荣格曾说：“潜意识正操控你的人生，而你却称其为命运。”
当你发现自己因为吸烟身体每况愈下，你总是喜欢把自己代入一个角色——“老烟民”，以此来诠释事态发生的原因，然后心安理得地不作为。
又或者是当你回顾青春，发现十年寒窗到最后竟然连个本科也没考上，你总爱让自己代入一个角色——“学渣”。
人总爱用“角色命运”，去掩盖那些能解决问题的矛盾点。
但这些角色真的应该是你吗？即便是，角色身份不能变换吗？
你应该看到的是，在所谓的“烟民命运”之下，你习惯性、依赖性地用烟来放松，把烟当做生活的麻药。
“学渣命运”的根本原因是，你总爱刷手机刷个不停，喜欢情绪性放纵，总是爱在各种琐事中纠缠痛苦，于是时间悄然走过，哪能算得上是十年寒窗。
而这一切都是因为人内心的欲望驳杂而不自洽，繁乱而无秩序。
国际知名成瘾专家贾德森·布鲁尔正是意识到了这一点，深耕于正念疗法多年，写出《欲望的博弈》，在人跟欲望的博弈战场拨乱反正。
读懂了这本书，你就明白了如何跟内心的欲望对话。
浑浑噩噩，是一个人的常态
博弈开始之前，我们需要先正视自己的欲望。
其实，欲望本身并没有错，人本身就是由一团欲望组成的，它还可以叫作意念、热望。
但是，有些欲望会造成上瘾。
上瘾就是控制不住要做，即便是对自己有害的事情。
很多烟民就是这样，不是因为需要了抽烟才能解决的问题，只是因为他心里觉得该抽烟了，然后便抽起来了。
他们不知道抽烟有害吗？
他们心里很清楚，但他们聪明的头脑也可以为其找一些借口，譬如“就抽这一根没什么的”“比我抽的多的大有人在，怕什么”......
而且一旦想戒烟，内心会变得十分挣扎，欲望的洪流不断叠加在心头，稍有不慎，心理防线便会一泻千里。
这是吸烟上瘾，还有各种各样的让人成瘾的东西，如槟榔、甜品等，世界上很多人都挣扎在其中。
还有一种上瘾，人都没办法挣扎，直接便沉浸其中。
那便是对自己上瘾。
试想一下，你的生活中有没有这样一种情况，就是一件事情的发生，明明你最开始是无感的。
但因为觉得自己应该展现一种情绪，所以便深陷于其中。
就像是很多和平分手的情侣，他们明明是经过深思熟虑的思考之后，经过权衡之后才选择的分手。
而且刚分手的时候也并不觉得很难过。
可是分手当天晚上或者是之后的几天晚上，总是会借着夜晚来一次哭泣,然后第二天还会觉得自己很不可思议。
因为在情绪刚刚出现的时候，我们的控制力就被“自我上瘾”给支走了。
当然，这也不是没来由的，原始社会中，情绪的宣泄能让同类更重视你，看到你的存在，所以我们容易对其上瘾。
总之，不论是不是从原始社会留下来的弊病，还是那些让我们欲望迭起的东西，总是让我们控制不了自己。
不理智大行其道，理智颠沛流离。
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念念清晰，是找到自己最好的状态
其实面对繁乱急流的欲望，我们只需要沉稳下来，静静看着那些念头就好了。
就如史铁生曾说的那句：“苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听。”
这并不是一种自我疏导，因为在这样的沉静下，你真的会发现令你上瘾的香烟竟然吸起来那么难受，那么辣喉咙。
你会发现那些令你上瘾的，其实并没有带来多么令你愉悦的感受。
而在面对“对自己上瘾”的时候，我们也只需要保持念头清晰就好了，正视自己每一丝的情绪波动，正视自己每个逻辑判断是否夹杂有个人情绪。
书中其实还说了好几种上瘾，但解决这一切上瘾的第一步，就是念念清晰。
如果我们解决自己欲望的手段，是给自己施加压力，那么维持我们意志力的大脑前额叶便会受压下线。
精神病学教授丹尼尔·西格尔有一次接诊了一个高二男生。
这个男生的情绪总是失控，一些小事件便会让他暴跳如雷，比如姐姐来接他放学迟到，或者是他的弟弟未经允许就拿起他的吉他玩耍，都会让他愤怒大叫。
家人都很害怕他，但他就是控制不住自己的情绪，似乎是对“愤怒”上瘾，甚至有时候愤怒到想要自杀。
西格尔用“正念”的方法去引导这个男孩，让他有意识地去关注当下，不对自己的念头下判断，只是静静地看着它。
除此之外，这名高二男生还同意每天记录自己的思想活动，注意自己情绪的变化，以及每天正念练习和运动的情况。
一段时间后，男孩写下这样的日记：
“弟弟把我惹火了，我真的气疯了……但后来我出去散了散步，我来到院子里，我觉得在头的后方能感觉到这种分裂。
好像我的一部分能观察此事，另一部分迷失在情绪之中，我不确定这能有多大帮助。
过了一会，我似乎平静下来了，好像没有把自己的情绪太当回事。”
所以，我们在欲望的潮头上，我们先静静地看着它就好了，看着自己的本性，看清楚自己。
以后在做自己的时候，我们会更容易镇静，会更加地澄澈而透亮。
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学会这三点，帮你清醒自知
（1）向环境讨要静谧
这里所指的“静谧”并不一定是某处林中小亭，只要是一个让你想要去深思的环境就好。
在这样的环境下，你内心的杂乱会被自然而然地安抚。
人真的很容易受到环境影响，一个长期待在闹市的人，脾气总容易暴躁无常。
除此之外，朋友其实也可以视为“环境”中的一个因素。一个温暖纯良的朋友，会让你莫名地对爱和自由产生向往。
（2）寻找心流
人的思考是具有焦点的，当我们沉浸于其他事情的时候，就好像给其他的欲望竖起了一道屏障。
而沉浸的根本，就是对一些事物产生心流。
有些人靠健身来规避情感伤害，在运动中沉浸。
有些人靠写作来放下生活重担，在思想中沉浸。
在心流过后，那些原本引你上瘾的东西，好像也都变得不值一提，因为你已经有了很好的娱乐方式。
当然，进入心流状态会有点难，但最关键的是，我们要认识到我们跟某种欲望的博弈并非是在八角笼中，我们可以立刻出去走走。
（3）选择慷慨
刻薄的人，不再容易变得专注，因为他们对于事情总是想去抨击，也正因为这种无缘由的抨击，他们的独断力也下线了。
做一个慷慨的人，为别人开门，即便是别人一声谢谢，哪怕是昂首阔步地走进去，也心里满足。
因为他的思维就走到了自己帮助别人，并没有寻求反馈，他的思维更放松。
这样的放松，有助于我们保持正念，保持念念清晰。
写在最后
这欲望的都市似乎缺少了一股“等风来”的飒爽。
我们都想追风去，想要一步走过万千蜿蜒。
但你要知道，人只能慢慢理解世界，然后慢慢更新自己。
那所有的不理智和不成熟，在一瞬间是烧不死的。
鲍鲸鲸在《等风来》中写道：“如果想飞起来的话，只有勇气往前冲是不够的。我们得停下来，让自己清空，只是等风来。”
人和人之间的差距，或许就是跟欲望的博弈。
而所谓的强者，不过是永远清醒地慢慢走，只不过时间久了，走得便远了。
当然，不是让我们无欲无求，因为欲望可以转换成驱动力，可以变成我们对于一川山河的热望。
最后送给大家一句话：低头赶路，敬事如仪！