榮格曾說：“潛意識正操控你的人生，而你卻稱其為命運。”
當你發現自己因為吸煙身體每況愈下，你總是喜歡把自己代入一個角色——“老煙民”，以此來诠釋事态發生的原因，然後心安理得地不作為。
又或者是當你回顧青春，發現十年寒窗到最後竟然連個大學也沒考上，你總愛讓自己代入一個角色——“學渣”。
人總愛用“角色命運”，去掩蓋那些能解決問題的沖突點。
但這些角色真的應該是你嗎？即便是，角色身份不能變換嗎？
你應該看到的是，在所謂的“煙民命運”之下，你習慣性、依賴性地用煙來放松，把煙當做生活的麻藥。
“學渣命運”的根本原因是，你總愛刷手機刷個不停，喜歡情緒性放縱，總是愛在各種瑣事中糾纏痛苦，于是時間悄然走過，哪能算得上是十年寒窗。
而這一切都是因為人内心的欲望駁雜而不自洽，繁亂而無秩序。
國際知名成瘾專家賈德森·布魯爾正是意識到了這一點，深耕于正念療法多年，寫出《欲望的博弈》，在人跟欲望的博弈戰場撥亂反正。
讀懂了這本書，你就明白了如何跟内心的欲望對話。
渾渾噩噩，是一個人的常态
博弈開始之前，我們需要先正視自己的欲望。
其實，欲望本身并沒有錯，人本身就是由一團欲望組成的，它還可以叫作意念、熱望。
但是，有些欲望會造成上瘾。
上瘾就是控制不住要做，即便是對自己有害的事情。
很多煙民就是這樣，不是因為需要了抽煙才能解決的問題，隻是因為他心裡覺得該抽煙了，然後便抽起來了。
他們不知道抽煙有害嗎？
他們心裡很清楚，但他們聰明的頭腦也可以為其找一些借口，譬如“就抽這一根沒什麼的”“比我抽的多的大有人在，怕什麼”......
而且一旦想戒煙，内心會變得十分掙紮，欲望的洪流不斷疊加在心頭，稍有不慎，心理防線便會一瀉千裡。
這是吸煙上瘾，還有各種各樣的讓人成瘾的東西，如槟榔、甜品等，世界上很多人都掙紮在其中。
還有一種上瘾，人都沒辦法掙紮，直接便沉浸其中。
那便是對自己上瘾。
試想一下，你的生活中有沒有這樣一種情況，就是一件事情的發生，明明你最開始是無感的。
但因為覺得自己應該展現一種情緒，是以便深陷于其中。
就像是很多和平分手的情侶，他們明明是經過深思熟慮的思考之後，經過權衡之後才選擇的分手。
而且剛分手的時候也并不覺得很難過。
可是分手當天晚上或者是之後的幾天晚上，總是會借着夜晚來一次哭泣,然後第二天還會覺得自己很不可思議。
因為在情緒剛剛出現的時候，我們的控制力就被“自我上瘾”給支走了。
當然，這也不是沒來由的，原始社會中，情緒的宣洩能讓同類更重視你，看到你的存在，是以我們容易對其上瘾。
總之，不論是不是從原始社會留下來的弊病，還是那些讓我們欲望疊起的東西，總是讓我們控制不了自己。
不理智大行其道，理智颠沛流離。
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念念清晰，是找到自己最好的狀态
其實面對繁亂急流的欲望，我們隻需要沉穩下來，靜靜看着那些念頭就好了。
就如史鐵生曾說的那句：“苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那麼就讓我在這裡坐下來，順便看看懸崖上的流岚霧霭，唱支歌給你聽。”
這并不是一種自我疏導，因為在這樣的沉靜下，你真的會發現令你上瘾的香煙竟然吸起來那麼難受，那麼辣喉嚨。
你會發現那些令你上瘾的，其實并沒有帶來多麼令你愉悅的感受。
而在面對“對自己上瘾”的時候，我們也隻需要保持念頭清晰就好了，正視自己每一絲的情緒波動，正視自己每個邏輯判斷是否夾雜有個人情緒。
