王国维《传书堂藏善本书志》略述

王伟是现代学术族长，他的研究方法是"双重证据法"。王先生在《古史新证据》云中：

我们这一代人出生在今天，幸运的是在纸材料上，还有地下新材料。从这种材料出发，我们这一代人固定下来，把材料编在纸上，还要证明古书的一部分都是有记录的，也就是说，一百句不雅的话也不是没有事实的一面。这种双重证据方法直到今天才开始。

"纸上资料"是一个丰富的概念，因为所谓"资料"不仅指古籍的内容，如果不能理解古籍的传播，无法分辨出版本上的异同，好坏，不能很好地利用文献。王伟的"双重证据法"，以丰富的新信息和深刻的文献素养为基础。王伟的素养和学术在文学上的贡献不仅体现在一系列古籍研究成果上，包括古籍、学校调查及相关文章如《五代二宋监考》《浙江古刊》等，他编纂的《好书传》是二十世纪最重要的编目和版本， 也是一项非常重要的学术研究成果。由于这部分王国占了近六分之一的研究成果，作品很长一段时间都没有出版，直到王伟去世近50年后在台湾影印出版，大陆的"文化大革命"时期，许多大陆图书馆，包括中国国家图书馆都没有馆藏， 所以这部重要著作对很多大陆学者来说，虽然为人所知，但其内容还是相当陌生的，国家图书馆王国藏书在即将由国家图书馆出版社复印出版手稿之际，对相关情况做了简要介绍。

<h2>一、传记馆和传教馆收藏</h2>

在现代中国著名的藏书建筑中，浙江省南县江氏传记馆是一个非常有名的建筑。1922年8月，王伟为江宇九庄撰写了《传》，详细描述了传堂的起源和江藏《云》的情况：

吴承江孟平学校部，落在了其藏书室、严的"传记馆"，也覆盖了石德先生的书房的旧书量。一开始，在《道与盐》之间，西吴收藏家数蒋、书轩先生和姬先生的父亲姬青先生，以哥哥和老师朋友为主，专攻小学，还有大江以南的精品学校，名钞票，门。紫先生的藏书《玉堂》、《竹古经社》;什么都没有，两位先生把他们的书拿到海门口，姬青先生典当，书大部分时间都是水火贼的厄运。毕子轩先生、姬先生得知全家都在朱坤帝，并单独拿书二十年，他家的名字在"传记馆"，其风格是这样的。孟先生的大儿子也是，年轻的传家宝，不可能是古籍真假，自从北京官方划分，大海，它的足迹率在南北大都市，它的音质好听，还能跑遍世界，所以南北家如果四明扇， 钱唐王、刘泰州、洪玉贤、贵阳陈的藏族外流回流较多。它在祖传中寻找的特别勤奋，其中有老书《竹谷经社》、《寻觅是禁食》的图片记者，估计人们恒双其直奔市，孟冰的补偿。收藏家们知道孟晚舟，介于蒋介石的旧书之间，也相当给人留下的遗产，所以孟晚舟的收入来自世人的遗产，虽然兵转后，不少于百种，但取决于他们自我放纵的收藏家，低到当其百分之一时，顾某拿老一笔的祖先"传书"闻名。......

蒋裕嘎，孟一词，以产业财富，多买古籍、画册，所以其收藏是众所周知的，与刘承玄嘉业堂、张卫恒的合适花园同名，江左藏书三人。所收集的特色文献，一个是宋元古文，一个是名笔手稿，一个是明人文收藏。此前，据《传记书》等统计，宋书版有88本，105元版，但《武秀义国魏》根据台湾影印本的《传记馆好书集》统计，该书共收录宋元明和清好书2700本，58768册，其中宋奔18本9册， 元本128、明本1668、831、84手稿，其中绍兴四年（1134年）连载《吴县书》三卷，为中国现存最古老的《方志》;草窗韵"六卷，用细致的笔迹写上一版，出版典雅，被誉为"妖精书"，所以蒋玉藻以其名书的图书馆。在传记馆收藏的手稿中，最著名的是永乐经典遗骸，尤其是《水书笔记》的前半部分，是现代研究者关注的最重要文献。据王国的维克里检查，《永乐大书》这本《水书笔记》其实是从宋书抄来的，在宋版的《水书笔记》中没有完整的案例，特别珍贵。

