<<·——前言——·>>
他被誉为“清史研究第一人”，以“勤、苦、乐、迷”总结为学之道，在中国史学研究领域辛勤耕耘数十载。
这位被誉为“史学巨擘”就是大名鼎鼎的戴逸，他是大陆对于历史研究的重要成员，对于清史有着自己独到的见解。
“清史是我理念之规、精神之依托、生命之安宅”。
然而，就在今年一月还未结束，这位“史学巨擘”却永远地离开了我们。他的离去，对中国史学研究来说，将是巨大的损失。
不过，他留下的“勤苦乐迷”为学之道，却是我们宝贵的财富。
他的离去对中国史学研究意味着什么？
他的“勤苦乐迷”为学之道又给我们带来了哪些启示？
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<<·——百岁人生就此终结——·>>
在历史学家的心中，“斯芬克斯之谜”是他们终极一生所追求答案，而戴老也是其中之一。
为何中国的近代化道路布满荆棘？难道我们中国找不到一条迅捷、顺畅的出路？
这些不为人知的谜底困扰着无数史学研究者，或许戴老的离去，能够在俯瞰中解开这个谜底。
时代在发展，人民在召唤。曾喟叹“个体生命对历史、对未来视程有限”的戴老，曾带着未解开的谜底，砥砺前行寻找答案。
“我不同意‘史料即史学’，我主张经世致用”“历史的因铸成现实的果”“史学不是对策学”......
这些铿锵有力的话语，印刻在每个人心间，因为这一字一句就是戴老的底气，或许也是成功的秘诀。
但现实并非这样，戴逸却亲身上演了与《清史》的一段“不了情”，至此也成为了他这辈子的遗憾。
戴逸苦苦钻研史学研究，正印证了李白那句“高山安可仰,徒此揖清芬。”他以自己执着专注的精神,完成《清史》编撰的史学使命,用毕生心血支撑起“清史泰斗”的美誉。
然而，戴逸本该到了享清福的年龄，却仍然坚决选择自己的史学研究事业，好不容易干出来了成就，却如烟花般还没来得及欣赏就已经消逝了。
1月24日，享年 98 岁史学巨擘仙逝，完成了这辈子的心愿，谜底也终将解开，他安心的离去啦！也为自己的百岁人生画上了圆满的句号。
<<·——自幼向史：小人书窥大世界——·>>
还记得“藏书之首”，铁琴铜剑楼的楼主瞿启甲吗？而这个人正是戴逸的爷爷。
为何说身为爷孙俩的两人，姓氏却截然不同？
这可真是说来话长......
1936年爷孙两人住的地方，刚好就是清初文学宗师钱谦益的故居，这个人文荟萃的圣地为他奠定深厚基础。
说是两人有爷孙的关系，但实际上两人并没有实际的血缘关系。可即便没有血缘关系，瞿启甲还是对戴逸疼爱有加，甚至倾囊相授。
这个“孙儿”从小就与书本最为亲近，大街上的孩子都是拿钱买吃的，只有他拿着钱去街上租书，竟然从小就要深造名著！果然不是一般小人物！
这也让老爷子感到欣喜若狂，大力支持孙子钻研深造，还赐予机会给孙子，允许翻阅藏书楼内最为宝贵的宋元善本。
戴逸高兴的无法自拔，终于能够实现看书自由啦！便整日坐在藏书楼里翻阅宋元善本。
然而，刚刚过上闲情雅致的生活，却被日军的枪响打破了这美好的一切。
1938年抗战爆发，戴逸一家逃难至上海,方觉求学之路任重道远。
抗战期间，上海的众多学校开始向内地迁移，想找一个上档次的文科院校就是在海底捞针。
尽管读了文科院校，毕业后必将面临的就是失业。从小钟爱历史的他，只好选择“上海交大”铁路管理专业。
但这足不能够满足自身对历史的强烈欲望，他一心只想报考史学系，便开始发奋图强，历经波折考入北大，开始了刻苦求学的人生。