書中其實還說了好幾種上瘾，但解決這一切上瘾的第一步，就是念念清晰。
如果我們解決自己欲望的手段，是給自己施加壓力，那麼維持我們意志力的大腦前額葉便會受壓下線。
精神病學教授丹尼爾·西格爾有一次接診了一個高二男生。
這個男生的情緒總是失控，一些小事件便會讓他暴跳如雷，比如姐姐來接他放學遲到，或者是他的弟弟未經允許就拿起他的吉他玩耍，都會讓他憤怒大叫。
家人都很害怕他，但他就是控制不住自己的情緒，似乎是對“憤怒”上瘾，甚至有時候憤怒到想要自殺。
西格爾用“正念”的方法去引導這個男孩，讓他有意識地去關注當下，不對自己的念頭下判斷，隻是靜靜地看着它。
除此之外，這名高二男生還同意每天記錄自己的思想活動，注意自己情緒的變化，以及每天正念練習和運動的情況。
一段時間後，男孩寫下這樣的日記：
“弟弟把我惹火了，我真的氣瘋了……但後來我出去散了散步，我來到院子裡，我覺得在頭的後方能感覺到這種分裂。
好像我的一部分能觀察此事，另一部分迷失在情緒之中，我不确定這能有多大幫助。
過了一會，我似乎平靜下來了，好像沒有把自己的情緒太當回事。”
是以，我們在欲望的潮頭上，我們先靜靜地看着它就好了，看着自己的本性，看清楚自己。
以後在做自己的時候，我們會更容易鎮靜，會更加地澄澈而透亮。
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學會這三點，幫你清醒自知
（1）向環境讨要靜谧
這裡所指的“靜谧”并不一定是某處林中小亭，隻要是一個讓你想要去深思的環境就好。
在這樣的環境下，你内心的雜亂會被自然而然地安撫。
人真的很容易受到環境影響，一個長期待在鬧市的人，脾氣總容易暴躁無常。
除此之外，朋友其實也可以視為“環境”中的一個因素。一個溫暖純良的朋友，會讓你莫名地對愛和自由産生向往。
（2）尋找心流
人的思考是具有焦點的，當我們沉浸于其他事情的時候，就好像給其他的欲望豎起了一道屏障。
而沉浸的根本，就是對一些事物産生心流。
有些人靠健身來規避情感傷害，在運動中沉浸。
有些人靠寫作來放下生活重擔，在思想中沉浸。
在心流過後，那些原本引你上瘾的東西，好像也都變得不值一提，因為你已經有了很好的娛樂方式。
當然，進入心流狀态會有點難，但最關鍵的是，我們要認識到我們跟某種欲望的博弈并非是在八角籠中，我們可以立刻出去走走。
（3）選擇慷慨
刻薄的人，不再容易變得專注，因為他們對于事情總是想去抨擊，也正因為這種無緣由的抨擊，他們的獨斷力也下線了。
做一個慷慨的人，為别人開門，即便是别人一聲謝謝，哪怕是昂首闊步地走進去，也心裡滿足。
因為他的思維就走到了自己幫助别人，并沒有尋求回報，他的思維更放松。
這樣的放松，有助于我們保持正念，保持念念清晰。
寫在最後
這欲望的都市似乎缺少了一股“等風來”的飒爽。
我們都想追風去，想要一步走過萬千蜿蜒。
但你要知道，人隻能慢慢了解世界，然後慢慢更新自己。
那所有的不理智和不成熟，在一瞬間是燒不死的。
鮑鲸鲸在《等風來》中寫道：“如果想飛起來的話，隻有勇氣往前沖是不夠的。我們得停下來，讓自己清空，隻是等風來。”
人和人之間的差距，或許就是跟欲望的博弈。
而所謂的強者，不過是永遠清醒地慢慢走，隻不過時間久了，走得便遠了。
當然，不是讓我們無欲無求，因為欲望可以轉換成驅動力，可以變成我們對于一川山河的熱望。
最後送給大家一句話：低頭趕路，敬事如儀！