清四年（1799年），注定是不平凡的一年。
今年，无论是坐了3年的皇帝的爱心新桂罗，还是在北京城里饿着肚子看张伟，他们都迎来了新的春天。今年初三早，退位的乾隆皇帝在心神殿中病逝，为了亲政府的利好，他开始正式掌管家族。
博学的贾庆迪，寻求新的变革，开始建立自己的执政团队。3月，嘉庆皇帝命令朱炜为总统，刘权志、于渊、文宁由副总统主持庭审。朱琦是嘉庆皇帝，字石君，没有。南雅，乾隆十三年（1748年）打车，在艺术上无所不包，官身英格大学，毕生崇尚朴，曾多次尝试、会尝试、乘坐出租车再教育，这么多入园本科。豫渊是乾隆五十四年（1789年）入行的出租车，字"博元"，台号，官身为英格大学，被尊为三朝九省一代文宗。值得注意的是，朱伟是豫源乡考试的主要考官，所以在推广简单学习、奖励真正的人才方面，朱、朱两个人可以说是对方的用心。
嘉庆没有科学会尝试提出几十个问题，分为两个方面：一是历史的难题，二是人民的法律、军事和政治盗窃。历史问题需要通过考察来表达自己的观点，军事政治问题需要分析古代统治、军事政治的优缺点，以历史为指导，引用古代和现在。朱炜、余远等一生的这些问题，都是历史事实，完全排除了程竹立空洞的正义感。这对张伟来说又是一件幸事，他已经在朴槿惠的学习中打下了深厚的基底。会尝试两三种文学政策，朱伟指定一个人来复习试卷。于媛振精神，谨慎、穷三天三夜的工作，先选了1300多卷，然后从中筛选出200卷，一分为三被录取。张伟是第164位，顺利通过会议。揭幕那天，我充满了喜悦。多年的辛苦阅读有一个结果，也只是一个初步的，接着是重新测试和试炼，不能出乎意料，只能算作中士。
农历3月24日，礼仪部官员要求贾庆迪试炼，陕西两省和甘省拿下了其中的九个，张伟也在其中。
4月20日，朝廷向大学中士王杰、清贵、礼仪部尚书济军、右服务员钱琦、劳动部右服务员郎同峰三人、内阁学士大昭、程书、全任学院左副教授陈思龙担任寺考试卷官。
4月21日，贾庆帝参观了宝河寺，尝试了世界的贡品。在东方，290件新的龚族长袍和皇冠靴，从东华门鱼进，点名分配，礼仪部和易威都已经在测试台上放了枪手的名字标志，张伟找到了名字，其他贡什人都坐在包河寺。黎明时分，新公祠在阅览官的指导下，沿着丹陛下的东西向一排来到了寺庙。给嘉庆皇帝在一群官下，做出音乐鞭打，在庙里升天，大学士王杰在黄案前举起政策问题，调到礼仪部官员，在丹玉黄案上敬礼，人群向嘉庆皇帝敬礼，然后分发试卷， 公石一跪领。对于参加寺庙测试的锣，法庭也关心准备，每个测试表示例给宫殿蛋糕一包，寺庙前面有茶，参与者可以随时去那里喝水休息，忍不住进出，忍不住要时间。
庙考结束后，王杰、青贵、纪济、钱琦、童凤山、大昭、成諨、陈思龙等八名庙考考官被限制在文华寺两条走廊，在王公的监督下，在王室历史的陪同下， 日以继夜地阅读论文。
4月24日，贾庆迪再次召见钱清宫的阅览官，亲自阅读阿迪赠送的十卷，张琦的试卷也包括在内。
4月25日，嘉庆皇府，举行了隆重的仪式，送一位姚文天、苏北登、王甫等3人上车，第一、二、阿成国人等74人入家，三佳赵景轩等143名具有本源兵的士兵。张伟分别排在第三和第90位，虽然排名是次高的，但在"省去打车"的时候，陕赣只有9个考位，张伟为中士赢得了满脸。
三天后隆重的仪式，在包河寺举行，新吉士的考核。考试原来是清代的，和庙考只问题不同，考题科目有理论、慢、疏浚、诗四，比乡考试又会尽量加一个古题。所有新生必须参加考试，必须完成一天，但不必回答所有问题。
在五月的第三天，新的kostrons被引入作为例子。这是一个非常庄严的仪式，也是皇帝亲自主持的目测和最终评选。贾庆迪走出皇宫，王座前陈书案朱笔，新科普名单，以及历届省级入院人员。新科技分批引进，唱出汕头名，由秦帝确定，或拨入各部委学习经验，或派往各地任治县，或进入换舍堂学习。介绍已经结束，新兵的下落已经确定。紧接着，使团宣布了评选的70人名单，张琦的试炼，寺院测试结果都不错，介绍时没有错，被点为汉林书院吉士，丰富了图书馆的修缮。
科学，检验不仅是一种执着、执着的阅读精神，更是一种儒家沉浸于生活的态度。经过医院检测、村检，将试、庙检、试、一路过关，两州继福张家终于出车了！今年，张伟19岁。
嘉庆一直没有尝试录取209人，学生，一时名人，网络，如姚文天、王奖、张慧艳、严兴、陈守轩、徐宗艳、唐金轩等，德州的繁荣可谓"史无前例"。而张伟也是最耀眼的星河之一。后来将会长、朱伟老师在张伟编纂了《续书》题词诗《张胜，英文世界，胸罗武甫》。"十四只兄弟鹿歌，十九邓林。"历史将向我们证明，良州这个才华横溢的穷子将继续追随父亲和圣贤的脚步，他执着的知识精神和才华横溢的学识，最终将使他在星光熠熠的千家文化中脱颖而出。
导读：柴多茂，武威市凉州文化研究所助理研究员，《张伟》作者，参与撰写《吴伟特色文化总结》《历代酷诗选集》《凉州文化概况》《中国人文地理武威》《吴渡故事》《赣南故事》等，发表在《中国纪检文化周刊》《社会科学十字路口》等报纸上发表 学术文章。
来源：良州文化研究