馆内藏书的来源大多在江浙老家，其中最大的是天一阁藏书。天一阁从明朝到清代，钥匙非常严格，所以它的藏品可以保存400年大致不散落，但民国后天一座亭子被屡遭盗窃，其藏品最终散落，仅江泽民的收入就有712件。此外，陈天听明人诗集235册，孔继涵微波抄本30册，黄琦烈书40多册，陆心源10万册建筑抄本20余册也已转入图书馆。

1925年秋天，蒋的生意失败了，收藏品散开了。1926年，蒋氏的藏品抵押了浙江兴业银行（著名版本画家叶景奎担任董事长），随后兴业银行以16万元的价格卖给了汉芬大厦。蒋的明人文馆藏的其余部分于1932年出售给北平图书馆。1932年，东方图书馆被日军轰炸摧毁，但幸运的是，博物馆已经将一些旧的汉芬大厦藏品，包括蒋的540多本书的一些藏品，搬到了租界的金城银行，以幸免于难。解放后，由郑振玄王国魏介绍，这部分书经商务印书院后划归文化部后划拨给国家图书馆，其中21卷《永乐大书》由张元济王国魏代表商务印书馆捐赠给国家图书馆，这批《永乐大书》大部分是旧藏书密密麻的韵纹建筑。至于宋元山书在书厅里，那么星光散落四重奏：它的宋元本更是给刘体智能（2）;传记馆的其余文献被蒋固孙（词祖轩，于阿尔加齐）带到台湾，最后进入台湾的"中央图书馆"，其中包括著名的"全唐诗"基地，而姜玉玉松的《鹤山先生大藏书》副本则被列入美国伯克利大学图书馆。

<h2>二、王伟与</h2>传教大厅藏书

王伟在1916年从日本回国后，与姜玉洙和川唐堂结下了不解之缘。1926年7月31日，姜玉阁50岁生日那天，王伟送上了"乐玉古斯50岁生日勋章"的礼物，上面记述了他们交流的原因，云：

俞和乐玉古士学生同龄，同国籍在浙西、玄之初，也跟政府部一样，顾氏的味道也不一样。辛亥之后，余志文先听说有人说，今天江泽民出馆藏书有三个人，然后刘汉义静清、张世明观察和古什也一样。C-Chen春天，余归海，人之初，古师双有肝胆，重朋友，其书封面性质也不错。俞有意做人，然后凭着习俗，起源就是读它的书。《古什》是一本好书，不是为了品尝其余的，是要有疑问的，也不是要和它讨论。俞家没有书，假房子，虽然宋玉明钱，拿了一手，俄罗斯瞬间就来了。[④]

王伟、姜玉饶的相识和接触，首先，因为他们的政治观念是一样的，他们都生活在前清人，加上彼此的好一样，古文都有特殊的感情和爱好，所以与沈增之（子裴）、朱晓轩（古伟）、张尔田（孟炜、罗振宇（雪殿）、孙德谦（易伟）， 刘承干（韩毅）等不时来，洽谈学术、抄袭古籍、研究古籍、讨论文献出版，陈乃千云：

在中华民国（1921年）之前的十年，上海收藏家最多的是刘家烨堂，蒋氏传记馆和张世远。这三人都来自浙江省南县乡，他们的搜索方法和性质各不相同。......书馆的主人蒋俊萌精力充沛，除了经营他的船来培育田园产业外，其余还购买书籍，侧面和绘画。一切亲眼辨别，不要假手别人。海学如沈子钰、朱古辉、张梦轩、王景轩等人每天晚上都设置家谈古今，师傅付钱客人，要手钱书。其影之歌版《魏鹤山集》六十四巨卷，首部和期末作品，无率笔。真是个好人。张曦既燕牧贤编纂了一本书集，孟冰唯一安静，又具有出众的知识。[⑤]

