笔者对中草药趣闻传说研究颇深，曾编写《百味中草药名称趣话》一书，现利用《今日头条》平台，将这百味中草药趣闻传说，重新整理逐药贡献给大家:
萱草在大陆有着几千年的历史，它的花朵芬芳馥郁，端庄迷人，颜色橙黄，花柄细长，宛如百合花一般的筒状。萱草的花语是“忘记一切不愉快的事情”，也有“遗忘的爱”。每年的母亲节，我们都会为母亲送上一束康乃馨表达感恩。但其实，康乃馨是个“外来物种”，咱们中国有一种土生土长的象征母爱之花，就是萱草。萱草与母亲、母爱联系起来，最初，华夏先人将萱草花作为慰藉母亲的心意，《诗经、卫风、伯兮》里载：“焉得谖草，言树之背？”这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在堂前，让母亲忘记想念儿子带来的忧愁呢？那时候，游学赶考，从政经商，游子远行前，都习惯在北堂前栽种萱草，祈愿母亲看到萱草花开，减轻对游子的思念，忘却思念带来的烦扰。如孟郊有《游子诗》所写：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”历代文人都常以萱草为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，这样的诗词歌赋和书法绘画作品多不胜数。这说明萱草在当时生活中和人心中的地位。萱草花，婷婷柔柔而舒展厚朴，向善而笑，含笑而开，端庄雅致，温厚质朴，酷似母亲慈爱的容颜。“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”苏轼的这首小诗，歌咏了萱花顽强的生命力，她可以自恶劣环境振拔解脱出来，对环境适应性强，耐湿、耐瘠、耐热又耐寒，喜阳光充足，亦能耐半阴寒。萱草平凡而伟大，坚韧而顽强，包容而厚爱，萱草用花香诠释思念，用倔强的个性和真率的美丽回报土地，将满怀芬芳献给岁月久长和蓝天悠远。
萱草作为一种古老而神秘的花卉，也有着许多令人着迷的传说和花语。在中国，萱草不仅是一种美丽的花卉，更是文化和历史的象征。下面，我们来一探萱草的神秘世界。一：缘起传说——萱草与屈原。萱草的起源可以追溯到《楚辞》中的一位伟大诗人屈原。传说在他流放归来的路上，他曾经在江边留下了许多萱草，用来纪念这段离乡背井的岁月。二：神秘花语——“执子之手”。萱草的花语是“执子之手，与子环肝”，寓意着恋人之间相互扶持、永不分离的情感。因此，在很多婚礼上都会使用萱草作为装饰。三：神秘花语——“思乡”。萱草还有一个花语是“思乡”，寓意着对家乡和亲人的怀念之情。因此，在很多时候我们都可以看到人们使用萱草来表达对故乡的眷恋。四：萱草与文化——诗词中的萱草。在中国诗词中，萱草也是一个常见的意象，代表着思乡、离别等情感。如唐代诗人杜甫《春夜喜雨》中的“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偏冠，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”中就曾出现了萱草。五：萱草与文化——历史上的萱草。历史上也有很多关于萱草的故事，如唐朝时期女诗人李清照就曾写过一首《如梦令·常记溪亭日暮》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”其中提到了藕花深处的萱草。六：萱草与文化——古代的利用。在古代，萱草有很多用途，如制作香包、泡茶等。而在医学上，它也被广泛用于治疗疾病和保健。七：现代人对于萱草的态度。随着时代的变迁，现代人对于萱草的认知和使用也发生了变化。现在，很多人已经将其视为一种美丽的花卉，并用它来装饰自己的家居和工作场所。八：神秘而又美丽的萱草。可以说，萱草是一种非常神秘而又美丽的花卉。它代表着对家乡、亲人和爱情的向往和怀念之情，在文化和历史上也有着不可替代的地位。希望大家能够更加了解和喜爱这种美丽而又神秘的花卉。
喜欢养花的人总是爱探究花花草草背后的花语，而受传统文化的熏陶，寓意吉祥、富贵的花草仿佛更讨人喜欢，而那些寓意苦情、忧伤的花草，则让人唯恐避之不及！其实，花开花落本无意，只不过因为一些民间故事，而给它们添上了一些神秘的色彩，无形中让人觉得这些花草似花非花，花有情！
