欧洲一直未统一，基督教发挥了莫大作用。它虽然由于基因变异，被散养，没能将欧洲聚拢为一个政教合一的“祭司的国度”，却也因此发挥了矛盾的另一面作用，助力欧洲，及其移民主导、以美国为代表的西方，逐步领先东方，站在了世界舞台中央。
基督教一开始只是犹太教的俗家弟子，或者连俗家弟子都算不上。这好比孔子通五经、贯六艺、讲“论语”，虽然奉周人为尊，以周人传下的经典，结合自己的著述教导弟子，开创儒家，但他主要靠勤学苦读，遍访名师，多方求教，自学成才，不能说是周文王、周公旦或老子的门徒——耶稣大体如是。
基督教奉《希伯来圣经》为“旧约”，续《圣经·新约》，将两者视为镇教经典，发展成罗马帝国的国教，同儒家尊奉《易》、《礼》等五经，另结集、著述以《论语》为首的“四书”，被官方“独尊”，用以教化天下，过程、性质相仿。如此，说儒家是周朝天家的再传弟子，从文化传承的角度可以，名义上未被“师尊”盖戳、官方度牒认证，所以不合适。
不管怎么说，基督教都是犹太教的晚辈。晚辈拿前辈的镇教之宝供奉案头，断章取义其中的指导思想，再续本教的经义，广招信徒，迅速青出于蓝而胜于蓝地做大。
作为前辈、可曰“师尊”的犹太教，被“国教”晚辈、弟子挤压在偏僻、阴暗的角落，只能盯着“背叛”他的徒子徒孙，在欧亚大陆怼君王、扩土地、发动十字军东征，可劲儿闹腾，而且被流沙、尘暴般的徒子徒孙视作钉死耶稣的魔鬼、上帝憎恶的撒旦，心里一定够憋屈。
这样过了三、五百年，犹太教的另一位“再传弟子”，还是异族的，横空出世，直接把他寄居的若干基督教国家风卷残云，将其信基督的亿万徒孙如秋风扫落叶般斩杀驱逐；而且创建了他一直神往的“祭司的国度”之后，以“异教徒国家”的姿态千年霸着他心尖尖儿上的圣地耶路撒冷不放，真不知道他又是什么感受。
时空移至公元7世纪，阿拉伯半岛上各部落氏族相互争斗和仇杀，放高利贷者横行，贫困者、孤儿、奴隶恓惶。“阿拉伯人浸沉在迷信、残忍、邪僻……之中。他们的宗教，是一种粗野的偶像崇拜；他们的信仰，是对于鬼神的迷信的恐怖……回历纪元（622年）前十三年，麦加是死气沉沉地处在这种恶劣的情况之下”——威廉·谬义尔爵士在《穆罕默德生平》（伦敦，1894年，第1卷）一书中这样描写。
其时，汉人正逢隋末，一位叫李世民的“小学生”，跟着世袭唐国公的父亲四处镇守，随州就学。610年，四十岁的穆罕默德在希拉山洞潜修冥想时，遇安拉派遣的天使吉卜利勒向他传达旨意，启示《古兰经》，授命他作为安拉的使者，向世人“传警告”、“报喜讯”，教导世人信奉伊斯兰教。
之后一二十年，青年李世民助父亲一统华夏，建立大唐，逆袭为唐太宗，留给世人无限遐想的梦回功业，近乎神话。知天命的穆罕默德逆势传教，在麦地那建立军政教合一的伊斯兰神权，大败麦加军队；生前基本统一阿拉伯半岛，创建“阿拉伯帝国”——他们的后人曾经在中亚打过几架，后者的后人只在751年的怛罗斯赢过一次，其余都被虐，所以阿拉伯帝国向东扩张只能止步在大唐帝国的边境了。
不过，在其它方向，阿拉伯帝国形成之后，穆罕默德的继承者掀起了长达一百多年的扩张运动。阿拉伯人以惊人的速度崛起于拜占庭和波斯的南部边疆，建立了一个地跨亚、欧、非三洲的封建军事帝国，极盛时疆域有1340万平方公里，比如今的加拿大多出近1/3国土面积，比俄罗斯仅少约1/5——信仰伊斯兰教的穆斯林在2010年有16亿人，约占全球69亿人口的23%——穆罕默德被尊为“穆圣”，成为人类文明史上“永久的奇迹”。
《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典，由穆圣口传，其弟子记录并整理、集成。“经”上传达的伊斯兰教义，基本观点源自犹太教教义，以及基督教前期编纂的《圣经》，并融合了波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的前沿思想观念，是当时人文经典的集大成者。
其中提到的先知使者多达25位，最重要的有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨和尔撒，即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣——穆圣是最后一位使者，也是最伟大的使者、至圣的使者、封印的使者，负有传达“安拉（即真主）”之道的光荣使命；凡信仰安拉的人，都应服从安拉的使者。
伊斯兰教是严格信仰“无形质”的“一神”的宗教，相信除安拉之外别无神灵；安拉是宇宙间至高无上的主宰。穆圣始终只声称自己是安拉的使徒，从来不说自己具有神性。伊斯兰教信条里虽然也有“信天使”一条，但始终坚持天使也是被创造的，不具备神性。
这令伊斯兰教义的安拉和犹太教义里的JHWH（雅赫维）、“吾主”，汉人信奉的“天”、“理”一样纯粹，避免了穆斯林像基督徒似的对于耶稣、圣灵的神性、人性争论不已、内讧不止、自戕不休。
更重要的是，它确保了安拉的“神格”不堕，穆斯林能更坚贞、神圣地信奉他的启示、遵从他的信条，追随他的使者……由此可见，40岁时的穆圣比五百八十年前30岁的耶稣理解《希伯来圣经》更透，超验能力、思维水平更高，对现实社会、人心、人性的洞察更彻底，才华学识、深谋远虑、组织能力、军事才能等更是超凡脱俗的卓异。
第三篇 人的信仰，是是非非五千年
第五章 自从成了神，人即落向深渊
一学·造物论之《人性惊醒》