王伟的书《书厅里好书集》始于1919年9月。首先，在1917年，蒋要求吴县的曹元忠对他的藏品进行分类，但一言不发。1918年1月1日，王伟写信给罗振宇云：

今天来访孙一轩，谈吴孟草君为蒋萌平收藏书目（每月50元），去年代不是一句话，今年重申了明的约束，每月大约两篇左右，还是没有字要交。孟冰松本不多，但明明刻好书和钱校书大约一千本左右，即使一个骏一个月能交出两篇论文，到十年后也不超过四分之一。一个绅士的事情，明年就不能连续，即使连续，哪怕多一个人，在孟平是很有益的，而且工作可以快乐，工资也可以增加。永毅哈源明年，什么时候可以和易某一起。好在大家这一代都不想吃，这件事在上海也是众所周知的，这或者有四五分的成就。

据曾受雇于玉孙的曹元忠说，他尝到了被雇来编纂内阁大图书馆看书的味道。孙德谦，字义，吴县人。因为张尔田的介绍，王伟德和孙德倩交上了朋友，并以其《汉书艺术与文字》作为"后序列"的典范。是的，北京大学一再高薪，但由于政治哲学的差异，王国并不相同。另一方面，被迫谋生，王伟急于制作这份目录，于是1918年7月9日写信给罗振宇云：

蒋介石有一封好信，但过了一会儿，某位先生会有一定的决定。孙俊（指孙德谦）虽然某君（指曹元忠）懒得做事是不可磨灭的，但是却很厚的有某俊，而孙江也很厚，这时，当正式的信，那么孙俊就忍不住想了。如果一个君子的事情在秋后得到解决，一封来自于先生的信就在外面发起，和孙土琦在一起，就会在四面八方成功，事情就会容易做到。如果绅士还在那里，最好帮忙。还好在这件事上姜俊在某一次的淳下，也没有招聘的事情。[⑦]

后来曹元忠自己辞去了编目工作，王国魏这才接手。魏国编纂的参考书目，一般由蒋家开车分批送到上海魏国的住所。从幸存王国写给江裕贺和姜固芸的信来看，王伟的编辑工作极其勤奋，与前任的行为大相径庭，所以也可以看出王国是王国的人。

王伟从1919年9月到1923年5月初编纂了《好书集》，但直到1924年7月才定稿，历时近五年。赵万里所著的《王静安先生的写作目录》的意思是"手稿看似不完整，没有分卷，藏在家中，清朝手稿在武成江的地方"赵万里《王静安先生年鉴》于1923年农历3月完成，当时公历为4月和5月。陈乃钱泽云：

景宇为传记馆编纂了一本藏书目录，福城通过三部历史和收藏部到元末，突然玄通南学习号召，便弃而北上。孟晚舟商业失败后，××银行的账面质量，也就是按照京轩整理的目录交出，所以明人把部门设置好独处。历史三本书中最精雕细琢的歌集也被蒋介石截获。当时××银行收取不了解账面的人，并作为临时抵押性质，所以不要注意这一点。当抵押贷款到期时，账面是收购Hanfin House，即由银行转让。虽然书馆里所有的好书都属于汉芬楼，宋刻着"草窗韵"、"新丁兖州续集"、"吴县地图册"、"图书馆书"，但朱藏品的方潍藏书属于他的姓氏，明人收藏部680多种不在北平图书馆出售。[⑩]

根据其他相关历史数据，陈乃谦的说法并不准确。在1922年7月23日的一封信中，魏国写信给江固孙：

在一瞬间将纪念收藏的《千庙书目》校在张镌刻上这幅画，为人文收藏的记录，已经完成。其明人文收藏请一辆接一辆地送车，以便进入荷兰。[11]

在1922年8月14日的一封信中，王国说：

前一本书被记录下来，乞求一辆车要一本书。这明人集中精力看了很多孤独的书，而危险的太浦《口语禁食稿》（YuZhuTang Ben）除了四卷的通篇，显得尤为罕见。一定更要想到的是，人们是这样集中的。[12]

