馬是人類忠實的夥伴。遠在夏商周時，我們祖先就馴服野馬，作為交通、戰争的重要工具。馬在中華民族傳統文化中别具風采，更為戲曲藝術增添神韻。在戲曲中，與馬相關的戲很多，聊來倒也有趣。
秦腔《戰馬超》
先說說戲名中的馬吧。
《紅鬓烈馬》風靡劇壇，是大規模秦腔傳統戲，分為前後兩本，也叫《五典坡》。
《牆頭馬上》是元雜劇家白樸作作品，是中國十大古典喜劇之一。
《火焰駒》是清代陝西劇作家李十三作品，故事發生于北宋。
《馬嵬驿》是關于楊貴妃馬嵬之死的劇目。
《西涼遇馬超》又名《戰潼關》，渭南老腔劇目，是關于三國故事戲。
《戰馬超》源自三國戲，是一出别具風格的秦腔武戲。
此外，秦腔劇目關于馬的戲還有《馬踏青苗》、《販馬記》、《盜禦馬》、《擋馬》、《白馬坡》......
再說戲曲唱詞中的馬，那更是俯拾皆是。
如秦腔傳統劇《金沙灘》中的“衆家哥弟落了馬，倒把延昭活痛煞”，此馬非真馬，用虛實、寫意的手法暗示延昭此刻無奈、憤恨、痛苦之情。
秦腔《八件衣》中的“在原城堂前上了馬，有楊廉心煩亂冒風披雪，勒回馬頭想當年，我楊廉自幼兒曾把書念”，馬作為古代重要交通工具，又和人有方方面面的親密關系，對人類情感與心理世界的體察難免用筆墨提及它，此處表現楊廉深感責任重大。
還比如平劇《秦瓊賣馬》中的“你瞧你這個馬呀，餓得都成了四根棒兒枝兒了罷，誰要它”？
“窯門外栓戰馬将心疼爛”“勒回馬頭想當年”等等有關馬的戲詞，令人畫面感十足。
秦腔《金沙灘》
傳統戲曲的表現特點是“以虛帶實”“破實就虛”，馬在戲中被藝術化。見諸最多的是作為道具活躍于舞台上的馬，其表現形式多姿多彩。
一是用馬鞭代馬。以馬鞭顔色表示紅馬、白馬、黑馬等；
二是用馬童代馬，多用于關公、霸王一類神勇人物，使馬的表演更形象；
三是用刀槍代馬，劇中人接過刀、戟等兵器就算上了馬，交戰中，刀槍既是武器又是馬。如秦腔《火焰駒》艾謙的馬鞭上拴着一朵紅綢大花，則表明了此馬為寶馬。
戲曲舞台上的馬千姿百态，生旦淨醜，各行當都有生動的“趟馬”戲，但歸根結底是為劇本創作、人物角色服務。《火焰駒》中塑造了忠勇剛毅的販馬人形象，如果沒有他乘火焰駒日夜兼程，入番報信，怎麼會有李彥榮的合家團聚？
而在武戲中，如《擋馬》、《出棠邑》、《呂布試馬》等等劇目在馬的表演上也創造了成套的程式，至今仍為人津津樂道。譬如平劇舞台上用馬童代馬，馬童那翻打撲跌的功夫，為之後重要角色關羽跨馬出場做鋪墊，營造先聲奪人的氣勢。馬在傳統文化中别具風采，其豐富的文學底蘊常以濃厚的傳奇色彩活躍于舞台之上。
編輯：聰 穎