复活人参果树一节，孙悟空求到蓬莱岛三仙门下。悟空上去扒拉乱棋盘，拍着寿星的肩膀直呼“老弟”：老弟们，哥哥遇到点麻烦，请你们帮个小忙。三仙赶忙站起来恭迎猴哥，口称“大圣”。乱了辈分了！
悟空修成长生不老仙，也不过才1200多岁，放在西游仙道体系中，真不算什么。寿星以长寿著称，别号长寿仙，堪称仙界不老神仙的一个显著标杆。论仙道出身，论资历与岁数，孙悟空在寿星面前如同一个乳臭未干的三岁孩童。
然而，悟空称寿星为老弟，寿星非但不生气，反而乐呵呵地接受这个称呼，继而主动提出，去万寿山五庄观替悟空求情，请唐僧不要念紧箍咒，多宽限猴哥几天。
悟空求人办事，如此托大，对寿星以“老弟”相称，寿星不怒反喜，巴不得跟猴哥套近乎。老寿星居然甘愿做小，做孙悟空的“弟弟”，太有意思了！
神仙之宗：寿星在仙界拥有超然的地位和身份，非一般神仙可比。
西游中的神仙有多大牌面，看王母娘娘蟠桃会邀请函名单就明白了。能凑到这个饭局上的，才算真正的仙界大咖。难怪齐天大圣会恼羞成怒，大闹天宫，实力不济，被华丽无视了。
七仙女给出的具体名单包括：五方五老、五斗星君、上中下八洞神仙、三十三重天宫大小尊神。
西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。——《西游记》
其中的“五方五老”，指的是代表五个方位的神仙，西天佛老如来、南海观音、东方诸仙、北极玄灵和中央黄极大仙。而东方诸仙之称的“东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁”，显然包括了蓬莱岛三仙福禄寿。
五方五老被排在第一序列，可见五方霸主的超然地位。从方向定位上看，寿星具有和西天佛祖如来类似的身份。以蓬莱岛为标志的十洲三岛代表的是整个海派神仙山头，你说寿星拽不拽！
然后你就看到了，安天大会上，给如来献宝的，除了王母和玉帝，就是赤脚大仙和寿星。有足够的分量，你才有资格给这个豪华饭局夹菜。
所以福禄寿三仙又被称作“神仙之宗”。所谓神仙之宗，顾名思义，乃是神仙们的老祖宗。除了开天辟地之仙，三清四帝这样的顶级大佬，就数寿星牛了。和寿星比资历，比岁数，论辈分，你确定不是开玩笑？
地仙之祖：遇到镇元子，寿星也得矮半个头。
人外有人，天外有天。神仙之宗很拽很拉风，遇到地仙之祖可就没那么风光了。
那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。——《西游记》
福禄寿三仙对镇元子执的是“晚辈礼”，寿星是镇元子的晚辈，镇元子是蓬莱三仙的长辈。寿星如此高寿，镇元子居然比寿星岁数还大，大了整整一个辈分。为什么？
那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。——《西游记》
镇元子是地仙之祖，寿星是神仙之宗。“祖”和“宗”的关系。祖是祖脉，源流所出；宗是分支，是祖脉所出的支流。镇元子是棵参天大树，福禄寿三仙就是大树的枝叶。
堂堂地仙之祖，为什么上赶着跟孙悟空称兄道弟，义结金兰？
孙悟空的师父是菩提祖师，而菩提祖师的仙山洞府除了一副对联“灵台方寸山、斜月三星洞”外，还有个门楣横批叫作“天外仙宗”。
神仙之宗是“宗”，天外仙宗也是“宗”，有什么奇怪的？和地仙之祖的“祖”能比吗？
这样想，你可就草率了。因为神话世界观有个神奇的设定——先天圣人。大罗金仙有进阶混元大罗金仙，成佛成圣的可能性，然而也只能算是“后天圣人”；前面还有个定格的存在，即是修道天地玄黄之外的圣人，故而，以盘古开天地为界，划分出两个标准，之前的称作“先天圣人”。
西游中的先天圣人即是三清，包括太上老君和元始天尊。所以地仙之祖镇元子也得去弥罗宫听元始天尊讲混元道果。别说神仙之宗了，就是地仙之祖，“祖”字辈的镇元大仙也得称元始天尊一声“大天尊”。
菩提祖师乃是堪比三清道祖的存在，妥妥的先天圣人一枚。菩提祖师之“宗”，指的是“圣人之宗”，而不是一般意义上的大罗金仙之“宗”。当然也不是镇元子所谓地仙之祖所能相提并论的。神仙之宗与地仙之祖对应的是“太乙金仙”这个范畴。
镇元子和悟空结拜兄弟，即可和菩提祖师拉近关系，好处多多，何乐而不为？
海派圣人：孙悟空乃是海派圣人一脉，对蓬莱三仙有着天然的亲密关系。
福禄寿三仙的道场在蓬莱岛，而花果山则被称作“十洲之祖脉，三岛之来龙。”说明什么？
王母蟠桃会名单上的“十洲三岛仙翁”的仙道祖脉就在花果山上。如果说镇元子能做地仙之祖，靠的是西牛贺洲灵根的话，十洲三岛仙翁所依赖的则是花果山这个“万劫不移大地根。”
回头来看，寿星所谓“神仙之宗”，究竟是哪些神仙的“祖宗”？
仙道来路无非两条，出自两个神仙山头，即是昆仑山和蓬莱仙山。仁者乐山智者乐水。山与水代表的即是这样两种智慧。水是灵动的，故而，以花果山为中心的蓬莱方丈瀛洲三岛所代表的即是仙道体系中的逍遥散仙一系，简称“海派神仙”。所以你看，福禄寿三仙最大的爱好就是下棋，不去天庭坐班的。
寿星是神仙之宗，论海派之祖脉，可就要追溯到东胜神州花果山了。美猴王乃是花果山水帘洞之主，从这个角度看，悟空和他们算是一种什么样的关系？微妙至极，妙不可言。
再看孙悟空的师承。菩提祖师所谓“天外仙宗”，其究极意义何在？
以太上老君为代表的三清属于昆仑一系所出的先天圣人，而菩提祖师代表的正是出自仙山海阁，来自蓬莱一系的海派圣人。假如菩提祖师就是封神中的通天教主的话，是不是更贴切，更接近真相？
“天外仙宗”四个字，信息量巨大。菩提祖师是海派先天圣人，是化外神仙大佬，也是散仙一系的正宗鼻祖。有其父必有其子，有菩提祖师这样的师父，自然会有孙悟空这样的弟子。
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。——《西游记》
从花果山美猴王到一代妖猴，再到齐天大圣，孙悟空本性难改，对仙界名分并不在意。除了三清四帝，称老道陛下，其实猴哥对其他人真没什么讲究，没那么多世俗的清规戒律，一律以“兄弟”相称。
真相了。孙悟空的气质与做派和寿星其实是默契的，是寿星这样的散仙所喜爱的。心向往之。肉体不能做到的，灵魂深处却是可以抵达的。反过来，悟空称寿星为“老弟”，是猴哥的一贯做派，不具有世俗意义上的长幼之别，论资排辈的意思。
逍遥自在仙，海派神仙根脉相连，惺惺相惜，相互调侃，无伤大雅。