家喻户晓的几种“苦情花”萱草，背后的故事传为佳话：萱草也叫“忘忧草”，花语为解忧、忘郁的意思。萱草本是种中药材，花朵可供食用，其晾干的花朵也称黄花菜、金针。萱草，俗称为黄花菜、金针花，也叫“忘忧草”。萱草的花，蕙洁兰芳、华而不艳、雅而不质。萱草也被称为中国的母亲花，那么，为何萱草会成为中国的母亲花呢？
传说一:萱草，是中国的母亲花，俗称为黄花菜、金针花，也叫“忘忧草”。萱草的花，蕙洁兰芳、华而不艳、雅而不质。那么，为何萱草会成为中国的母亲花呢？
相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，他的母亲因思念儿子而病倒。当时，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。
后来，游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。因此，“北堂树萱”可以令人忘忧，引申为母子之情。如唐朝诗人孟郊《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”诗中以景喻情，深刻地流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。于是，萱草逐渐成为中国的母亲花。
传说二:萱草的传说相传，大泽乡起义前的陈胜，家境十分贫困，因为家中无米下锅，不得不出去讨饭度日，加之营养缺乏，他患了全身浮肿症，胀痛难忍。
有一天，陈胜讨饭到一户姓黄的母女家，黄婆婆是个软心肠，她见陈胜的可怜模样，让他进屋，给他蒸了三大碗萱草花吃。这对当时的陈胜来说，如久旱遇甘露。萱草花是那样香甜可口，不亚于山珍海味。只见他狼吞虎吞，不一会三大碗萱草花全进肚子里。几天后，全身浮肿也消退了。陈胜十分感谢黄家母女，并表示今后一定报答。
大泽乡起义陈胜称王时，他没有忘记黄家母女。为感谢黄家母女的恩情，便将她们请进宫里，陈胜每天摆酒设宴陪他们吃。这时，无数佳肴珍膳都引不起陈胜的食欲，陈胜想起了当年萱草花的美味，便请黄婆婆再蒸一碗给他吃。黄婆婆又采了一些萱草花，亲自蒸好送给陈胜。陈胜端起饭碗，只尝一口，竟难以下咽，连说：“怎么回事，味道不如当年了？”黄婆婆说“饥饿之时萱草香，吃惯酒肉萱草苦啊!”一席话，羞得陈胜跪倒在地连连下拜，黄婆婆连连说：“使不得，使不得”，忙把陈胜扶起来。
从此，陈胜将黄家母女留在宫中，专门种植萱草，并时常吃它。同时，又给萱草另外取了二个名字，一名为“忘忧草”，一名为“黄花菜”。因为黄婆婆的女儿名叫金针，而且萱草叶的外形像针一样，所以人们又叫它“金针菜”。
这个故事被大家知道后，人们就用萱草根来治疗浮肿病症。萱草系百合科多年生草本，大陆各地均有栽培。
传说三:相传，战乱年代，留守家中的妇孺，日日思念远征的亲人，期盼家人能平安归来，特别是家中的老母亲，忧思出征的丈夫和儿子，以至于忧郁成疾，于是以忘忧草入药，希望能帮其宽解忧郁，恢复健康。从此，在房前屋后栽种萱草的习俗流传至今，更有“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂前，不见萱草花”的佳句，将慈祥的母亲日日在家门前张望，却等不到亲人归来的失落，刻画得入木三分，因此萱草也被视为“母亲花”。
趣闻传说四:在人们的记忆中，自童年起，一直到青年，在那什罕一带随处都能看到一种生机勃勃的草花，一片连着一片，自由而自然地生长着，狭长四垂的碧叶是那么柔和而秀美，直立于叶丛间的花茎又是那么刚劲而秀挺，茎端着生鲜黄色的花儿，清婉宜人。远看，恍若映着蓝天的淡霞，华而不艳，朴而不娇；近睹，又依稀临池照水的芙蓉，雅而不质，洁而不浊，缕缕清芬，亭亭素练。记得最早是村中老人告诉我，这是黄花菜，也叫金针菜，是好吃的野菜，在牧区的草原上随处可见。后来我知道这金针菜学名叫萱草，又称忘忧草，唐代大诗人白居易赞曰：杜康能散闷，萱草能忘忧。