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真性情还是没脑子?杨丞琳因一句话成为众矢之的,会被全网封杀吗

作者:毒舌电影

传说中有一根神奇的刺。

每隔一段时间,都会偷偷蹦出来,挑动大众的神经。

12月9日,杨丞琳郑州演唱会。

因为一句玩笑,让她成了众矢之的:

真性情还是没脑子?杨丞琳因一句话成为众矢之的,会被全网封杀吗

据网友的现场视频,杨丞琳这段话的起因是,一对情侣在座位上亲亲,被大屏幕捕捉到,于是她就让亲亲的朋友挥舞荧光棒。

但观众却很调皮,都不约而同地挥了起来。

于是,才有了杨丞琳这番话:

“郑州人真的好调皮哦。河南人不可以这样子诶,你们已经有一些名声诶,爱骗人的事情。你们不要骗我!”

但即使还原了全过程,杨丞琳事后也公开道歉。

很多人依然表示无法接受:

“建议封杀!滚出大陆!”

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虽然地狱歧视是互联网的老话题了,从河南人偷井盖,到广东人吃福建人,从东北人的飞地海南,到散装互黑的江苏。

但,把地域歧视直接上升到政治立场,要求封杀,过去还从未有这样的敏感。

到底什么算地域歧视?

我们又应该选择什么合理的方式去应对?

不用引申得太远。

Sir发现,地域标签在电影里还挺常见的。

01

应该没有人质疑,地域歧视应该反对。

杨丞琳这番话是故意的侮辱,还是不当的玩笑,各位也可以自行分辨。

值得商榷的是:

地域歧视算“辱华”吗?

如果其他省份的人歧视河南人,大家可能也会骂,但估计没人会说辱华。

为什么台湾人,就“辱”了?

持这种看法的人算不算也辱了华?因为他们下意识,就把台湾和其他省份区别对待,排除在了“华”之外。

简单说。

地域歧视不好。

在Sir看来这更多是个素质问题,不管你歧视的是地域,歧视女性,歧视不同种族,都是不好的表现。

但今天,动不动就把这当成了政治立场问题,当成敌我矛盾。

如果说,杨丞琳的玩笑还带有一点冒犯,因为涉及到刻板印象。

那么前段时间陈奕迅被骂“地域歧视”。

则让Sir完全摸不着头脑:

澳门演唱会互动环节,陈奕迅用粤语发表巡回感想。

突然,一位观众起哄:讲国语!讲普通话!

陈奕迅表情无奈。

却没有答应讲国语,而是用一句塑料泰语化解了尴尬。

于是,在媒体的断章取义下,就变成了:

陈奕迅演唱会拒绝讲国语,歧视大陆观众。

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但实情呢?

陈奕迅不是不愿讲国语。

事实上讲完泰语之后,他非常严肃地回应了自己的拒绝:

“'麻烦你说国语',就比较好听一点,但是你是‘讲国语’(大声),我就不会讲了。就像如果有人说speak English,我也会shut up。”

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本来只是粉丝和偶像之间的小插曲。

现场观众也没有任何问题,继续快乐听歌。

但围观的网友却表示绝对不能放过。

一个很小的方言问题。

不仅要上升到地域歧视。

还要被说“数典忘祖”、“立场可疑”。

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评论区有人为陈奕迅解释。

说他普通话很好,从来没表达过粤语就比普通话高级。

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结果,在部分网友的眼里。

这都变成了“数典忘祖”。

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Sir想不通。

按照这届网友的逻辑:

讲粤语就是数典忘祖,所以粤语就不是中国话了?

这样看来,他们自己才是立场最可疑的那一个啊。

其实从杨丞琳到陈奕迅。

他们的共同点是:

都是港台明星。

在他们习惯的环境里,互动环节是可以讲心里话,暴露真性情的场合。

一点小脾气,一点冒犯性,是加分项。

但显然。

在今天宁可boring,不可犯错的内娱。

任何一句玩笑,都有可能你永远说不清的凉粉。

02

不仅是明星。

关于地域歧视,纷争其实由来已久。

只不过过去的人对于地域的“感情”,还不至于那么脆弱,那么容易被伤害。

虽然今天赵本山是大众怀念的小品王。

可在当年,他也没少被喷过。

《卖拐》,是歧视残疾人。

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其余的小品,全都可以归为歧视农村人。

再加上口音,还可以进一步具体到嘲笑东北农村人。

2006年,赵本山贺岁片《落叶归根》。

当年郭德纲演的劫匪。

都还印象深刻吧:

上抢天、下抢地、中抢空气,十分活灵活现的一个角色。

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但一位河南网友表示被伤害到了。

“抢劫就抢劫,你郭德纲又不是河南人,为什么要用河南口音?”

