真知堂按：马家窑文化因1923年安特生首先发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。主要分布于黄河上游支流洮河、大夏河、湟水流域。马家窑文化的年代为公元前3300年到前2050年。马家窑文化和夏朝起源关系紧密。经真知堂研究发现，马家窑文化人群可能来源于北方红山文化，夏朝昆吾氏族群极有可能就是马家窑族群。马家窑文化是破解夏朝起源之谜的关键一环。
马家窑彩陶的四个类型
马家窑文化上承仰韶文化庙底沟类型，陶器可以分为：石岭下，马家窑，边家林，半山，马厂五个类型。其后续文化是齐家文化。
真知堂：虽然发现马家窑文化的人是安特生，但他认为“彩色陶器之故乡，乃近东诸部”，这些精美的彩陶并不是中国人发明的。他还提出了“仰韶文化西来说”。
1976年，前苏联学者瓦西里耶夫《中国文明的起源问题》，则提出“中国文化源于中亚说”。
由于特定的历史环境，这些学说一度非常流行，被当时中国不少学者奉为圭臬。
今天我们已经知道，中华文明起源于本土，这些彩陶都是先民们自己创作的。在深入本文之前，我们先来看一看马家窑文化精美的彩陶器。
下面所配的图片和藏品简介均来自甘肃省康乐县博物馆。
1.石岭下类型：1947年裴文中调查时期发现了甘肃省武山县石岭遗址。后来人们发现，该遗址在马家窑类型地层之下与仰韶文化庙底沟类型的地层之上存在着一个过渡性的文化层。这个文化层被命名为“石岭下类型”。
真知堂：石岭下类型主要分布在甘肃省东部、中部和青海的东北部，青海省则以民和县阳洼坡为代表,距今约5140年左右。
石岭下类型彩陶并不是特别多，仅占全部出土陶器的四分之一左右。图为变体鲵鱼纹瓶。
下图高43cm,长颈，高腹，喇叭口，纯黑彩。
2.马家窑类型：主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区，距今5000年—4700年。
真知堂：马家窑类型彩陶出现了最早的打击乐器——陶鼓。是后来陶寺文化陶鼓的先祖。瓮棺葬出现了。下面这件陶器高38cm，整体纹饰独特，繁复。含义不明。
这件陶器高39cm,侈口，溜肩，腹部有对称的两耳，被称为海鸥纹陶缸。不清楚青海湖上是不是有海鸥。
3.边家林类型。真知堂：下图高55cm，泥质橙红陶。
下图高27cm，康乐县康丰乡辛家集村出土。
4.半山类型：因广河县半山遗址而得名，距今约4600年（约4650年—4350年之间）， 范围基本与马家窑类型相同，但已逐渐西移。
真知堂：半山类型出现了石棺墓。葬式以侧身屈肢葬和二次葬为主，其次为仰身直肢葬。
图为1924年6月，安特生考古队庄永成正在发掘甘肃半山边家沟墓。
半山类型的陶器中彩陶出土量最高，有的遗址中彩陶占全部陶器的85％。彩陶文化到此达到顶峰。出现了鸟形壶，下图高39.5厘米。
下图高27厘米，长颈，侈口，有四大圆圈网格纹。
5.马厂类型：因最早发现于青海省民和县马厂塬而得名，距今4300多年（4350年—4050年），分布范围与半山类型大致相同，同时继续向西，发展到了河西走廊玉门一带。
真知堂：马厂类型葬式有仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次葬、俯身葬和合葬墓。
下图高21.4厘米，泥质橙黄陶，
下图高39厘米，口径4.5厘米，黑红复彩，长颈人头，敛口，脸部五官很逼真，饰有胡须，双腹耳，是一件难得的艺术珍品。
了解完马家窑文化彩陶，进入今天的主题-昆吾氏是马家窑族群主体。
昆吾氏的历史记载
真知堂：昆吾，集解虞翻曰“名樊，己姓，封于昆吾”，是上古时代著名族群。夏朝之方伯，也就是仅次于夏王之重臣。这个部族以善于制作陶器闻名。
1.昆吾作陶
《吕氏春秋》：“昆吾作陶，夏鲧作城。”《国语》周太史史伯：“昆吾为夏伯矣。”
《世本·作篇》：“舜始陶，夏臣昆吾更增加也。”
《说文》亦有记载：“匋：瓦器也。古者昆吾作匋。”
2.昆吾铸九鼎
真知堂：夏朝的九鼎是王权的象征，史书记载铸鼎者为昆吾氏。昆吾氏善于冶金，是夏代和夏之前最优秀的青铜冶炼和铸造者。《山海经》记载：“昆吾之山，其上多赤铜。”这或许是昆吾冶炼青铜的基础。
《墨子·耕柱》载：昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。
《逸周书·大聚解》载：（武王）乃召昆吾，冶而铭之金版。孔晁批注:“昆吾，古之利冶。”
“昆吾之冶”《后汉书·崔駰列传》云：“铭昆吾之冶。”
3.昆吾实力强大，夏朝晚期多次对抗商汤
真知堂：《诗经·商颂-长发》云：“韦顾既伐， 昆吾夏桀 。”《商颂》是商代后人宋国人所写，记录的是商人自己的先祖历史。可信度极高。
《竹书纪年》载：二十八年，昆吾氏伐商。。。三十年，商师征昆吾。三十一年，商自陑征夏邑。克昆吾。