这金针菜（萱草），忘忧，疗愁，正如宋代诗人梅尧臣所言：人心与草不相同，安有树萱忧自释？若言忧及自能忘，乃是人心为物易。这平易而纯朴的金针菜（萱草），秀丽美雅，淑慎其仪，柔嘉维则，风薰绮琴从五伦做起，香溢彩缕由六经分来，是中国的母亲花，体现了一种大爱，代表着忘记一切小我的忧伤，《诗经疏》中载：“北堂幽暗，可以种萱”，北堂，代指妈妈，古时候当游子要远行时，都要在北堂种萱草，希望减轻妈妈对孩子的思念，忘却烦恼与忧伤。唐代孟郊曾说：萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。溯源金针菜（萱草），大陆有几千年的栽培历史，萱草又称谖草，谖其实，古人爱金针菜（萱草），注入这忘忧的内涵，实是对母爱的一种由衷的赞美，因为母爱是无私的。
然而，这金针菜（萱草）更是一味中药，据传说，在古时，有一年翁牛特旗草原发生了大瘟疫，大部分人都染病，面色蜡黄，身体浮肿。有一个叫金针的中年女人，祖传会看病，精通医术，她就不辞辛苦给牧民看病之余，风餐露宿地奔走在草原之上，采摘草药，一天，她正在草原上寻找草药，突降大雨，一望无际的草原之上，连棵树都没有，根本无处躲避，她全身上下都湿透了，加上疲惫与饥饿，便发了高烧，浑身发冷打颤，不知不觉便晕迷过去。
恰巧西王母出行看到，听到金针在晕迷之中还不断说着寻找治疗瘟疫的方子，就派随身出行的玄女下凡，将一株萱草放到她口中，不一会功夫，金针苏醒过来，高烧也退了，顿觉轻松了许多。
当她看到站在云朵中的玄女，连忙跪下磕头致谢，随之又大哭起来，玄女问：“因何如此痛哭！”
金针告诉玄女，草原上流行瘟疫，许多人病倒了，却一直找不到对症的中药……
玄女十分感动，从袖中取出一把种子，撒了下来，瞬间草原之上，到处都是绿色剑叶，开着黄花，金光灿灿的金针菜。
玄女告诉金针，这草花是金针菜，你采了给人们吃，吃了就会好了。
金针又一次跪下磕头谢恩，玄女驾祥云飘飘而去。金针便采集金针菜，把这金针菜挨门挨户送去，人们吃了金针菜，一下病就好了，瘟疫随之散去，草原又恢复到往日的生机。
从此以后，人们传扬着金针的事迹，草原之上也就随处可见金针菜，然而，近些年，草原上的金针菜少了……
传说五:传说中，萱草是一种神奇的花卉，可以帮助死去的人安宁入土，并引导他们的灵魂到达天堂。据说，古代的中国皇帝死后，会由专门的仪仗队护送灵柩前往皇陵。在这个仪式中，必须使用萱草来熏香祭祀，以保证皇帝的灵魂能够安然离去。因此，萱草被认为是死亡和重生的象征，也被称为“送命花”。除了在死亡仪式中使用，萱草还被广泛地运用于各种场合。在中国传统的婚礼中，新娘通常会佩戴萱草，寓意着新娘愿意跟随新郎，相互扶持、永远在一起。此外，萱草还象征着忠诚、友谊和坚定的信念，被人们视为一种高贵、纯洁、美丽而不可追求的理想境界。总之，萱草在中国的传统文化中具有深厚的意义和象征意义，代表着死亡和重生、忠诚和友谊、高贵和纯洁等多重寓意。萱草的传说故事和寓意，不仅丰富了中国的文化底蕴，也为人们提供了一种美好的情感表达方式。
传说六:明朝嘉靖末年夏天，李时珍背着药筐，穿着草鞋，在徒弟庞宪和儿子建元的陪伴下，远涉深山遍访名医宿儒，搜集民间验方。一天，三人来到了大同县地段，歇息时听说这个村子里的人闹一种怪病，全身浮肿，四肢乏力，不能下地干活，村民四处求医问药，都不见好转。听说村子里来了郎中，人们报着得病乱求医的想法，去找大夫给瞧治。李时珍一看这么多病人，基本上是一个病情，只是轻重程度不同而已。他们三人经过认真观察，仔细分析研究，认为这是一种地方病，是体内缺乏一种东西所至。李时珍告诉大家：“各位请不要担心，我们能把大家的病治好，轻者三日下地干活，重者七天全愈。明天我们上山采药、熬治，保证药到病除。”众人将信将疑，有人甚至说这也许是几个江湖骗子，没抱多少希望。次日，三人上山采药。来到村边放眼望去，赫然一片片开着金黄色花儿的植物。李时珍一眼就认出来了，这就是萱草，经过仔细辨认，虽说与他所见到的萱草不一样，但是这里的萱草比他见到过得更好。李时珍向来就有品尝百草的习惯，他把黄花摘下放在嘴里慢慢咀嚼，感觉味甘而气微凉，这绝对是萱草之中的上品。