正月初五又称破五，是送穷神，迎财神的日子。不过，这迎的财神到底是哪位，恐怕没有哪个人能说清，因为中国的财神实在是太多了。中国民间信仰的财神主要有：
比干，商纣王的叔叔，为人正直忠耿，因见纣王荒淫无道，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王剖心而死。因为比干没有了心，所以无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺，深受人们爱戴，后被人们当作财神供奉了起来。
范蠡，辅佐越王勾践灭吴的最主要功臣之一，灭吴后范蠡功成身退，浮舟入海到达齐国，隐姓埋名经商治产，三次经商成为巨富，又三次散尽家财。因其善于理财又乐于施财济众，所以被后人奉为财神。
赵公明，道教中的正一玄坛元帅，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司（四天尊加赵公明又被称为五路财神），专司人间迎祥纳福之责。《三教源流搜神大全》载：“赵公明……能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。”
关羽，东汉末年名震天下的武将，忠义诚信，神勇无敌。关羽战死后，民间慢慢开始将关羽神化，至宋代正式被官方封神。晋商兴起后，因关羽信义俱全，追求公平，符合商业行为的基本原则，因此便把关羽作为其保护神。随着关羽信仰在民间的普及，关羽也顺势成为了民间信仰的财神。
柴荣，五代时后周的第二位君主，年轻时曾经商，后被后周开国君主郭威收为养子。柴荣继承皇位后，奉行耕者有其田，商者有其行的政策，深受百姓爱戴，因此将其奉为财神。
李诡祖，北魏孝文帝时曾任曲周县令，在任期间清廉爱民，救济流亡，敦行教化，与民休息，去世后民间纷纷建祠供奉他。五代后唐明宗时赐封其为“神君增福相公”，成为财神。李诡祖是民间最受欢迎的财神，旧时年画上的财神大部分都是李诡祖。
王亥，商部落第七位首领，在位期间服牛驯马发展生产，促使农业生产迅速发展，然后用牛车拉着货物，与周边各个部落搞交易，便商部落很快就强大起来。因王亥开商业贸易之先河，所以从事商业贸易的人便被称为商人，交换的产品被称为商品，其贸易行为也被称为商业。因王亥对商业的贡献，被后人称为商业始祖、财神。
苏福禄，明朝时福建商人，曾在新加坡、马来西亚等地开设商号,经营丝绸、瓷器、茶叶等商品，在偏远之地赚取了巨大的财富，民间以其在偏僻之地开拓进取和广结善缘的精神将其奉为偏财神。
端木赐，字子贡，是孔子最得意的门生之一，办事通达，善外交活动，经商于曹、鲁之间，富致千金，是孔门弟子中“最为富益”者。子贡在经商活动中秉持君子爱财，取之有道的理念，主张“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，开启了取利守信的儒商精神，成为民间信奉的财神。
管仲，春秋时期齐国著名政治家，担任齐国国相期间，实行经济改革，提出货殖之术和轻重之法，主张利用货币的流通和利息的积累增加财富，根据市场供求关系调整货币价值，使齐国在短时间内变得国家强盛富庶，人民安居乐业，因此被民间奉为财神。
弦高，春秋时期郑国商人，经常往来各国之间做生意，在他前往周王室辖地做生意途中，遇到讨伐郑国的秦军，于是他假冒郑国使者，以12头牛犒劳秦军，破坏了秦军的攻郑计划，后被部分地区民众奉为财神。