1974年，台湾艺术印刷图书馆的《传记馆好书集》的复印件也确实收录了明朝的作品，魏京农在后记影印本中提到："北京静安先生讲课用初稿，当更正时。当盖王国前往北京时，手稿已经完成，但一些内容后来被修改以补充它。1923年4月16日，王伟奉命在南边书房行走，但由于编目工作耽误，5月2日罗振宇给王国写了一封信，催促："给孟的图录，如果赶紧完成，那么船箱运到北京，没有不便。5月7日，王国回答说："这次蒋介石结束了"。然而，在王国迁往北京之后，江蒙尚未最终确定。7月15日，王炜在给姜玉造的信中说：

移一个月后，藏族人将荣誉收藏一个，至今仍有二三十种为"千方正书目"的一个，其人不易检验，无法定位。如果有"明金书名录"，要查一下，比如"题目表"不是他们的，可以用"千眼"的例子附在每个朝代，这本书请一起寄出笨拙的集。[15]

大概当时，虽然全文已经起草完毕，但明文人文集部分尚未提交，并继续进行整理，于是在8月初给蒋玉造的一封信中再次提到了这件事：

书本已准备就绪，但仍有二三十种未分类，必须核对"明人入书名"，如果书名没有，则把每个朝代放在耳后。[16]

到8月23日，王伟已经在北京文佑堂购买了明和清津的产权榜，明朝人民收藏部不得不敲定。除了明人文收藏部分仍在继续编排外，宋元部分也进行了修改。在7月29日写给姜玉造的信中，王伟说：

公开的参考书目已经大多进行了修改，但宋元本在摘录之前已经改了，两本书必须加起来，以后可以改成进入手稿才完全耳熟能详。[18]

信中提到的两份副本很难说明当时提交的草案与现有明确文本的草案有何不同之处，因此难以详细确定。

该书集的修订于 1923 年底完成，最终于 1924 年 7 月交付。1924年2月6日，王国给蒋玉瑜写了一封信：

我哥哥的春天可能没来过北，哥哥的书目已经修改过一次，这兄弟到冬至都是面对面的，哥哥如果知道就好可以送去，希望知道。[19]

1924年7月中旬，王伟给蒋玉玉写了一封信：

参考书目已提供。还有《金石铭文》十卷，魏三体石由前六名（这还是到秋顶，附近扩容太多，有破字），来填充框架。......[20]

《书厅藏书》根据"图书馆四书目录"分类，每本书的书名、卷数、作者、馆藏印记、原书顺序跋涉及后代等，宋元的老书和重要手稿、笔录相当详细，除了注明行等项目外，还有详细的检查，其中有的后来独立撰写， 包括在"王国的遗产"中。

<h2>三、《传记馆收藏好书》版</h2>

现存的《国威》编纂的《好书集》有两种，内容也大不相同。

《王国书馆》的一份独立手稿，由王伟的家人捐赠给中国国家图书馆，这是国家图书馆出版社影印本的来源。

第一卷第一卷的国炜自成一体的手稿标题为《传教堂藏书》，对文本内容进行了大量涂抹和修改。在内容方面，王国自成一体的手稿的某些部分更加简洁，有些部分略显不起眼，并且具有一定的轮廓或抽象性。由于编目时蒋家将书籍分批送到王国魏的住所，王国魏在编目时附有笔记，蒋氏的藏品可能不完全按照四部分顺序排列，因此在王国魏自救的手稿中，书籍没有完全按照四部分的方法排列。此外，手稿中还收录了一些重要歌曲袁版的书校记录，而当寄给蒋家时，大部分都被删除了。

由于手稿已被王国保存，王国奥维经常审查增刊，甚至利用手稿的空白处写了很多书以外的作品，例如：

《六个男人的错误》

"艾莉亚单身学校"

吴月春之秋之后

《散射盘跋涉》

《凯丁迷航》

《出行的杨绍轩》

《金石花园手稿跋涉》

毛公丁丁

《北博丁迷航》

《毛泽东金书诗与树叶残存》

宋月洲 本里吉正义跋涉

《The Five Generations》作者：Ben Yasser

歌曲杂志 Erya 稀疏

"五代沙洲曹雕大圣比沙门王象跋涉"

《宋玉路的旧城走出三木脚托本跋涉》

《青塘县武县朱福君墓志铭》

启后水壶迷航

《装甲圆盘跋涉》

"特朗普石鼓"

