真正的修行，首先咱們得先确定什麼是真修行者。
首先，你自學體悟積累，有了一定心得基礎後，就要找個具有一定層次的修行者帶你入道！
入道，不是入宗教，這個一定要搞清楚。
入道修，你修的是道。
入宗教修，表象上好似在修道。如果跳不出，那麼就會身陷宗教的泥潭，修成為一個忠實的教徒。
你入了道得了法沒有，得了某些部分傳承沒有。如果修煉有所得，願力大，欲往高層次走，那麼才算是個真修行者。
同時，你的有真東西修才行，看幾本經書，會念幾個咒，或者得了幾個養生的法門，這可不算哦。
修行，講究出世，是為了克期求證，上層次達目标。
一般來講，三年為最。
入世，為了體道，印證所學。在人世間見一切，行一切，悟一切、得一切。
出世，入世，關鍵在你那顆心。
真正的修行人，講厭世、講戀世、講醒世，而不會去講什麼出世和入世。
不管你出世、入世，都沒逃出這個世間。如果糾纏在這出世、入世之念間，那就是人造的一個大煩惱。
一、自古以來，高層次的修行，向來都是師父找徒弟。
而師父找徒弟，講究一個“緣”字。你自己本身有沒有宿世從道之緣，或者你父母祖上有無修行之人。
如果有，那麼你身上便有此根基存在。
高層次的修行者，如果見到身具靈（仁）性者，決定收為徒弟。那麼他會查你上幾代的祖輩，以及所收對象的後幾世。
如果有道緣、師徒緣，最後還的考驗幾年，甚至要分幾個階段考驗，很是嚴格。
一般來講，這樣的徒弟大機率會是衣缽傳承人。基本上會帶在身邊十幾年，或住山或遊方，修煉有成才會任其下山。
如果是普通徒弟，就看眼緣，傳你幾個法門，一切随緣。你想怎麼修就怎麼修，放羊式教學，任其在紅塵中的大熔爐裡進行淬煉，等心醒悟了才會再次出現。
否則習以成魔，教出個大魔頭來。那麼未來，所教之人會承擔一切。
二、佛寺、廟觀。
在過去，佛寺和廟觀，他不但是宗教的場所，也是基礎修行入門級，對外開放的學校。
更是高層次修者，發掘德才兼備苗子的地方。
真修者得法後，會借助寺廟裡的資源，維持基本生活所需。一邊修行，一邊勞作或接待信衆，在形形色色的人群中，體悟世間一切相。
修到一定基礎後，再脫去俗務，閉關苦修上層次。四十九天，一百天等，自己設定個期限。未達到目标那就再次閉關，直到達成階段性成果。
此時，再下山，雲遊天下，體悟所修成就。體悟有成後，根據自身狀況，或繼續閉關，或再入寺廟。
如此反複修行，待了一切俗緣，年紀也到了。那時候，或住山或隐居俗世，一切憑自己的心願。
或和光同塵、或逍遙山水之間，直到離開這個俗世。
三、現實生活，古稱紅塵修心。
修心：
現今時代全球思想、習性、習慣、習俗、欲望等大碰撞，所有的東西一切現世。
此時期，在紅塵中修心，是上下五千年來最好的時代。如修煉有成，成就必定會超古。
自封神後，元始天尊就定下了修行界的規則。
心之境界上層次，功夫方能上層次。
否則再怎麼苦修，命功修行會是事倍多艱難，這是多少代的前輩們，印證過的經驗之談，不是虛言。
命靠師父傳，性靠自心悟。
修行，修心為最，為第一要務！
未得到命功傳承時，那就抓緊在紅塵中自覺自修身心、煉心，打牢根基。
緣分一至，水到渠成！
問，如何修心。答，佛道儒盡有。
最後，鄭重的同諸位修行者或向往修行的同道們，真誠的道一句。
當今時代，道在人世間，不在深山，也不在廟觀！