真正的修行，首先咱们得先确定什么是真修行者。
首先，你自学体悟积累，有了一定心得基础后，就要找个具有一定层次的修行者带你入道！
入道，不是入宗教，这个一定要搞清楚。
入道修，你修的是道。
入宗教修，表象上好似在修道。如果跳不出，那么就会身陷宗教的泥潭，修成为一个忠实的教徒。
你入了道得了法没有，得了某些部分传承没有。如果修炼有所得，愿力大，欲往高层次走，那么才算是个真修行者。
同时，你的有真东西修才行，看几本经书，会念几个咒，或者得了几个养生的法门，这可不算哦。
修行，讲究出世，是为了克期求证，上层次达目标。
一般来讲，三年为最。
入世，为了体道，印证所学。在人世间见一切，行一切，悟一切、得一切。
出世，入世，关键在你那颗心。
真正的修行人，讲厌世、讲恋世、讲醒世，而不会去讲什么出世和入世。
不管你出世、入世，都没逃出这个世间。如果纠缠在这出世、入世之念间，那就是人造的一个大烦恼。
一、自古以来，高层次的修行，向来都是师父找徒弟。
而师父找徒弟，讲究一个“缘”字。你自己本身有没有宿世从道之缘，或者你父母祖上有无修行之人。
如果有，那么你身上便有此根基存在。
高层次的修行者，如果见到身具灵（仁）性者，决定收为徒弟。那么他会查你上几代的祖辈，以及所收对象的后几世。
如果有道缘、师徒缘，最后还的考验几年，甚至要分几个阶段考验，很是严格。
一般来讲，这样的徒弟大概率会是衣钵传承人。基本上会带在身边十几年，或住山或游方，修炼有成才会任其下山。
如果是普通徒弟，就看眼缘，传你几个法门，一切随缘。你想怎么修就怎么修，放羊式教学，任其在红尘中的大熔炉里进行淬炼，等心醒悟了才会再次出现。
否则习以成魔，教出个大魔头来。那么未来，所教之人会承担一切。
二、佛寺、庙观。
在过去，佛寺和庙观，他不但是宗教的场所，也是基础修行入门级，对外开放的学校。
更是高层次修者，发掘德才兼备苗子的地方。
真修者得法后，会借助寺庙里的资源，维持基本生活所需。一边修行，一边劳作或接待信众，在形形色色的人群中，体悟世间一切相。
修到一定基础后，再脱去俗务，闭关苦修上层次。四十九天，一百天等，自己设定个期限。未达到目标那就再次闭关，直到达成阶段性成果。
此时，再下山，云游天下，体悟所修成就。体悟有成后，根据自身状况，或继续闭关，或再入寺庙。
如此反复修行，待了一切俗缘，年纪也到了。那时候，或住山或隐居俗世，一切凭自己的心愿。
或和光同尘、或逍遥山水之间，直到离开这个俗世。
三、现实生活，古称红尘修心。
修心：
现今时代全球思想、习性、习惯、习俗、欲望等大碰撞，所有的东西一切现世。
此时期，在红尘中修心，是上下五千年来最好的时代。如修炼有成，成就必定会超古。
自封神后，元始天尊就定下了修行界的规则。
心之境界上层次，功夫方能上层次。
否则再怎么苦修，命功修行会是事倍多艰难，这是多少代的前辈们，印证过的经验之谈，不是虚言。
命靠师父传，性靠自心悟。
修行，修心为最，为第一要务！
未得到命功传承时，那就抓紧在红尘中自觉自修身心、炼心，打牢根基。
缘分一至，水到渠成！
问，如何修心。答，佛道儒尽有。
最后，郑重的同诸位修行者或向往修行的同道们，真诚的道一句。
当今时代，道在人世间，不在深山，也不在庙观！