马是人类忠实的伙伴。远在夏商周时，我们祖先就驯服野马，作为交通、战争的重要工具。马在中华民族传统文化中别具风采，更为戏曲艺术增添神韵。在戏曲中，与马相关的戏很多，聊来倒也有趣。
秦腔《战马超》
先说说戏名中的马吧。
《红鬓烈马》风靡剧坛，是大规模秦腔传统戏，分为前后两本，也叫《五典坡》。
《墙头马上》是元杂剧家白朴作作品，是中国十大古典喜剧之一。
《火焰驹》是清代陕西剧作家李十三作品，故事发生于北宋。
《马嵬驿》是关于杨贵妃马嵬之死的剧目。
《西凉遇马超》又名《战潼关》，渭南老腔剧目，是关于三国故事戏。
《战马超》源自三国戏，是一出别具风格的秦腔武戏。
此外，秦腔剧目关于马的戏还有《马踏青苗》、《贩马记》、《盗御马》、《挡马》、《白马坡》......
再说戏曲唱词中的马，那更是俯拾皆是。
如秦腔传统剧《金沙滩》中的“众家哥弟落了马，倒把延昭活痛煞”，此马非真马，用虚实、写意的手法暗示延昭此刻无奈、愤恨、痛苦之情。
秦腔《八件衣》中的“在原城堂前上了马，有杨廉心烦乱冒风披雪，勒回马头想当年，我杨廉自幼儿曾把书念”，马作为古代重要交通工具，又和人有方方面面的亲密关系，对人类情感与心理世界的体察难免用笔墨提及它，此处表现杨廉深感责任重大。
还比如京剧《秦琼卖马》中的“你瞧你这个马呀，饿得都成了四根棒儿枝儿了罢，谁要它”？
“窑门外栓战马将心疼烂”“勒回马头想当年”等等有关马的戏词，令人画面感十足。
秦腔《金沙滩》
传统戏曲的表现特点是“以虚带实”“破实就虚”，马在戏中被艺术化。见诸最多的是作为道具活跃于舞台上的马，其表现形式多姿多彩。
一是用马鞭代马。以马鞭颜色表示红马、白马、黑马等；
二是用马童代马，多用于关公、霸王一类神勇人物，使马的表演更形象；
三是用刀枪代马，剧中人接过刀、戟等兵器就算上了马，交战中，刀枪既是武器又是马。如秦腔《火焰驹》艾谦的马鞭上拴着一朵红绸大花，则表明了此马为宝马。
戏曲舞台上的马千姿百态，生旦净丑，各行当都有生动的“趟马”戏，但归根结底是为剧本创作、人物角色服务。《火焰驹》中塑造了忠勇刚毅的贩马人形象，如果没有他乘火焰驹日夜兼程，入番报信，怎么会有李彦荣的合家团聚？
而在武戏中，如《挡马》、《出棠邑》、《吕布试马》等等剧目在马的表演上也创造了成套的程式，至今仍为人津津乐道。譬如京剧舞台上用马童代马，马童那翻打扑跌的功夫，为之后重要角色关羽跨马出场做铺垫，营造先声夺人的气势。马在传统文化中别具风采，其丰富的文学底蕴常以浓厚的传奇色彩活跃于舞台之上。
编辑：聪 颖