《西湖书院再改书目考试》

《浙江奔考序列》

《学校的水书》

"吴越将这件宝藏雕刻在因多罗尼迷航中"

上述绝大部分文本都收录在《观赏堂藏品》和《森林馆景集》中。此外，还有《沈一轩先生》、《罗君初传记》等王国创作的诗歌。

另一本是《好书集》一书的副本，赵万里国的魏国，其中有三十多本巨著，都是王国的"自录"，是魏国编目后寄给江民的，作者的文献中还有500多种王国的自成一体的手稿。这本书交给蒋介石后，江玉藻的父子俩做了许多修改和补充，1974年台湾艺术安迪印刷图书馆被影印。从艺术印刷图书馆的影印本手写内容来看，与赵万里王国的维云为王国魏国"自录"相去甚远。艺术印刷图书馆复印部分"微韵建筑写"立式手稿纸抄袭，部分普通立式文稿复印;

从内容上看，《王国魏》自存手稿与1974年台湾艺术印刷图书馆影印本也有较大差异，有很多增删。而补充的，主要是清朝抄本补充了王国原版略显未记录的内容，其中绝大多数应该是清朝时期的魏国文的全文补充;需要注意的是，在补充部分，可能有一些文本不是来自王国的手，而是由蒋介石的父子来补充、修改的，如宋杂志《艾莉亚疏浚》，王国自成一体的第一卷手稿52-53页文字如下：

艾莉亚疏浚十卷，宋杂志。

汉林侍酒师学士学历要求博士宋国子祭酒在列上国家给予紫金鱼带朝臣的订单。

"艾莉亚疏浚":(每半页十五行，三个十字） 。版中，陆双斋的收藏用元到顺宇公开纸印刷，前三卷这本纸印刷，有洪武两年的字，然后经过土地，所以每卷从宋到明来编造叶子。第7卷从第八页到最后都是补充，但线条仍然松散，画也小心翼翼，用旧的印刷版风景封面。歌曲杂志已经死了，那么补充杂志也很珍贵。《玉海》41年：咸平四年9月定海对"孝道"、"论语"、"艾莉亚"公义，10月9日任命杭州定型观念。还有四十二：景德两年6月新版画的《恭》、《谷传》、《周丽》、《易力》司法板（于妍版）。先是唐长兴刻了九本书，正义就被书写了又反驳了。太宗生活出版版画，四年至今未完成。在杭州板上直言不讳的王欢，向大家做好准备。还有四十三：绍兴闰15年11月，王王博士要求集团通过义疏浚无板制作林安福雕塑。盖二李二传《孝道》《论语》《艾莉亚》司法委员会全部在杭州出版，只有太宗杂志由老都的司法委员会出版了五本，当时金人与北方人同在，其没有重新雕刻的板子。《元西湖学院重组书目》有《艾莉亚笔记疏浚》，封面也就是这单一的疏浚。南宋以后的纸币疏浚很普遍，所以这种单一的疏浚也被称为纸币疏浚耳。从元朝到明初，依然抄袭线。这张纸背上所有公开的文字都是山阴、萧山两县事，是这个印在我浙江的校样上也是。

1974年，台湾艺术印刷图书馆复印的第一卷第一卷后66本《艾莉亚洗牌》后有一段话：

（歌曲）汉林侍酒师本科要求医生守护国子祭酒，在国家赋予紫金鱼袋的柱子上朝臣，如服务学校。

序列

每半叶十五行，三行交叉，宋南都在北宋再版后，有元明补叶。海中有两本古书，其中一本是袁氏的五栋楼，一本是藏黄的祭司居所。黄本何周湘艳、顾墨奕两支残余比赛。前三卷的《周西藏》，最后七卷。元本之后属于黄的，黄的就是自己占有的在海宁卖的陈钟鱼，也就是这个。钟鱼《散文集》记起书的结尾，书很详细。在我县陆氏10万册的建筑中还藏着另一个。今天袁本已经、陆本和海外都走了，但这是一个硕果累累的成果。袁本根据学部调查的余文达是一片掌舵的树叶，鲁本用袁顺功纸印刷，这本书的前三卷也用了公开纸，经常看到"洪武两年"字样，它是明代印的，所以每卷都有圆明补叶。第71卷装满的叶子是其中的一半。陆传载先生预订出版"的《艾莉亚疏浚》将这本书称为盐原杂志《宋源补丁》。海宁王俊静安为本书的其余部分，根据《秦宗疑似字》一书，高宗对字的忌讳作词是最后一笔，作为南宋，它的名言：宋经首次出版五经正义进入宜化五年;七正成四年在咸平，南宋再版《正义》一书进入绍兴末年，北宋被誉为金子和北，所以南都又是再版。......

