生活在拥挤的都市里，孤独，仿佛成了现代人的代名词。
我们对抗孤独，惧怕孤独，尝试以各种方式逃避孤独，可是在深夜里、独处时、喧哗间，我们又总会与孤独不期而遇。
孤独，是个人的体验，也成了群体的困境。
孤独，让人清醒
林清玄说：世人在提到“孤独”一词时，往往含带同情和怜惜，这是对孤独一词的误解。
我们看群树成林固然是美，但孤树挺立于园中，又何尝不美？
我们看白鹭群栖固然是美，但孤鹭浅行溪畔又何尝不美？
群峦叠嶂是美，一峰独起又何尝不美？
孤独时，景物尚能呈现出如此美感，人又何尝不能？
我们常将凡人的寂寞与哲人的孤独混为一谈。
真正的孤独，不是常人的寂寞，它是一种深入自己，持续若干时间没有别人涉入的意识状态。
孤独本身源自于对自我完善的执着，是一种正面的情绪。
孤独之人，往往拥有极大的宁静，也拥有着特殊的时间感和空间感。
孤独并不可怕，它让人清醒，让人独立，让人有足够时间和空间构筑自己的精神世界。
玩味孤独
蒋勋说：孤独不是要消解，而是要完成。
我们在面对孤独时，常常会有三种层次，而这三种层次决定了一个人的精神世界。
不喜欢独处的人，孤独时，会感到痛苦与不适；习惯了孤独的人，能够跟孤独和平共处；
而真正懂得孤独的人，能够玩味孤独、欣赏孤独，并在孤独中获得更自在的人生。
庄子说：独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。
孤独一词，在中国文化语境里拆开来讲：孤，是王者；独，是独行。
欲为王者，须先独行。
但自古以来，人们惧怕孤独，从未走进孤独深处。只是浅浅的尝了一口孤独，便觉得滋味苦不堪言。
而那些真正走进了孤独深处的人，却体会到了逍遥自得，欢喜自在。
作家白落梅说：红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只有一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
但若我们一直站在凡人寂寞的姿态，去看待哲人的孤独，终究不过是镜花水月一场空。
孤独之美
孤独深处，是一种寂静又自由的状态。
孤独深处的美，没有多余的念想，只有与自己，与万物相认的快感。
孤独深处的世界，是庄子的“独与天地精神往来”，是王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，是松尾芭蕉的“渗入岩石中的，是禅的声音”。
突然明白了为何世人不懂孤独，是因为那些深居孤独的人，无法将这种感觉描绘出来。
就如寒山禅师所说：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，更与何人说。
孤独，是一种昂贵的自由。
因为只有孤独的人，才能摆脱物质和精神上的羁绊，成就一个完整的自己，达到生命的饱满。
好比你面对汪洋大海，或是登山到了顶峰，会产生一种“振衣千仞冈，濯足万里流”的感觉，没有任何事情会打扰，那是一种很圆满的状态。
孤独深处的世界，远比现实世界更美。
在孤独中圆满
蒋勋曾在《孤独六讲》中写道：孤独和寂寞不同，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
一个人守着孤独终会找到真实的自我，真正的自由,也往往在孤独中诞生。
当一个人学会独处，便可获得生命的圆满。
虽处孤闷，也得自在；虽宿孤寂，也得自洽；虽游孤境，也得自由。
真正的孤独者，也绝不是要找一个僻静的角落，才能来实现自我的孤独，而是不管在哪里，他都是一片沙漠中的托钵僧。
就像一个老者在嘈杂房间的一角静静地写字、画画、凝视着鱼缸中的鱼，心无杂念，旁若无人。
那是一种将散轶于外部事物之中的眼光，引回内心世界的专心致志；那是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的怡然自得。
愿我们每个人，都能与孤独深处，相遇。
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