如何获得幸福人生？我们可以从《兑卦》得到有益启示。兑卦，上兑下兑。兑为悦，兑卦是讲幸福之道的专卦。
初九，和兑，吉。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。”初九是兑卦首爻，阳爻居刚位得位，象征位正力强，却甘居最低位，不与不得位的九二争强，没有不服柔弱不得位的六三，默默地在最低层支持九二和六三，共同组成内卦兑，兑为悦，就像兄弟姐妹和睦相处，其乐融融，这就是和兑。《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”初九爻就具备水的这种高尚品质。和兑，就是“上善若水”。 “行未疑也”，结伴同行，心心相印，不会互相猜疑。
九二，孚兑，吉，悔亡。《象》曰：“孚兑之吉，信志也。”九二刚爻居柔位中位，虽中不正，表示柔中带刚，九二同样要服从不得位的六三，情愿居六三下面，也要真诚地与下面得位的初九交流沟通，而不居高逞强，这样上下团结，皆大欢喜，叫“孚兑”。这样也不会留下悔恨。“信志也”，就是诚信之心。
六三，来兑，凶。《象》曰：“来兑之凶，位不当也。”六三爻是阴爻处在阳位上，不中不正，六三又乘刚为险。 《系传》说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”六三时位，就是《系传》说的这种情况。如果一个人寡德低能，又想不劳而获、坐享其成，这就叫“来兑”，结果肯定是很危险的。
九四，商兑未宁，介疾有喜。《象》曰：“九四之喜，有庆也。”九四阳爻居阴位不当位，本就力量不强，与初九无应，想往上与上六阴阳相悦，但九五挡在前面；想往下与六三阴阳相悦，六三早已与九二阴阳调和。九四面临左右为难，无所适从的局面，叫“商兑未宁”。九四象征一个人势单力薄，又处在人生十字路口，何去何从，难以抉择。这时应该如何做？要“介疾有喜”，就是避免用不正当方式竞争的弊端，而要通过自己的德行，用公平竞争的正当方式来竞争，就有喜了。《象辞》说“九四之喜，有庆也”，意思是九四能通过正当方式，就有喜庆。
九五，孚于剥，有厉。《象》曰：“孚于剥，位正当也。”“孚于剥，有厉”，诚信被剥夺了，也就是没有诚信，这是有危险的。九五至尊，位高权重，若无诚信，任所欲为，这是有危险的。唐玄宗强占儿媳杨玉环就是“孚于剥，有厉”，最终马嵬坡赐死杨贵妃，盛唐由此衰落。“位正当也”，是说九五爻又中又正，地位显赫。子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可矣，未若贫而乐，富而好礼者也。”如果“富而不好礼”，也是九五“孚于剥”，是危险的。
上六，引兑。《象》曰：“上六引兑，未光也。”上六爻是全卦的最高一爻，说明整个喜悦已经到头了。上六是阴爻居柔位，得位。第六爻与第三爻才是一对，但六三爻是阴爻，与上六无应，所以，上六凭权势引诱下面的九五阳爻相悦。上六爻好比一个女领导，与自己的丈夫（第三爻）无感情，引诱身边的男人（九五）相互取悦，内心不够光明。所以《象辞》说：“上六引兑，未光也。”历史上，武则天就是“上六引兑”。
人生一切努力的目的在于追求幸福！学习《兑卦》，创建幸福人生！