《草木人间》的宣发跟电影内容一样，没什么关联，各管各的。
就像导演引以为傲的山水语言，顾晓刚在视听方面确实有两把刷子，开场如画卷般展开，结尾又如画卷般闭合。
云卷云舒之间有沟口健二动态画卷美的电影美学之风，但顾晓刚进行了本土化，将情与景融入中国的山水之中，山水电影便有了山水情。
可这种情与电影却十分不搭，故事与视听完全处于割裂状态，各自为主。
不像沟口健二，画卷的开与闭是为人物服务的，能从构图、光线、摄影等方面看出角色的心理、动机、行为。
而《草木人间》呢？景是美的，图是规整的，但借景抒情没有，视听没有情绪化的表达，仅是单纯的景。
顾晓刚没有陈凯歌、张艺谋的能力，却得了他们的“病”，想要创造属于中国电影的山水电影语言，但成了空中楼阁。
如在《黄土地》中，那些打破常规，让地平线不在黄金分割点的构图，突出的是人对天与地的发问，问皇天后土，根在哪，未来在哪。
反观《草木人间》，出现的漂亮的塔，美丽的山与水，朦胧的画面，都无此功能，只有山水，没有语言，如果剃掉故事仅看山水倒是一部不错的写实纪录片，可这是电影。
山水视听很虚浮，那故事呢？还不如它，都是口号，没有基础，空洞无聊。
故事来源于目莲救母，导演设计了一个传销的底子来类比地狱，母亲中了贪嗔痴，与饿鬼搏斗中终成饿鬼，着了传销的魔，无法回到现实。
在儿子的救赎下最终清醒，就像人如草木坠入人间，清浊驱污，赶走猛虎，于大自然中净化心灵，导演想要表达的是草木人间，六道轮回，返璞归真。
可东拼西凑了太多东西，反而让意象与禅意皆成虚无。
教人拒绝传销的目的没达到，尽是咋咋呼呼，歇斯底里，跟低级恐怖片似的，只知道拽无休止的jump scare。
本以为能像《孤注一掷》一样，在情绪推动上起到一定的警戒作用，怎料成了行为艺术的舞台剧，连情绪价值都不具备。
蒋勤勤的迷失与觉醒就像龙卷风，来的太快，几乎没有铺垫，虽为目莲救母，但摧毁传销的不是目莲，而是他们内部的自爆。
母亲片尾的醒悟也不是得益于儿子的相劝，只是因为儿子把她背到了山上，她见天见地见自己，内心的饿虎消失了，然后就正常了。
陈建斌跟吴磊一样都是工具人，甚至删掉陈建斌这个角色都无关紧要。
无非就是把钱母撵跑吴苔花变成金兰力劝吴苔花加入传销卖足力贴，反正结果是一样的，过程还变得稍微顺畅了些。
可现在这样，高不成低不就，说它是剧情片，文本稀碎，节奏堪忧，说它是情绪片，激不起半点涟漪，枯燥无味，观影真是如坐针毡。
说它是文艺片，全篇就前后两段吴磊的自白，加之山水的画面还有点文艺腔调，中间一大段与文艺根本不相干，色调明暗，色彩表现的突然变化也充满了分裂感，像一只被人强行拼在一起的四不像。
也许导演的理想不是拍传销，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
目莲救母仅是载体，人生一世，草木一春，来如风雨，去似微尘的意境才是真正的主旨。
导演拍出这种超凡脱俗的思想升华了吗？仔细琢磨倒是能看出一点，但也是力所不能及的拧巴，想的很好可能力有限落不了地。
换句说话，《草木人间》是个有点漂亮的皮囊，以为自己说几句人生格言，配个风景图，用个文艺字体便是参透了人间，殊不知这就是不自知的自我感动。
如同KTV里的陪伴组，长得确实好看，身材也不错，听了《消愁》，朋友圈发了句“一杯敬朝阳，一杯敬月光”就当成自己看了许多书，实则张口就是哥，碰一杯。
这类借助山水传达意境的华语导演并不是没有，胡金铨就是一个。
他在《空山灵雨》中讲了多个禅意小故事，再以《大乘起信论》为主线将其串联起来，辅之行走、山水与光烟，借景抒情、情景交融。
看完一部电影，看到贪嗔痴与清空安宁，即便不是通文达理之人，难以慧明识德，但故事的结尾依旧能给人启发，众人争夺的《大乘起信论》经盒其实空无一物，皆得因果报应。
最后为除祸端，“流犯”邱明将经卷付之一炬，把师父早已印好几十份的《大乘起信论》文意送给他人，而后剃度、诵经，镜头拉远，僧众盘坐，“阿弥陀佛”声响起，画面由地向天，完成重生。
这是胡金铨的解法，景、意、故事是一体的，顾晓刚是四分五裂的。
就像片名一样，把茶拆为草木人间，独立发展，临了却没能将其组起来，让这杯茶变得不好喝。