白圭，战国时期魏国大臣，提出贸易致富的理论和人弃我取，人取我与的经商方法，曾向魏惠王提出十二商策，即：以德立商，不欺诈不暴利；以信为本，不失信于人；以义为先，不与人争利；以和为贵，不与人斗争；以敬为重，不轻视他人；以礼为法，不违背规矩；以恕为度，不伤害他人；以惠为怀，不吝惜施舍；以勤为资，不懒惰怠工；以俭为德，不奢侈浪费；以智为谋，不愚蠢无知；以善为美，不作恶行恶，后世因其高尚的商业道德将其奉为财神。
黄初平，两晋之际随仙人赤松子在金华修炼，后得到成仙，被称为黄大仙。黄大仙擅长炼丹和医术，一生以“治病救命、济贫扶弱”为己任，坚守“普济劝善”的信念，遇贫病者每每“有求必应”，因而深受善信崇祀，后被东南沿海及东亚地区信众奉为吉祥财神。
刘海蟾，道教全真派北五祖之一，擅长炼丹术和占卜术。刘海蟾喜欢养蟾蜍，能够利用蟾蜍吐出金钱，救济贫困。旧时百姓常将刘海戏蟾之剪纸、绘画请回家中，以求财祈福，刘涨蟾也因此被视为财神。
钟馗，唐高祖时期的进士，在殿试时遭到羞辱，触阶而亡，唐玄宗时赐封“赐福镇宅圣君”，专司捉鬼驱邪之职，民间常挂钟馗神像以辟邪除灾，因其可镇小人、旺财运，在部分地区被奉为财神。
太白金星，中国传统文化中最重要和最受欢迎的神仙之一，五行中金的代表，掌管天下金银财帛，象征着富贵、权力、荣耀、财富等，因此被部分信众奉为财神。
妈祖，又称天妃、天后，是掌管海上航运安全的女神，部分沿海信众奉其为财神。
灶王爷，玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福，是中国传统民间信仰最普遍的神祇之一。因灶王爷主管一家家庭经济情况，所以被部分信众视为财神。
和合二仙，本是唐代天台山国清寺寒山、拾得两位和尚，后成为掌管婚姻的喜神和爱神，因“和合”二字，对应了民间信奉的“家和万事兴”“和气生财”等信仰，因此，和合二仙也被部分民众奉为了财神。
西汉邓通、西晋石崇、北宋蔡京、明初沈万三，四人因财富众多，富甲天下，被部分地区民众奉为财神。
金元七总管，传说中江浙一带的抗倭英雄，死后民众为其建庙供奉，希望他能继续护佑当地百姓、造福地方，每月初二、十六民众都会到庙祭拜，称为拜利市，后成为江浙部分地区的财神。
五显神，宋朝时封的五位神仙，江西部分民众奉其为财神。五显神分别为显聪照应灵格广济王、显明昭烈灵护广佑王、显正昭顺灵卫广惠王、显真昭佑灵祝广泽王、显德昭利灵助广成王柴显昭，因其封号中都有“显”字，故称五显神。一说五显神为南齐柴姓五兄弟柴显聪、柴显明、柴显正、柴显真、柴显昭；一说五显神为南朝萧永福的五个儿子；一说五显神是南朝顾野王的五个儿子；一说五显神是东岳泰山神的五个儿子；一说五显神是曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广、张智广五位劫富济贫的好汉。
五道将军，又称五盗将军，本是南北朝刘宋永光年间被朝廷通缉的五个江湖大盗杜平、李思、孙立、任安、耿彦正，他们五个独霸一方，为非作歹，被官员张洪缉拿后被正法，但五人阴魂不散，经常骚扰百姓，因五人生前十分富有，于是将他们奉为财仙，年年祭祀，后成为监督阎王、判官,负责纠正其不公行为的阴间大神。
圣衍，南海龙王敖钦第五子，因驮观世音菩萨赴南海有功，被如来佛祖亲赐金元宝、财源库、聚宝盆三件法器，专掌人间财富分配，统筹天下财源流通，于是被信众奉为财神。
此外，佛教中的善财童子、维摩诘居士、多闻天王、弥勒佛、四面佛，藏传佛教中的财源天母、黄财神、红财神、黑财神、绿财神、白财神、财宝天王、扎基拉姆等人也被其部分信众奉为财神。
近些年来，各个商铺都会在门口摆上一个不停摆手的招财猫，这个据说起源于日本（一说起源于中国）的猫型玩偶隐隐有成为中国新一代财神的趋势。