劫，日本贵族们就开始请保镖，或是武装自己的家人、家仆、郎党，而这些保镖后来就成了武士。
随着武士的不断增加，武士家族开始出现并不断壮大，并接着各种事件壮大自己，不断掠取政治权利。
终于在1192年，历经长久的战乱与纷争，终于迎来了一个转折点。武将源赖朝在镰仓这座海滨之城建立了镰仓幕府，这成了日本幕府政权的开始，也宣告了武士阶层正式登上日本的历史舞台。
这改变了日本的历史进程，也塑造了日本的文化传统。从此，武士阶层成为了日本社会的中坚力量，他们的精神与信仰也成为了日本文化的核心。
而武士多了以后，整个社会对于武士的要求也变多了，这逐渐形成了武士的诸多规范。
从武士形成的历史可以看出，武士道的精神最初是忠于割据势力的庄园主或是个人、家族，而非忠于国家，这是非常明显的封建制度，所谓我封臣的封臣不是我的封臣。到了近代，明治维新以后的日本当政者们试图将武士精神扭转为忠于国家而非忠于个人，虽然也取得很大的成效，如所谓的武士道，但频频发生的下克上事件说明，忠于小共同体，仍旧是日本武士道精神难以改变的现实，总是一股小家子气。
对忠诚、荣誉等观念的强调，也在一定程度上影响了首相遇刺的现象。在日本传统中，忠诚被视为一种高尚的品质，而首相作为国家的代表，其言行举止往往成为民众关注的焦点。当首相的决策或行为被认为背离了国家的利益或民众的期望时，极端的个体或团体可能会采取极端手段来表达不满或抗议。
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在日本对本国历史的诸多阐释中，宣扬军国主义的历史观始终占据着一席之位，很多日本右翼都在搞事情。
但“讲谈社·日本的历史”的作者，十分警惕任何扭曲史实的观点，杜绝使用有任何政治倾向的措辞，还大力批驳那些立场。书中内容客观中立，足以可见这几位当代日本史学家的良知与果敢，所以它不是那种日本右翼文学，大家可以放心食用。
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