整本书附有一张校书，最多14页，不仅手写着这本前作稿《八乐器将军说》和后来的元期刊《艾莉亚》大不相同，连页码都没有标记，紧接着是元期刊《艾莉亚》叶的代号紧接着是《八件乐器总是说》，而且在同一卷第70-72页还有一本《宋》杂志十卷的《艾莉亚》书， 很显然，这本《宋》杂志十卷的《艾莉亚》书籍和学校记录是后来添加的。从内容上看，不仅文字与王国的自成一体的手稿有很大不同，而且同一本书重新出现在《宋》杂志上十卷的《艾莉亚》一书也不同，比如《黄本和周向岩》、《顾墨奕两本残物的搭配》。《周藏》前三卷，七卷之后"这句话后来又加了一句。值得注意的是，艺术印刷图书馆的影印本上还有《海宁王俊静为俞青写这本书》这句话，除了明宋书《春秋书集》结尾的30卷有《有阿姨岳父藏文印刷》，元杂志《春秋词典》15卷《春秋左补编》10卷《春秋师说》三卷附书二卷有《第一大爸爸的名字印刷》等等，在艺术印刷图书馆的影印相当多。因此，根据上述情况，稿件投稿后，江的父子不仅要求重印，还进行了修改、重编，甚至有些章节都出自蒋的父子，而不是王伟。

除了传记馆收藏的好书外，还有各种关于传记馆藏的简单传记，如郑振轩收藏的《好书》12卷，以副本组成，现在归还国家图书馆;上海图书馆的馆藏与国家图书馆的馆藏大致相同。这些文字记录，有些内容给元人定了，缺少人文集部分;据吴秀义国卫分析，这与学校流出时受影响的单位有关，未被引用的藏品可能来自汉芬楼收入部分，而"文物"部分内容主要是明集，因此可能是北平图书馆获得传教堂的名单。此外，王伟受雇编纂好书集，不是江藏书全书，江的藏书目录是蒋氏自己编纂的。

<h2>结论</h2>

王伟收藏的好书，不仅是普通的私人收藏，更是中国目录修订史上的经典之作，其重要性不仅在于它记录了大量中华民国最重要的收藏家，蒋玉造收藏的宋源古籍， 手稿和笔录，以及一些重要的明文和人文学科的收藏，也在其考察、编纂方法中为学术启蒙来世。

王伟编纂《好书集》的五年间，是他的学术研究活动最活跃的时期，特别是在此期间，他的许多联系人都是著名的收藏家和版本编目员，他们互相借书，检查旧书，这些活动也有助于编纂传教堂的好书集。《好书集》中大量研究内容，如不同版本的比较、不同版本之间关系的研究等，都是王伟整个学术交流和学术研究活动的成果。因此，《书堂好书集》不仅像清代一些著名的藏书那样详细记载了宋元旧书的行、藏文印刷和前传的跋涉，从而为子孙后代提供了重要的文学参考资料，同时，王国通过某一特定文献对各个版本进行综合研究， 如根据古籍的变化、文本的改动和删减等对文献的版本进行痕迹，对不同版本的优劣进行详细考察，从而获得了许多重要的研究成果，如宋镌刻笔记、疏浚的综合研究，明确了以下五代和北宋的源流， 这对古代版本的研究和鉴定具有重要意义，通过对各版《水书笔记》的综合研究，澄清了《水书》各版书本和笔录之间的关系，以及永乐与赵、戴与全校的关系。

另一方面，《传记》书集的编纂不仅是王伟的重要学术活动，也为王伟的其他学术研究提供了非常重要的帮助。王国魏留下了大量校籍，其中许多是以江密云楼为原型的。王伟的学生、著名编目员姚根达曾写道：