一个为了生动的方言设置。

变成了“地域歧视”的诛心论。

当时甚至流传一则帖子,把罪名说的特别严重:

郭德纲扮劫匪说河南话,严重侮辱河南人形象。

2011年,大爆款《失恋33天》。

片中的李可拗着一口做作的港台腔,最后又因为一句河南口音的粗口,人设彻底崩塌。

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当时同样有河南网友表示不满:

原著里就没说李可是河南人,编剧这样强调是什么用心?

郭德纲演的劫匪,表面看是反派。

但有没有要开河南人地图炮的意思呢?

后面的情节,听到赵本山要把工友的尸体运回家,把从乘客手里抢来的钱,全部给了赵本山。

况且,《落叶归根》故事跨域大半个中国,一路上遇到形形色色的人。

是不是走到了河南境内,就必须统统安排好人,否则就是地域黑了?

如果这样,那么恐怕以后国产影视剧全部都虚拟化了才好,不是绿藤市就是津海,这样谁都不用得罪?

如果以今天这么严苛的眼光去看。

那么当年许多的电影都该下架。

《赌圣》。

星仔从广州到香港投奔亲戚,蓬头垢面,拎着蛇皮袋,随地乱扔垃圾,随地吐痰,随意挖鼻孔抠脚。

是不是说广州人都没素质?

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《审死官》。

一个阴阳怪气的狗腿,说只有我们山西,才能生产出这么优良的品种。

是不是攻击山西人都爱干坏事?

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《国产凌凌漆》。

有一个劫匪籍贯写的是湖南人,但讲的又是河南话,而经过台湾同胞翻译出来的配音,又夹带着山东习惯用语……

惨了,这是一下子扫射了这三个省份的人?

其实地域黑发展到今天。

就像是“辱华”一样,早就具备了赛博属性。

背后的逻辑是,只要你展现了一个群体的负面,一个地方的黑暗:哪怕这些情况是客观存在的,那都是攻击、歧视。

不一样的是。

过去对地域攻击敏感的,往往只是一小撮人,会受到主流媒体的批评教育。

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2017年,微博网友还自发举办过一个很火的话题,叫“第一届家乡自黑大赛”。

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在当时,网友非但没有吵起来,反而还相当融洽。

因为有时候。

将刻板变成笑话,去调侃,去思考,也是化解隔阂的良药。

时代变了。

今天,杨丞琳这一句需要结合上下文的玩笑,会被无限放大,严肃审判。

主办方被约谈,国台办要回应,甚至还有追究法律责任一说。

而网友呢?

哪怕足够严肃了,还依然不接受,认为就该趁机封杀。

一时之间。

Sir真的分不清楚。

这种一触即发,草木皆兵的氛围。

到底是意味着:

我们的隔阂更多了,还是更少了?

03

有必要说明。

Sir坚决反对任何意义的歧视。

种族的、地域的、性别的。

但歧视的本质,到底是什么?

简单说,是粗暴地把个体现象,当成某个群体的固有属性。

换言之。

是把独立的个体行为,强行跟他所在的地域联系起来,进而扫射全体。

也就是俗称的地图炮。

但今天的网友却比较神奇。

他们更多时候是反过来的。

比如有人指责《雄狮少年》歧视广东人。

理由是:

广东人明明眼睛都很大啊,为什么动画里是眯眯眼?

这就是迎合西方刻板,丑化广东人!

如果说真正的地域歧视,是以偏概全。

那么今天对地域歧视的指控,则是以一种唯我独尊的全,来打倒真实存在的偏。

与其说是维护家乡,为群体正名。

不如说,是以粗暴的集体主义,去消灭个体的自由意志。

《雄狮少年》的主角阿娟,还有他的小伙伴,眼睛是比较小。

但也并非没有眼睛大的角色,比如咸鱼强。

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不仅有眼睛大的。

还有丹凤眼,审美相当多元。

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但为什么到了这届网友眼里,就成了把全体广东人,乃至中国人,都变成刻板的眯眯眼呢?

