引言
跟美國、南韓一樣，日本也是一個政治人物容易遭到刺殺的國度，離我們最近的一次就是在2022年7月8日上午11時30分左右，發生于奈良的刺殺事件，在這次刺殺案件當中，日本前首相安倍晉三被“刺客仙人”山上徹也用自制槍械崩于街頭。
而在安倍晉三之前，被刺殺的日本首相就更多了，甚至首相遇襲在日本都成了傳統。下面為大家介紹幾位遭遇刺殺的日本首相。
1、伊藤博文
伊藤博文在日本近代史上有着非常重要的地位，是日本現代化的締造者和推動者，推動日本走向強盛，但他同時也是日本軍國主義的重要代表人物，支援日本侵略他國，屠戮他國群眾。
1909年，伊藤博文前往中國東北地區，準備和俄國财政大臣商談劃分日俄兩國在遠東的勢力範圍（兩國沖突非常深）。
但是在哈爾濱火車站，當伊藤博文檢閱儀仗隊時，北韓愛國志士安重根突然沖了出來對他發起了襲擊，連開數槍，将這位日本的重要人物當場擊斃。
2、原敬
原敬是日本第19任首相，他打破薩長藩閥政治，是日本第一位平民出身的首相，組織了日本第一次的政黨内閣，為軍部套上鎖鍊，在任内簽訂了《華盛頓海軍條約》，主張限制軍備競賽，反對對華武力擴張，認為這樣會引起與歐美列強的摩擦，在中國被迫簽訂九國條約時，原敬出手給予中國一些善意，也反對簽訂21條，認為這樣會激發中國的民族主義，破壞中日關系，支援孫中山的革命事業。
其本應該有更多作為，被現代人視為日本在二十世紀二十年代轉向的一次機遇也是最後一次機遇，說不定能夠讓日本告别戰争，但是由于其種種行為讓軍隊、百姓、保守派勢力、曾經的政敵貴族派都對原敬本人以及内閣失望透頂，最終使得沖突激化，使其在東京車站被一名叫中岡艮一的火車站職員暗殺。
3、濱口雄幸
濱口雄幸是日本第27任首相，被稱為“雄獅宰相”、“酒豪”。畢業于東京大學，時任民政黨總裁，任内日本進行了首次公平的普選，結果民政黨大勝。
在位時期，由于強行推行金本位和裁減軍費一個億，同時得罪了日本軍方和工商界，對外簽署了《倫敦海軍條約》，限制日本軍備，是以被海軍記恨，于1931年慘遭暗殺。
4、犬養毅
日本第29任首相犬養毅也是被刺殺身亡，這位出身于岡山縣的日本政治巨擘，早年是記者出身，後進入政界，明治時期即成為衆議院議員，曾在日本政壇上叱咤風雲，見證了明治、大正、昭和三個時代的變遷，是日本政界的元老級人物。還曾支援過孫中山先生建立同盟會，甚至孫中山這個名字都是他找人取的，當然他的目的并不是特别光明。
但他對于日本來說，确實是一個重要政治人物，為日本的現代化程序做出了不可磨滅的貢獻，比如護憲，花了大半輩子去抨擊藩閥政治，又比如他想要控制侵華戰争的規模、想要在九一八事變後拿下東北見好就收，主張裁軍等，結果引起了軍部的極大不滿，被說是中國間諜，最終被軍部的激進分子（軍校學生）開槍殺害（即“天誅”）。
5、岡田啟介
岡田啟介是日本第31任首相，參加過中日甲午戰争和日俄戰争，是海軍高官。在憲政派倒台後，曾希望控制住逐漸暴走的軍部，但是卻沒能成功，1936年2月26日，軍部發動“二·二六兵變”，岡田啟介遇刺但僥幸逃脫，但是其内閣也倒台了，這标志着憲政派和海軍一脈為了控制軍部所做的努力徹底失敗。
二二六事件成了日本曆史的轉折點，從此，日本軍部開始走上了統治之路。
當我們看到這裡，就不禁要問了，為什麼日本的政治領袖們這麼容易遭到暗殺？幾乎可以說是家常便飯，對于這個現象，中國學者馬國川有一種解釋：
“首先是一個獨特的文化現象，或許跟日本的武士文化有一定關系。武士文化影響着日本人的思維方式，他們似乎覺得把這個人搞掉，問題就解決了。”
日本首相頻頻遇刺，這一現象的背後，也許并非簡單的偶然，而是與日本的曆史緊密相連。日本的政治體制經曆了多次變革，權力鬥争激烈，首相作為國家的最高上司人，往往成為各種政治勢力争奪的焦點。在這種背景下，首相遇刺的事件，很多都是政治鬥争的極端表現。