当戴逸来到北大的校园图书馆的阅览室，两眼放光，沉醉于知识的海洋。在这里胡适、沈从文这些著名教授为大家讲座，如此浓烈的学习氛围让戴逸赞叹不已！
即便如此，但处于当时的年代，学子的心里还是以国家民族命运为重。于是在1947年夏，爱国民主运动浪潮掀起。
1948年8月，戴逸参加学生运动遭遇通缉，校长胡适看到他平日里的付出便立即向庭长写信请求释放。
果然名气大就是不一样！仅仅两个多小时被成功释放，在党组织的安全掩护下逃离北京，前往解放区。
虽然戴逸逃离，就此也中断了北大的学业生涯，但他却怀着“抗战烽火中生涌爱国心,演义简史抒怀护国情”的信念继续前行。
<<·——三落三起为修史——·>>
少年时期的战火阴云,在戴逸心中久久无法散去。
有一次,他读到一本解放战争史书,深受启发,萌发为国家历史创作的冲动。23岁的他,收集大量资料,日以继夜写就八回四万字的《中国抗战史演义》。
书中从“九一八”到“七七事变”,洋溢着沸腾的爱国热情,深刻抒发家国情怀,一举成名,开启学术生涯。
笔耕不辍著书立说,马克思主义为魂指引未来。1956年,戴逸在中国人民大学任教期间,开始撰写《中国近代史稿》。
如痴如狂的笔耕两年,终于在1958年由人民出版社正式出版第一卷。
至此，这部奠定其学术地位的代表作,采用马克思主义理论指导史学研究,也赢得了许多史学大家的高度评价。
两项贯通成就卓著学问,纵横兼顾开阔学术视野，罗明教授认为,戴逸学问深厚扎实,又博学多识。
王俊义教授认为,戴逸最大的独特之处,在于两项贯通:一是纵向贯通古代和近代,二是横向贯通中国和世界,开阔的学术视野令人钦佩。
黄爱平教授认为,戴逸成功地实现从传统到现代的转变,既有传统学问的积淀,又能运用马克思主义方法论,是后人难以企及的。
他不为读书而读书，而是借古知今，让我们在未来的远景里，更好的观察社会的发展。
2002年,72岁的戴逸继续担起编撰《清史》的重任。在编纂过程中,他十分重视培养中青年人才,支撑清史研究的持续发展。
2018年,结集戴逸治学成果的《戴逸文集》出版发行，中国人民大学给予他“国之大家”的高度评价。
身怀天下抚今古,南海议题志在心头，除学术造诣,更可贵的就是戴逸身怀家国的情怀。
20世纪60年代,他撰写关于中俄尼布楚条约的著作,为中国提供历史依据;“南海仲裁案”时,他专门设置南海篇,讲清南海历史;他对条约签订史实考证极为严谨,展现对国家领土的高度关注。
然而，到了晚年一刻都不敢停歇，自始至终都是那位忧国忧民,身怀天下的史学人。
他在付出所有心血编撰的《清史》中特意加上了“海洋篇”，所以在现在的“一带一路”中也能挖掘清朝民族文化政策的历史基石。
<<·——结语——·>>
戴逸的人生并非一帆风顺。在特殊的历史时期，他曾遭受过不公正的待遇，但他从未放弃对历史的热爱和追求。
他坚信，历史是一面镜子，能够让我们更好地认识自己和世界。
无论遇到怎样的困难和挫折，只要我们坚持自己的信念，不断努力，就一定能够实现自己的人生价值。
他的人生经历，让我们明白了一个道理：人生的价值不在于我们拥有多少财富和地位，而在于我们为社会做出了多少贡献。
让我们向戴逸先生学习，坚持自己的信念，为实现自己的人生价值而努力奋斗！
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本文信息来源：
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