前言
苏联私下出版物种类繁多，为了避免政府的打击，一般都是在熟人之间秘密流传，有的可能是几页打印的稿件，有的可能是某个组织的纲领性文件，或者是法庭判决书复印件，还有的是长时间坚持出版的固定刊物，同时还有大量在国外正规出版，而后私自运回苏联国内翻印或者直接流传的书籍和刊物。
私下出版物虽然在苏联可以公开或半公开流传，但都未得到官方许可，因此是非法的，不断受到苏联当局的追究,而它的传播完全视读者和持不同政见者运动参加者的热情而定，并没有固定模式，大体上可以把它分为各种类型的期刊;在西方出版并在苏联私下流传的苏联持不同政见者的书籍;各种类型的手稿、信件和司法文件等几种形式。
各种类型的期刊
政治类:《时事纪事》是“苏联持不同政见者维护权利运动”的固定刊物，1968年开始发行,1983年停刊，共出版了64期。西方研究者认为这一刊物是所有非官方刊物的始祖。
十五年来，该刊物曾几次被政府勒令停止发行，编辑者们被捕、监禁，甚至被送到精神病院，但不久复刊又继续出版。查理泽曾经在美国打印，发行过《时事记事》国外版。苏联持不同政见者维护权利运动还曾先后出版过《民主主义者》和《自由思想》等私下出版物。
《政治日记》是由麦德维杰夫兄弟主编，专门揭露苏联政治内幕的固定刊物，被西方称之为持不同政见者运动“左派”的代表刊物。1964年开始出版，到1971年停刊时共发行了82期，已在西方出版发行19 期。
《二十世纪》，70年代中期开始出版的一份政论性刊物，主编是罗伊·麦德维杰夫。在发刊词中麦德维杰夫写到:“一批持有共同见解的人们，由于关注在苏联建设社会主义社会和发展社会主义思想,由于考虑到把社会主义和民主结合起来是我们的基本目标,开始发行这份杂志……这份打字机打的杂志将每隔两个月流传一次,并将考虑刊登编辑委员会认为应该受到注意和讨论的非马克思主义者的文章。”
此外，有关这类刊物还有《钟声》,《播种者》,以及70年代中后期在莫斯科出现的页数比较多的文学政论私下出版物:《探索》，列宁格勒和莫斯科同时出现的《纪念》，立陶宛的《黎明》，格鲁吉亚的《金羊毛》，里加的《犹太人在苏联》等等,这些杂志有的存在时间比较长,有的很快就被政府取缔，编辑者受到处罚。
民族宗教类:
1970年，一种关于乌克兰民族文化运动信息通报的定期私下出版物:《乌克兰通报》开始出现，从此，该刊物不断刊登乌克兰民族人士反对苏联政府大俄罗斯主义政策的文章，成为乌克兰民族维护自己权利的阵地。尽管克格勃几次搜查和逮捕编辑者，但其一直坚持出版。
1974年七、八两期合刊的《乌克兰通报》发表了长篇文章，从乌克兰人口统计、对乌克兰文化灭绝等几个方面系统地分析了苏共第二十四次代表大会之后，苏联政府在乌克兰变本加厉地推行全盘俄罗斯化的情况，引起了许多人的关注。
B·奥西波夫编辑的《市民大会》和《土地》，以及《莫斯科文集》是俄罗斯民族主义的刊物，他们的共同特点是认为俄国传统文化正在受到损害。
奥西波夫在解释为什么选择《土地》这个名称时说:“我们在严肃批判现代文明时，不仅是在捍卫我们的祖国，而且是在捍卫我们的大地。要是不恢复农民的社会和道义上的力量，拯救俄罗斯民族就是不可想象的。我们表示忠于现存的、表示在外国威胁面前支持国家，与此同时，我们保留向祖国人民呼吁的权利。”
在西方出版并在苏联私下流传的苏联持不同政见者的书籍
苏联持不同政见者在西方公开出版发行自己的著作，而后以禁书的形式私自流回苏联国内直接发行或者翻印传播，这种类型的私下出版物严格意义上来说，不能称为私下出版物，但由于政府明确限制这种作品在苏联发行，最后，这些著作只能以非法的形式在苏联读者手中私下流传。
这种在西方公开发行而在苏联非法私下传播的苏联持不同政见者书籍主要有以下的几种:
持不同政见者剖析有关于苏联共产党和社会主义政治、经济、历史、科技、文艺等方面的理论书籍。
这方面的书籍很多，他们在揭露苏联社会阴暗面，批评共产党一党专制、限制言论自由的同时，提出自己不同于官方的政治主张。
