自此，佛教以及佛教的诸多经典开始大行于世。
后佛教传入中国，两种不同文化体系的思想成果碰撞，究竟会结出何样的花朵？
事实证明，中华文化有着强大的生命力。
印度的佛教人才凋零，中国的佛教生机勃发。
《金刚经》
佛教有诸多经典，其中流行最广的莫过于《观音心经》与《金刚经》。
其他经书诸如《法华经》《维摩诘经》篇幅太长，禅理深厚。
没有过人的领悟力与耐力，很多人很难读下去。
《心经》的译者是，唐朝西天取经的法师——玄奘。
其开创法识唯相宗虽然已经寂寂无名，但是译本却穿越了千年，依旧散发着智慧的光芒。
“色即是空，空即是色”便是出自于《心经》。
正因为此，吴承恩在创作《西游记》时，才添上了乌巢禅师传经这一章节。
对于初入佛学门第的人来说，《金刚经》更容易入门。
须菩提开口第一问，明心见性：云何降伏其心？
翻译成白话文是：怎么样降伏你的“心”？
此心包罗万象，并非仅仅是生物学意义上的心脏。
换作一般人，面对这样高大的虚空的问题，或者是顾左右而言他，或者是哑口无言，或者是胡说八道。
佛陀，却从众生的角度出发。
“所有一切众生之类，我皆令其入无余涅槃而灭度之”。
最后，给出一个极具启发性的话语：
这句话流传度很广，解读也是多种多样。
无论从哪个角度得道，按照佛陀的原话“如来灭后。后五百岁。有持戒修复者。于此章句能生信心。”
如来是什么？
跟《道德经》里的“道”一样。
李耳开篇就提到：道可道，非常道。
道是什么？
容不得你思议。
按照道来做人行事，就是走在“如来”上。总纲就是不要“着相”，何谓“着相”？
这里面有一个回归本源的问题。
你要从第一重境界“看山是山，看水是水”。
晋升到第二种境界“看山不是山，看水不是水”。
最后还要再回到原来。
这时候仍旧没有结束，最终要停在“万法皆空”。
“空”不是《红楼梦》中所言“落了片白茫茫大地真干净”。
用《金刚经》的原文是“如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法”。
言尽于此。
剩余的只能靠每个人自行体悟，言语达不到“道”的高度。
说了那么多，细心的读者可能注意到了。
须菩提的问题，怎么一直没有得到积极地回应。
做一个不恰当的比喻。
是病，必须得加以医治。
《百喻经》中有一故事，专门针对这个症状而做。
有一人见邻居起高楼，心生爱慕，特别渴望造一座楼房。
请来工匠，工匠先是打地基，而后建第一层。
那人十分着急，连忙上前阻止道：
“我不要第一层，只要第一层上面的建筑。”
正常人读到这个故事，都会哑然失笑，怎么会有这样的人？
可是很多人身在局中的时候，总会不识庐山真面目。
误认为自己的选择，才更富有智慧。
到这个时节，佛陀的最后的回答才能告诉诸位。
佛陀的答案是：
译者鸠摩罗什
就像《遥远的救世主》里的丁元英到五台山拜求高僧一样。
高僧一看出了丁元英身上的气。
为何？
因为高僧有清净心，如一面镜子，能准确地映射出外在事物的特征风貌。
再回到《金刚经》，金刚经是什么？
是破除俗世迷障的书，其翻译者鸠摩罗什就是一个不着相的人。
从这个人的生平经历中，或许能体会出一些关于佛学的智慧。
鸠摩罗什的母亲，是虔诚的佛教徒。
他受母亲的影响，幼年时节就开始读经。
一个人小时候的经历对个人的一生影响很大，王维为什么能写出“空灵”的诗篇？
因为母亲也是佛教徒，王维的名和字摩诘都是从《维摩诘经》中而来。
鸠摩罗什从小就立志弘扬佛法。
可是到了后来，国王非要将公主嫁给他，目的就是留住他。
佛教要断除欲念之门，鸠摩罗什自是不愿意。
但是为了弘扬佛法，让更多的人得以解脱，鸠摩罗什选择了结婚。
这也是在当世他为人所诟病的地方。
很多人说他是一个虚伪的人，众多青年纷纷效仿他。
地藏法师曾说过一句话：我不入地狱，谁入地狱？
鸠摩罗什没有理会这些，不仅接受了婚约，而且还和公主生下了孩子。
凭借尊贵的身份，他大肆宣扬佛法。
为了矫正某些青年不正确的参悟方式，他开坛说道。
当众吃下了一盘铁钉，而后谈笑自若，众人问他为何这样做？
他告诉众人：“你们若能和我一样，才可真正地学我。”
这就是不着相，如来也好，道也好，都是流动在世间的神秘事物。
一辈子只能在里面兜兜转转，走不出来。
当切记这句话：
如来者。无所从来。
亦无所去。故名如来。
当你理解了这句话，就知道对于人世间的某些问题。
只能探究到这一层面。
下一步就不是人力所能抵达，你也就得到了获得惬意生活的密码。