同样,南阳迷笛。

大爷大妈冲进营地,说这是“根本没人要”的。

一些参加音乐节的网友,表示对此很失望,直抒胸臆地说不会再去南阳。

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这个问题,首先是违不违法的问题。

乐迷丢了东西,是被谁拿走的呢,尽快帮助他们找回失物才是首要的。

但这样一个事件,对于事实和法律的关注,让位给了所谓的“地域黑”。

黑不黑的问题压迫着神经,以至于对于事实模糊其词,闭口不谈。

女主持哭诉:

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这样令人哭笑不得的事反复发生。

10月14日,河南一个玉米地遭到哄抢。

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到底算不算拾荒呢?

咱也说不清楚,反正机器还正在地里收割,不知道承包户是否同意他们现在就进来拾麦穗。

这算不算“零元购”呢?

再一次,不好判断,语焉不详。

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10月31日,河南周口一位中药种植户地里的药材,同样被人抢收了,显然能看到她是不同意的,已经急得坐在地上哭诉。

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结果,回应仍是:

打过招呼了,不要再黑了。

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地域黑确实不好。

但现在我们对于地域黑的敏感和害怕,好像到了荒谬的程度。

在Sir看来,维护正常的公共秩序,让个人财产不受损害,才是首先要考虑的。

可对一些人来说,好像坐实了那是盗窃,就显得丢脸,容易被黑,于是就干脆否认,置真正的合法权益于不顾。

这种讳疾忌医,其实是比“地域黑”更浓重的黑。

最好的方式不是让提出问题的人闭嘴。

而是反思偷盗的背后,隐藏着哪些顽疾。

是经济水平、城乡差距、群体素质。

还是单纯安保工作有待完善?

今天,地域黑这顶帽子,几乎可以盖到任何一种试图实事求是、寻求解决方案的言论上。

很多案件的处理结果,往往是一句没有下文的“和解”。

地域黑,也在不知不觉间,成了一块万能的遮羞布。

地域黑有时是政治不正确。

但有时候,又“很正确”。

仿佛是替天行道一般。

去年上海静态管理。

年轻人精心打扮,盛装出席测核酸。

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某小区门口挂抗原自测袋,是Prada、LV、爱马仕……

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一开始网友调侃:果然很上海。

但逐渐,演变成了一场对上海的窥视和集中算账。

上海是全球咖啡店最多的城市,这种西化的生活方式,在互联网的审视下有了原罪。

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于是上海人不是上海人,直接说是“租界人”。

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上海是“香蕉人大本营”。

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香蕉人、租借人、假洋鬼子。

这些带着历史伤痕的词,侮辱性不是比很多所谓地域黑言论强多了吗?

但在那个时候。

为什么就不抵制“地域黑”?

Sir的文章说,应该把关注点放到防疫和物资供应上,而不是在这个时候幸灾乐祸。

可后台充斥的都是“上海就是排外,没什么好洗”的声音。

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也许在不少人看来。

河南、香港、上海、台湾都是中国。

不过一些地方要比另一些地方更中国。

好像只有乡土的,才是“我们的”。

现代化的,都市的,小资的,与国际接轨的,就“不够中国”了。

于是所谓的“地域黑”成为了一种划定阶层与身份,然后党同伐异的标准:

我的归属地不能黑。

不是我的,尽情黑。

地域歧视不值得提倡。

但Sir也很怀疑,只靠封杀和禁言是否真的能消除地域歧视。

或许表面上,被消除了。

但歧视的背后,是自尊心的独角戏:

我被歧视了,伤自尊。

可是我又不想放过每一个机会回踩一脚,来获得自尊的满足。

那么到最后。

我们可能也只能变成猪笼城寨里看人下菜碟的阿星。

看见矮子就说,有种你出来。

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结果发现人家很高又说,谁让你站起来了。

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此时的阿星还不明白。

真正看不起他的,是他自己。

内心的自卑和脆弱,不能通过找别人的茬来解决。

除了让自己真正地强大起来。

别无他法。

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本文图片来自网络

编辑助理:老板娘没有假期

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