日本這個島國，其曆史跌宕起伏，文化多元而獨特。回溯日本的曆史長河，我們可以發現，首相遇刺的事件并非孤立存在。這些事件背後，隐藏着日本政治、文化、社會等多重因素。
日本的武士階層起源于646年的大化革新，所謂的大化革新，就是仿制中國的制度模式，建立以天皇為中心的中央集權國家。
但無奈的是，日本的模仿并不到位，日本雖然通過中央集權把百姓的土地收歸國有，但多年後中央卻逐漸式微，日本各地貴族（大名）通過各種手段，聚集了大量的土地，建立了莊園。而莊園需要保護，防止他人搶劫，日本貴族們就開始請保镖，或是武裝自己的家人、家仆、郎黨，而這些保镖後來就成了武士。
随着武士的不斷增加，武士家族開始出現并不斷壯大，并接着各種事件壯大自己，不斷掠取政治權利。
終于在1192年，曆經長久的戰亂與紛争，終于迎來了一個轉折點。武将源賴朝在鐮倉這座海濱之城建立了鐮倉幕府，這成了日本幕府政權的開始，也宣告了武士階層正式登上日本的曆史舞台。
這改變了日本的曆史程序，也塑造了日本的文化傳統。從此，武士階層成為了日本社會的中堅力量，他們的精神與信仰也成為了日本文化的核心。
而武士多了以後，整個社會對于武士的要求也變多了，這逐漸形成了武士的諸多規範。
從武士形成的曆史可以看出，武士道的精神最初是忠于割據勢力的莊園主或是個人、家族，而非忠于國家，這是非常明顯的封建制度，所謂我封臣的封臣不是我的封臣。到了近代，明治維新以後的日本當政者們試圖将武士精神扭轉為忠于國家而非忠于個人，雖然也取得很大的成效，如所謂的武士道，但頻頻發生的下克上事件說明，忠于小共同體，仍舊是日本武士道精神難以改變的現實，總是一股小家子氣。
對忠誠、榮譽等觀念的強調，也在一定程度上影響了首相遇刺的現象。在日本傳統中，忠誠被視為一種高尚的品質，而首相作為國家的代表，其言行舉止往往成為群眾關注的焦點。當首相的決策或行為被認為背離了國家的利益或群眾的期望時，極端的個體或團體可能會采取極端手段來表達不滿或抗議。
“日光之下，并無新事。”現代所有讓人費解的事件，其實都可以從曆史中找到答案。
為此，特别誠摯推薦《日本的曆史》，此書由日本最負盛名的綜合性出版社講——談社精心策劃和出版，集結了一流的編委和作者團隊，為讀者呈現了一部全面、深入、生動的日本古代史叙事。這讓這部大部頭非常的有分量，可以說，要讀懂日本古代史，有這一套書就夠了。
有着極高的學術價值。不僅涵蓋了日本古代曆史的方方面面，更通過生動的語言和豐富的插圖，讓讀者能夠更直覺、更深刻地了解曆史事件的來龍去脈。可以說，這套書不僅是一部曆史書，更是一部文化瑰寶，是了解日本古代文化的必讀之作。
在閱讀這套書的過程中，你不僅能夠了解日本古代的政治、經濟、社會、文化等各個方面的變遷，更能感受到那些曆史事件背後的人性和情感。
這本書從翻譯、編輯到裝幀設計，諸多細節，無不用心。10卷，4112頁，200萬字，覆寫了日本從部落發展為近代國家共2000多年曆史中的重要事件和時期。從水稻傳入，到王權誕生；從天皇的權威确立，到攝關制度登場；從武士階層崛起，到南北朝分裂；從戰國割據，到江戶幕府一統天下；再到明治維新，近代國家建立......讀者可以獲得對特定時代的全景式了解。
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在日本對本國曆史的諸多闡釋中，宣揚軍國主義的曆史觀始終占據着一席之位，很多日本右翼都在搞事情。
但“講談社·日本的曆史”的作者，十分警惕任何扭曲史實的觀點，杜絕使用有任何政治傾向的措辭，還大力批駁那些立場。書中内容客觀中立，足以可見這幾位當代日本史學家的良知與果敢，是以它不是那種日本右翼文學，大家可以放心食用。
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