所谓彻底废掉一个人，是指结构性地摧毁一个人，不仅使其丧失主动性，更使其绝无反攻的可能，并最终使其进入到一种“伪自足”的状态。
而这种摧毁意志，又构建起预设意志的方式，一如权谋术，讲究的是迎合式的攻心，压迫式的诛心，最终达到对个体意志的操控，从而建立起按群体分类的结构模型，即操控者结构和被操控者结构的平行模式。
一旦这种平行模式建构完成，也就意味着利益结构和决策结构，进入到了一种最大化集中的模式。平行，意味着互不干扰，而这种利益和决策的互不干扰，是建立在“彻底废掉”的前提之下的。
以此种权谋术的逻辑而言，要彻底废掉一个人，实际上也不过三步。
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第一步：孤立策略。
孤立策略，即以空间、群体要素等为介质，把个体排除出某种组织形式，或者存在形式。
说到底，孤立策略，就是要让个体陷入到一种物理性的孤立无援状态。物理性的孤立，是最直接的切断个体与环境的手段之一，当然也是最直观的孤立方式，从而对个体形成强大的压力。
因为直观，因此，必然形成环境式的围观效果。而围观的情绪，越是以“看客”姿态出现，或者“落井下石”姿态出现的，那么，仅就这种“围观”，就可以摧毁一个人的自尊，以及对人的起码的信任和种族认同。
但是，也正是这种粗暴的孤立，也往往容易激起激烈的对抗情绪。因为，这种策略，只是借助了匮乏群体释放的恶意，而没有对个体达成意志的摧毁。因此，孤立策略，在权谋术中，也属于比较低层次的术法手段。
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第二步：参与设计。
所谓参与设计，即根据个体的属性，或者说需要个体进入到什么样的状态的需求，量身定制某种参与路径。
参与，即个体实现群体属性的手段。个体只有通过对各种可能的群体事务的参与，才能获得角色感，获得某种程度的社会化认可。也就是，参与，是个体实现从纯粹的个体，向群体的个体转变的必要路径。
从权谋术的角度讲，粗暴地剥夺其参与的路径，一定会遭到反抗。而通过对参与路径的有意设计，则是上策。
上乘的参与设计，一般都解决了三个问题：
一是解决了公平问题，就是谁都有参与的路径。
二是以不同的路径设计，容纳不同的个体。也就是个体的习性，决定了个体大概率会自动向哪种路径，投怀送抱。既然是主动投怀送抱，那就会甘之如饴。
三是不同的路径，基本不会有交集，也就是遵行平行结构模式。
这三个问题以解决，那么，个体也就进入到了自以为是自己选择，自己热爱的世界，也就是处于自身匮乏，而建构起来的虚幻的体验世界。于是，进入伪自足的个体，将再无可能看到那个平行世界的真实模样，也再无能力去突破那个平行结构。
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第三步：信息分化。
而要持续稳固那个平行结构模式，就必须进入到信息分化的策略中。
所谓信息分化，即不同结构中的个体，接收到信息，将会呈现巨大差异。或者说，是进入近乎迥异的价值观塑造机制之中。
一如我们现在所说的精英教育和大众教育之别，通识教育和职业教育之别，本质上都是把个体划分到了不同的信息领域。而这种“划分”的前提是，对既定路径中的个体，采用了不同的功能性筛选。
一般，通识教育下的个体，往往具备了较全面的判断力素养和人文素养，注重的是对个体意志的培养和人格发展的健全。而职业教育，则是根据经济市场的需求，快速提供精准劳动力的模式。
而精英教育，则是侧重决策，侧重分析和全局思维，大多数是预先设计好的，为了某种结构而专门培养的接班人。大众教育，则更多的是接近职业教育。
信息分化，当然不仅仅在于教育领域的分化，其实更多的是渗透到大众生活中的体验取向。当个体被琐碎的日常体验所捕获，那么，个体就进入到了不断重复的琐碎日常之中。
重复，意味着无意义。无意义，即无价值。
而作为媒介的媒体，如果进入到无孔不入，而又不断制造景观式参照物的时候，个体实际上就沦为了媒介的市场。
也即，个体以媒介制造的参照物为参照物，并以此为奋斗目标，或者说，以此为日常自我的确证，那么，个体就彻底成为了被媒介操控的日常体验的载体而已。
此时，个体所有的日常体验，都是来自于媒介提供的参照物，而不是个体自我探究和获得的日常体验，即进入到了一种“伪现实”之中。于是，个体被真实地架空了。
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从权谋术的层面讲，如果孤立策略，是压迫式的诛心，那么，路径设计，则是进入到迎合式的攻心。一旦攻心达成，便进入平行结构，且其中规避了对抗因子，即所谓“上兵伐谋”。
而信息分化，则是进一步巩固和完善攻心成果，使之进入到习性建构层面。
而习性建构，则属于权谋术中，迄今为止，巅峰式的诛心之术。
彻底废掉一个人，不是禁锢、摧毁其肉体，而是对其意志的悄然修改。