静安先生就这样取得了这样的成就，使他凭此认识了人们。在辛亥之前，辛亥之后到陈，然后于珜的书，石头，金石，神谕也让它观察;算上它的眼睛和心智学习者，真是震撼人心，咸到细到徐先生，有几个人不知道它特别深刻。回头看后面的藏品，那么几万册，没有外星人，尤其是古物，经过学者们，才能保存下来！[26]

或者可以说：王伟编纂的《传记殿堂好书集》，成就了二十世纪重要的文献研究成果，江宇枣任命王伟编纂《好书传》，也为王伟的学术研究提供了非常重要的文献保障和研究对象， 推广和帮助他产生大量重要的学术研究成果。

吴秀义："国魏书集研究"，《魏国学术研究集》第二辑，华东师范大学出版社，1987年5月。力案：这组数字是错误的，宋元本加上笔录和明本，总数应该是2900。

（2）陆明："辛亥以来的收藏编年史"（上海古代出版社，1990年）云："宋元本更像是刘的。

（3）如宋镌刻的《武堂藏书》

《景物的余墨》，由中华民国石版画陈乃谦编辑。

《陈乃谦藏》，于坤林编纂，第8-9页，国家图书馆出版社，2009年4月。

1909年9月30日，王伟给罗振宇写了一封信："江的书首先寄给了十四级的彝部。古影宋集写了这本《汉上简史》11卷，附在《汉先生简历》一卷上。这本书自宋代以来一直没有听说过《简历》，现在打算找一对童志堂，可能也没有。此外，元本"，"周一传义附录"，是古藏人崇拜的。有郑毅先生宽泛的手稿（省两篇八卦），不管卷数，没有书名，但是有《郑书》《斯克京》、《玉阳》印刷，草线很像朱字的《论集笔记》，四盘有四卷这本书，有没有刻书？（刘伟生、袁英光著，《王国全集》，第296页，中国图书局，1984年3月。同年11月，袁英光和刘伟生的《王国次元长编年史》被杀。

（7）刘玉生、袁英光，《王国全集与书信》，第264页，中国图书局，1984年3月。

1918年1月7日，维津玉新云王国："......在上海生活了两年，这里的社会情况要详细一些，无论是公共腐败还是私人腐败都无法言表。比如吴草君，姜梦平的校书，一年四季都不是一个字。《通识全书》的大多数编辑也是这样。......"刘玉生和袁英光著，《王国书信全集》，第237-238页，中国图书局，1984年3月。

袁英光和刘伟生的《王国次元长编年史》误指王国的"密云建筑收藏"两年多。

于坤林，国家图书馆出版社，2009年4月，陈乃谦藏书第9页。

11. 刘伟生、袁英光，《国书全集》，第322-323页，中国图书局，1984年3月。

12. 刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第326页，中国图书局，1984年3月。

13. 刘玉生、袁英光，《王国书信全集》，第564页，中国图书局，1984年3月。

刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第565页，中国图书局，1984年3月。

15. 刘伟生、袁英光，《国书全集》，第358页，中国图书局，1984年3月。

刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第362页，中国图书局，1984年3月。

17. 刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第365页，中国图书局，1984年3月。

18. 刘玉生、袁英光，《王国书信全集》，第361页，中国图书局，1984年3月。

刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第390页，中国图书局，1984年3月。

20. 刘伟生、袁英光，《王国书信全集》，第401页，中国图书局，1984年3月。

赵万里："静安先生的遗产选集，《传记集》（草稿），《王伟学术研究集第一辑》，华东师范大学出版社，1983年9月。

这本书后来被收录在1976年台湾大通图书局的《王伟先生全集（续）》影印本中。

这个数字在王国的自成一体的手稿中被删除了。

吴秀义："王伟书馆藏书研究"，《魏国学术研究集》第二辑，华东师范大学出版社，1987年5月。

见王静安先生的手写书，《王静安先生全集》附录，大通图书局，台湾，1976年。

《朋友的耳语》，《国家研究杂志》第二卷第8期，"王静安先生"，1927年10月。