昆吾氏武力强大，两次打败商汤的军队。最后还是被商汤大军击败。
4.锟铻刀
真知堂：锟铻刀是上古时代著名的宝刀，据说切玉如切泥。《山海经》记载：昆吾之山西百二十里曰钟山，其上多黄金铼石。”郭璞注：“铼石似玉，色赤黄，故名昆吾。”
此说不一定正确，但马家窑文化林家遗址确实发现了中国最早的青铜刀，碳十四年代测定约在公元前3280年至公元前2740年之间。
也就是说，4700-5300年前，中国就有了自己的青铜冶炼和铸造术。冶炼这把刀的人，极有可能是昆吾氏。这把青铜刀，就是最早的昆吾刀。
昆吾先祖老童居于騩山，今青海省西宁市日月山
1.老童居于騩山
真知堂：老童，又称卷章。是帝颛顼高阳氏之子（或孙）。这位老童不简单，他是夏朝的直接先祖。找到了老童，就能破解先夏起源之谜。老童和昆吾又是什么关系呢？
《大戴礼记》载：颛顼产老童。。。老童。。。产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤氏产六子。。。其一曰樊，是为昆吾。”
真知堂：老童又称耆童，他住在騩山上。
《山海经》：“騩山，其上多玉而无石。神耆童居之。。。其下多积蛇。”
“神耆童”。（郭璞注：耆童，老童，颛顼之子）
又西二百五十里，曰騩(guī)山，是錞(chún)于西海。《山海经》
西海就是青海湖，而这个騩山，说文解字注解释为：“（騩）馬淺黑色。”可见此地为适合野马生存之地，多马。騩山，即今青海西宁的日月山。
地跨甘青两省的山丹军马场是世界上最大的军马场。
下图G214国道处红字就是西宁日月山，距离青海湖不到50公里。是从西宁进藏的必经之路。
2.西海就是青海湖，騩山就是日月山
真知堂：日月山，外地人不清楚，但它极为重要！
它是大陆季风区与非季风区的分界线，也是青藏高原和黄土高原的分界线，更是古代游牧区和农耕区的分界线。以日月山为界，山的东侧是著名的河湟谷地农业区，西侧则是一望无际的草原。
日月山属于祁连山脉，据说得名于唐代文成公主。是中原通向西藏和西域等地要冲，自古为兵家必争之地。
汉代《匈奴歌》歌到：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”
日月山也是农耕民族抵御来自青藏高原游牧民族的重要关口。
马家窑文化就是昆吾文化
真知堂：说了那么多，累了，说证据吧。
1.马家窑文化以彩陶著称，尧舜禹时期龙山时代多为黑陶，昆吾的彩陶器之美与昆吾尚陶吻合。
2.马家窑文化出土的最早青铜刀和昆吾长于冶金吻合，与锟铻刀吻合。
3.昆吾始祖老童居于青海西宁日月山（騩山）与马家窑文化区域吻合。
4.昆吾和夏关系密切，史书记载，夏之兴也，融降于崇山。昆吾氏为祝融后裔，它带来的青铜冶炼术极大的帮助夏人取得武力上的优势。这就是历史上所说的夏之兴融降于崇山。
5.《古今姓氏书辨证·六止》:“黄帝子得姓十四人,而青阳、夷鼓同为己姓。昆吾为己姓。青阳是颛顼高阳氏。这也是昆吾为老童直系的证据。
6.马家窑文化之后的齐家文化属于先夏文化，昆吾氏和夏后氏本为一个共同先祖-老童。
7.齐家文化玉器极为发达，和传说中的锟铻刀切玉如切泥吻合。
8.甘肃临夏地区的带夏地名极多，日月山附近还有龙耆之地名，对应耆童。见下图红框字。今青海省海晏县。西汉元始四年(4年),置西海郡于此,筑龙耆城。
9.马家窑文化 层 叠压在仰韶文化庙底沟类型上，所以肯定不是庙底沟人群。庙底沟人群或许自己离开了，或许被外来人群驱赶。文化上的不同，表现在陶器的不同上。因此，真知堂认为，马家窑人是5300年前从北方迁移过来的红山人群和当地土著融合而成的。
真知堂按：马家窑文化兴起不久，仰韶文化衰落了。而北方地区的红山文化，衰落时间比仰韶文化还要早上一两百年。时间上真知堂假说能匹配。
10.史书记载，禹兴于西羌，（裴骃集解:“‘孟子称禹生于石纽,西夷人也。’传曰‘禹生自西羌’是也。”）马家窑文化已经养羊。养羊为羌人之业，马家窑文化出土的羊骨，确实能符合禹兴西羌之说。
结语
真知堂研究认为，大约5300年前，红山文化不知什么原因衰落，老童（颛顼之子）率领部分红山人群南迁到了黄河上游的甘肃青海地区。而昆吾氏则是南迁红山人群的早期杰出代表。名气还大于先夏之民。他们精美的彩陶技艺，以及他们最早掌握的青铜冶金技术，都说明昆吾氏是马家窑文化的族群。
而后续当地齐家文化领先的青铜技术无疑来自昆吾氏。联想到临夏地区大量的夏字地名，大禹导河积石的历史记载，都隐约指出，齐家文化极有可能就是先夏文化。
尧舜时期，马家窑文化和齐家文化先民在帝尧古国的领导下，成为华夏民族中的夏民，后来因为大禹治水有大功于民，大禹之子夏启继承王位，并以夏为国号，这或许就是夏朝起源的历史真相。
本研究结论为真知堂独家，首发于今日头条平台，时间为2023年12月26日。欢迎转发，请勿剽窃。