此类书籍主要有罗伊·麦德维杰夫1972年在阿姆斯特丹与巴黎出版的《论社会主义民主》，1974年在美国纽约出版的《让历史来审判:斯大林主义的起源及其后果》。
若列士·麦德维杰夫60年代晚期在西方出版的《李森科沉浮录》，1978年在美国出版的《苏联科学》。
格果戈连科的《疯人的思想》、萨哈罗夫的《论祖国与世界》、阿马利里克的《苏联能生存到1984年吗?》、沙发列维奇的《社会主义是世界历史现象》、图尔钦的《恐惧的惯性:社会主义和极权主义》、多谢也夫的《圈套--人和社会主义》、瓦·别洛策尔科夫斯基的《自由、权力和所有权》等都属于这种类型的书籍。
披露苏联高层内幕，维护民主与人权，揭发苏联当局对持不同政见者迫害和镇压等内容的书籍。
披露苏联最高领导、克格勃或军队内幕等方面内容的代表作品有斯大林女儿阿利卢耶娃在美国出版的《致友人的二十封信》、《仅仅一年》:曾经在苏共中央工作过的阿夫托尔哈诺夫在西方出版的《权力学》、《勃列日涅夫的力量和软弱》:米亚格科夫的《克格勃内幕》，以及波戈列波夫《为马德利特报仇--冷战牺牲者的回忆》等等。
批评苏联政府推行大俄罗斯民族主义政策，利用俄罗斯文化的优势地位有意识地消亡少数民族文化和语言，使他们俄罗斯化，迫害少数民族下部以及少数民族反抗政府斗争的有关书籍。
1970年伊凡·久巴在英国出版了《国际主义还是俄罗斯化?》一书，系统地揭露了赫鲁晓夫和勃列日涅夫时期苏联的民族政策,抨击了政府对乌克兰实现残酷民族压迫、同化以及迫害持不同政见民族人上的政策。涅克里奇关于反映鞑民族争取回归故乡斗争的著作《被惩罚的民族》和涅克拉索夫《旁观者随笔》等书也是这方面的代表作品。
探讨有关苏联持不同政见运动历史、现状以及持不同政见者自己在苏联经历方面的著作。
1982年阿列克谢耶娃在美国出版的《苏联持不同政见者史》，是当时苏联私下里流传的有关持不同政见者运动研究最为著名的一本专著。既是持不同政见者，又是研究者，同时还是流亡者的三重身份，使作者能够以亲身的经历深入分析苏联持不同政见者运动各方面的内容。
因为传播私下出版物60年代初期就被政府判刑的布科夫斯基，在西方出版的《风又回来了》一书，从另一个角度讲述了苏联持不同政见者运动初期的过程。
1980年罗伊·麦德维杰夫在美国出版的著作《论苏联的持不同政见者》，以及奥西波夫《对俄国的三种态度》、波德雅波利斯基《关于时代和我自己》、什拉金《精神的反抗》、佩尔里曼《被遗弃的俄国》、库兹涅佐娃一布达诺娃《我也曾经有故乡》、列维京《可爱的自由:民主运动》等都属于这一类型的作品。
被西方称之为“集中营文学”类型的私下出版物，它不仅数量众多，而且内容也极为丰富，这方面的主要代表作品是索尔仁尼琴的小说。例如索尔仁尼琴的《第一圈》、《癌病房》、《古拉格群岛》，这些作品一般都是在西方正式出版,而后又在苏联国内暗中流传的。E·金兹堡《陡峭的征途》，B·格罗斯曼《事过境迁》等著作也属于这一类型。
各种类型的手稿和信件
除了上述各种类型的刊物，以及在西方公开出版而后在苏联非法传播的书籍之外，在苏联国内私下里还流传着许多持不同政见者的手稿、公开信、请愿书以及一些纲领性文件。
例如被西方称为《列宁格勒提纲》的《时不待人---我们的国家正处在历史的转折时期》;萨哈罗夫的《关于进步、和平共处和思想自由的思考》:苏共老党员，经济学家叶·瓦尔加的《瓦尔加遗言》:波·耶戈洛夫的《什么是民主共产主义》;索尔仁尼琴的《致全苏作家协会第四次代表大会的信》和《致苏联领导人的信》;罗伊·麦德维杰夫《关于大陆若干社会政治思潮》;捷克知识分子的《两千字宣言》:卡皮查的《科学与现代社会》等等。
这些文稿有的是以作者真实姓名传播的，有的是以化名扩散的，但这些打字文稿在苏联社会广为传播，影响巨大。它们从政治、经济、文化、民族等方面全方位透视了苏联社会，并提出在苏联建立政治民主，言论自由，以公有制为主并允许私有经济存在两种经济相互竞争，以及多党制国家的不同于政府主张的改革方案。