当即就采摘一筐萱草，又挖一筐萱草块根。汤药熬好后，分发给各家各户的病人。不出所料，三天之后一部分症状轻的病人浮肿全消，能下地干活了。第七天头上，全村的病人都痊愈了。后来，人们开始大量种植萱草，一边食用，一边药用。现实中，萱草是否可忘忧草，其实已经不重要，对于至亲的思念时，萱草便被借物抒情而已。萱草的花语就是爱的忘却，为了子女母亲忘却自己，这正是隐藏在萱草里的母爱密码。而作为子女，却恰恰相反，时常为了自己而忘却了母亲。不养儿不知父母恩，待懂得其深意时，母亲老了，母亲病了。看着日渐枯瘦的母亲，百感交集，心中溢满“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的愧疚感。谁言寸草心，报得三春晖。浪游家何在，萱花忆母恩。
传说七:萱草，又叫做忘忧草，传说它能使人忘记忧愁。古时候人们要远行的时，就会在家中种下萱草，这样做希望母亲会减少对孩子的思念。话说很久以前，萱草只在天上有。而此刻，人间正处于战火纷飞的年代。将军白发征夫泪，多少男儿被征调到了军队里。战争残酷，使得他们有家难归。男儿思念家中的父母妻儿，只能依靠鸿雁传书，能收到亲人的书信，以此寄托思念之情。据说，汉朝时苏武出使匈奴，因不愿投降，被匈奴控制不得回来。苏武被逼在匈奴放羊，十九年之后，因为借助大雁的传书，终于回到了故土朝。这里的鸿雁传书借用苏武的典故。因交通不便，因为路途遥远，很多书信也可能半道上就遗失了。烽火连三月，家书抵万金。此刻，能够知道亲人的消息才是最重要的，胜过了万千的金银。长安一片月，万户捣衣声。这也形象地描写了古时候，家里的妻子给在外面征战的丈夫做衣服的场景。因为担心亲人会受冻，因为送衣服的人着急要走，所以家中的亲人赶着给亲人做衣服。而就在这一天的夜里，在天上的萱草忽然听到一阵凄凉的哭声。这哭声甚是凄凉，长时间不曾中断。这令萱草感到惊诧不已，她不由得走出屋外眺望。这一望，不由得心中感慨万千。只见在人间的一个小城里，几乎每家都在办丧事。哭声悲痛不绝于耳，真个是凄惨万分。萱草当即乘云前往，来到人间一打听这才知道，原来这个城的男子都出去征战。而家里，却已经三年没有接到过书信了，认为亲人已经战死，每家每户便一同办了丧事。不过，说来也奇怪，人们见到萱草之后，哭声渐渐停了下来。就连之前悲伤的心情，也消退了不少。听闻人们如是说，萱草掐指一算。得知书信不幸在半路遗弃，而此刻战争已经结束，亲人们正在赶回来的路上。她当即把这一情况告诉了人们，果然，没多会儿，亲人便回到了家中。而此刻，天已经亮了，萱草站在了北堂不能行动，从此便种在了人间。
在历史文化经久不息的流传颂扬中，萱草还成为了名副其实的中华母亲花。萱草蕴含的慈母情怀和母爱光辉，让她具有别样的美丽光环。古以萱指母亲，萱亲是对母亲的雅称；母亲住的屋居室被雅称为萱堂；萱辰代指母亲的生日寿辰。元朝王冕《偶书》云：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”。桔黄色的萱花有一美称为“金萱”，用花灿金萱、萱花挺秀来赞美女性身体健康和精神佳好，饱含对母亲深深的祝福和美好的祈愿。传说大椿长寿，多用来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样阳刚挺立、长生不老。故以椿萱代称父母，以椿萱并茂来祝福父母二老健康安好。对萱草久远的浓情，深深融入人们的血脉之中，融合中国常规文化与常规习俗，对阐扬现代伦理、亲情、孝道等方面，也有着深远的含义，时至今日，我们对中华优秀传统文化的回归和发掘有了更新的时代意义和更广的思想境界。葵花向日，如人心向党；萱草思亲，恰民意爱国。以萱草的名义，放飞久远的追念，唱响万千的母爱，回归中华母亲花的本真；怒放一场有关萱草的繁荣，一首顺应时代的礼赞，将萱草的文化内涵、美好姿态与人们的日常生活真正地融为一体；铿锵浩瀚，婉约一个望穿时空的神圣，激活当代人心中传统美德基因，重拾敬老孝老的感恩文化美德，弘扬“小孝尊老、中孝敬业、大孝报国”的感恩文化，成就投身中国梦伟大征程的爱国情怀。
