犹太文化与古希腊文化互鉴互补，螺旋式发展，这得益于犹太人四千年的流散经历。
不同文化的相遇、冲突、交流、互鉴、融合，是人类文化发展不可回避的历史过程和共同规律，在此过程中彼此的文化形态都会发生不同程度的改变，从而推动世界文化的交流、发展与进步。
而带动不同文化相遇与交流的重要因素之一是人类的移民流散活动，移民流散文化自然成为国际学界考察不同文化关系的重要标本。
流散迁徙是人类古老的行为方式，《圣经》记录犹太人最早的迁徙时间约在公元前19世纪至公元前18 世纪，亚伯兰率家族离开两河流域的故土徙居迦南地区。
后历经变故，在长达几千年的历史进程中形成了特有的犹太大流散现象。
其他民族因战争、奴隶贸易、殖民统治等因素导致的被迫型、受难型流散族群体，如黑人流散族、华人流散族、阿拉伯流散族、亚美尼亚流散族、印度流散族等，因具有犹太流散族类似的坎坷曲折命运而统称为古典流散。
随着全球化的深入，世界各国都出现了更多移入的外来流散族，也产生了一些移出的本国流散族，这些流散族迁徙的原因已大不同于古典流散族，被称为现代流散、全球流散。
流散族在双重跨界、多重跨界生存境遇中形成了各种新型的族裔群体或类别，创生了独特的混合流散文化，但是过去学界的流散研究不独立也不系统，大都隶属于移民研究、民族学研究、社会学研究、文化学研究、人类学研究等领域。
“流散”一词最初专门指称犹太流散群体，已是中外史学界的共识与常识。
《牛津简明英语词典》中强调大写“Diaspo⁃ra”前面要加定冠词“the”，第一个释义就是：“公元前 8 世纪—公元前 6 世纪犹太人在异邦的流散”。
据陆谷孙主编的《英汉大词典》，“Diaspo⁃ra”有四个义项：（1）古代犹太人被巴比伦人逐出故土后的大流散；（2）总称《旧约》中所说那些不居住在巴勒斯坦的犹太人；（3）总称流散在外的海外犹太人；（4）总称海外犹太人聚居区。
这些义项全部特指犹太人。1997 年美国学者夸姆·安东尼·阿皮亚、亨利·路易斯·Jr.盖茨等主编的《全球文化词典》认为：“Diaspora”是指公元前586年犹太人被驱逐出家园，也指犹太人在以色列以外的地方散居，并与犹太人复国主义密切相关。
这些词义解释与研究指向了犹太人不同的流散历史阶段，缺少对犹太流散完整历史的划分，不便从整体上考察犹太文化与其他文化的关系，因而有必要做一个相对完整的界定说明。
四千年漫长的迁徙流散过程中，犹太人散居范围不断扩大，从起始的西亚地区到埃及、地中海地区，从南欧漫延到整个欧洲，从近东到远东，从亚洲到美洲，遍布世界各地，形成了各地各种大大小小的犹太人族群。
犹太人较早接触的异邦文化是古埃及、古希腊文化，他们在两个文明古国长期散居，把犹太文化与当地文化结合起来，形成了互补、互证、互鉴、相互缠绕的“双螺旋”发展模式，使得“两希”（希伯来、古希腊）传统有机结合，造就了影响深远的西方文化和犹太文化。
“双螺旋”是美国当代犹太流散学者史蒂芬·B.博尔曼研究希腊犹太人、拜占庭犹太人与散居地文化关系时用的一个比喻，形象地表达两种文化就如两个螺旋彼此缠绕、相互影响的状态。
犹太流散文化的形成、生存与发展是人类文化史上的奇迹，也是非同寻常的、悲壮的历史文化事件。
“犹太人组成的社会和民族是一个不同寻常的社会和民族，是经过数千年的发展整合形成的，更为重要的是，与其他所有民族不同的是，在近两千年的历史中，犹太民族不是一个生活在一起，而是一个分散在世界各民族之中的民族。
作为一个分散、受到不同的文化和传统影响、多元化的民族，它在文化上表现出复杂性和多彩性无疑是十分自然的”。
犹太人与希腊人共同的流散经验与相遇使他们更加容易互相学习、借鉴、适应对方的文化，形成良性的文化后果，呈现为“双螺旋”发展模式，这种模式持续对后来西方文化、犹太文化产生积极影响。
“在过去的三千年里，犹太人和希腊人相互影响。两种文化都产生了开创性的思想，对进入到他们双螺旋下的人们持续产生影响，例如希腊民族主义影响了巴尔干的斯拉夫人，犹太人和犹太民族主义影响了当地的阿拉伯人。
他们轮流就对方的思想做出注释，诸如西方文明可能在两种文化基础上从文字与艺术两个层面上被解释或过度阐释，而两种文化过去两千年里是如此相互连结，除了最初原始时期，几乎从没有分开过”。
两种文化螺旋式缠绕持续了两三千年，希腊文化给予犹太文化以刺激，促进了犹太文化的发展，犹太文化也促进了西方文化的进步。
这种相互连结、你中有我、我中有你而又不失各自独特性的文化发展模式，给人类不同民族文化之间的交流、借鉴、融合、再创造、再生产提供了重要参考，也对全球化时代如何处理不同民族文化关系具有深刻启示。
